近来一份调查港人及家庭快乐指数公布，十八至廿四岁年轻人比起各年龄层是最不快乐，只有4.86（7分为最高），学者指出这与升学或工作等问题有关。（《苹果日报》，A8版，2017年5月12日）。事实上，这个年龄层在教会的大量流失，亦是近年堂会的主要关注，反映整体青少年事工和牧养上的隐忧，急于止血（hemorrhaging faith）。
跨代关系
根据《香港教会研究2014》，逾六成（62.3%）的堂会设有分龄牧养事工，在十六项当中，学生／青少年事工的有效性为第二，占13.4%。不少堂会因着过去兴盛期的发展，采用分龄牧养系统，另设青少年崇拜，虽有其果效但也无意间带来跨代的隔阂。不少只参与主日崇拜的长执领袖，什少与这群青少年碰面，彼此虽在「同一教会」却形同「陌路人」。
侯士庭博士在《金龄教会的愿景》一书指出跨世代结连的重要性，就像身体的细胞生命，成为教会生活的重要部份，也为建立真正有意义的情谊提供重要机会。分龄牧养固然有其好处，但若盲目追求，忽略堂会的整体性，没有刻意规划适切的跨代事工，深化群体的结连，便很容易造成跨代关系的下滑。
生命传承
最近，翻阅《新世代青少年正急遽流失？》，文中提出避免青少年出走教会的四个解决方向，包括拥抱多元（embrace diversity）、成为友师（be a mentor）、专注团组多于个人（focus on the group and not the Individual）及跨代结连（unleash the generations）。笔者认为教会可以从这四个向度作出反思及植入，让青少年看见希望（hope），在群体里感到被接纳和肯定，在聆听成年信徒分享他们生命成败的故事时，仿如走进真人图书馆里（Human Library），印证信仰的力量，察看友师在经历人生顺逆中，仍然相信。在建立跨代情谊的过程，传递信仰寻求明白的生命（faith seeking understanding）。
植入文化
师友（Mentoring）培训有称为「师友计划」、「生命导航计划」，或「生命师傅计划」。「教新」于二○一六年起开始推动「跨代同行」师友培训计划，旨在倡导堂会及早建立起跨代结连的牧养文化，一个能拥抱多元化、生命相交的信仰群体。计划推行至今已完成三届训练，合共廿六间堂会，一百八十五人参与。此计划主要协助堂会实践跨代结连，帮助青少年成为「友员」（mentee），切入点是从探索职涯规划过程中，帮助他们回应召命。按照《2014香港教会普查简报》，青少年导师不足是堂会首要关注，有63.6%即818间堂会。故此，此计划也能让堂内成熟信徒成为友师（mentor），投入和参与培育青少年。
诚然，过往已有不少堂会是先行者（pioneer），实践经验让我们明白，原来成效是需要慢慢蕴酿，才能创造出跨代氛围和文化。每年大概五个配对，试行一段时间作出检讨与庆典。例如：以一对一作配对，同性别作为原则，但却要注意男士较难打开话匣子，需要给予支援，先以集体和小组作破冰。没有实践经验的堂会，首先要从小规模开始，不宜过高期望或快速达成。反要探索在堂会处境内的实践时机和所需配搭，给予尝试的时间，容许错误与中途流失，才能渐渐创造出牧养青少年的师友文化（creating a mentoring culture）。一些推行此类计划的堂会，要三至五年才渐见成效，也不足为奇。
认识一间中型堂会，推行师友计划已有十年经验，最近进行一个问卷调查，了解近四年参加计划的友员，在参与前和后的得着，其中发现有85%参与者享受与友师的关系，不是「有人请食饭」，而是「有人给我生命的指导」。然而，青少年友员絶不是单向的接受者，他们的挣扎、敢于为理想打拚，也会成为友师的鼓励。
享受结连
笔者曾在教会青少年团契担任导师，协助职员会及关顾团友，回望与团友建立的结连关系，十分宝贵。曾有一位男团友一直追求成为舞蹈员，经过一段时间的挣扎，在导师和团友多番鼓励后，成功考入某电视台，接受舞蹈训练，成为dancer，梦想成真。最近，笔者关心一对同是牧师的夫妇，邀约一起晚餐，他们年轻时我是他们导师，彼此早已建立了一分真诚关系，在是晚分享中我也为他们祷告。此外，笔者庆幸成长中有「三师同行」：牧师、导师和师傅，偶然只是一个whatsapp的问候，感迷惘时出来倾谈，欢欣时一同感恩，深深体会跨代关系的珍贵。
是的，教会是被耶稣基督呼出来的使命群体，本质是实践生命结连，诚如克莱布（Larry Crabb）所言：「群体的召命，就是劝人离开孤岛到大陆去，与人结连。唯有这样，我们才真具备那永恒三一群体的形象，他造我们，原要让人享受结连。」
结语：
古语有云：「千里之行，始于足下」，能够走千里路而达至成功，就要先走第一步。同样，建立跨代关系是长远的功夫，也始于生命的结连。
