当神学生时，读过一本书，叫《受伤的牧者》。作者关费德曾任牧师和神学院教授，也曾在教会的服事中受到伤害。他集合自己的经验及他的个人观察和受伤牧者的个案，写了这书。
这本书毫不留情地指出牧者受伤的真相。每一间教会都会面对人际冲突和内部纷争，不过在有些教会，总会有人故意攻击身为教会领袖的牧者，造成极具伤害性的问题。这种现象冲击着不同教会，各阶层的事奉者；让牧者的健康、事奉、家庭和信仰都受到冲击。这种伤痛不单是对牧者的伤害，同时令到教会名声受损，肢体被「冲散」，也减少了愿意应聘的牧者。
牧者的形象就是一个属灵的事奉岗位，但是从行政的角度来看，也是一个专业的职位，因此一样拥有一个身份或是职位带来的职业道德。牧师的职业道德可以说是社会中要求最高的一种。要求高，被挑剔也多，在牧者的岗位上，能做到「既属灵又会做人」的实在是极困难；信徒对牧者要求严格，更让所谓的「牧者杀手」1和「病态反对者」2有机可乘。教会里的确是充满阴暗面，教会里充满了「牧者杀手」和「病态反对者」。他们穿起属灵伪装和法利赛式的虔诚外衣，他们是教会里的恶徒，丑陋地向好人压迫。在制度化的教会中，攻击牧师的教会领袖确实存在，这种事实往往证明教会在滥用权力的丑恶，教会需要认清邪恶的真相，才可避免邪恶的入侵3。
教会里的「牧师杀手」和「病态反对者」常常会对牧者的自我形象、基本人格和个人特质作出人身攻击，什至于以一种寡头政治的方式管理教会，把看不过眼的牧师压制逼迫4，教会在世界里，也被世界影响着。教会在世界里，要践行不属世界的真理，但信徒从世界走入教会，教会内充满了各种势力、政治力量及社会手段。教会里制度官僚化，人心不向上帝，却把教会变作机构来运作，基督的门徒群体根本就不是一般社会的机构，我们作主门徒有一套待人处事，按圣灵行事，按圣经教导行事，却不是以社会制度和风气处理。教会的邪恶制度与牧者杀手，遇到事情会用会议程序，以行政手段来针对分歧者，却不是以属灵原则、上帝心意作为依据。口里或者会说以祷告来面对，实质却不相信神必掌权。教会掌权者、牧者杀手把牧者当作雇员，什至当作妹仔侍从，对牧者毫不尊重，只管用行政手段来压迫牧者，什至有些教会动不动便解雇牧者，这些做法都是把世界的处事手法带进了教会里，领袖做惯了老板，却不会做一个主的门徒。
潘霍华有一句话：「灵里的团契根基是真理，唯独上帝的话语掌权；魂里的团契根基是妄想，除了上帝的话语外，还加上人的特殊能力、经验和带有暗示及魔力的禀性。」潘霍华有另一句说话：「人往往把自己的特殊技能、经验和说话技巧妄想要把环境操控；把肉体的经验和限制，应用在属灵的无限中。」5教会领袖、「牧者杀手」和「病态反对者」会运用自己的个人魅力或能力，达成目的。但人的能力和经验就算有多丰富，都只是坐井观天、夏虫语冰，在上帝的权能和荣耀中，都算不得什么。牧者为了爱的缘故，往往都选择离开，以保教会的合一。
离开的牧者，在没有话语权的情况下，却往往默然背负骂名，被教会领袖、「牧者杀手」和「病态反对者」等中伤。曾尽心尽意尽性的牧养，却反过来被羊出卖、伤害、真的痛得很深。原来「牧者杀手」和「病态反对者」从来没有把牧者看为主内的弟兄，牧者只是雇员、是外来人、是敌人。
带着爱支持牧者
教会其实是能够怜悯，医治，赶鬼，斥责，教训，互相宽恕的地方。悲凉的是，现今信徒群体对待牧者有怜悯的不多、当然也不会想到牧者也需要医治；只求牧者宽恕，却不会宽恕牧者、更不用说要为天国受逼迫及自甘贫穷。一个牧者已经蒙召放弃一切，自甘贫穷走在服待上帝、服待人的路上，可是牧者受到的逼迫却是由教会而来。受伤的牧者遭到排斥的理由，往往都是一些「莫须有」的琐碎的小事，这样的情况，原因只是因为不喜欢牧者所说的，让自己觉得不舒服。
牧者走上事奉的路，并不是因为才干，而是因为上主的呼召，为要成就他者。牧者在属灵群体中，正正是要指出事奉者高举的是世界的观点和方法，还是上帝的权柄。然而，这个带领辨识的过程，正正是撒旦的网罗，招来攻击的机会。牧者能让信徒跟随和信任的最大优势，是因为上帝的权柄。也许正正是上帝的同在，牧者更要刚强壮胆，不能容让「牧者杀手」和「病态反对者」为所欲为。牧者就是必须提起勇气，负起教导、领导和传道的角色，把道阐明，让真道把信徒的阴险割开，让人诚实面对自己。
也许我们会发现身边有「牧者杀手」的存在，亦可能你会发现自己原来一直是一位「牧者杀手」也说不定。作主门徒，若发现有这种情况在信徒群体中发生，我们应该带着爱站起来支持牧者。而受尽伤痛的牧者，一个受伤的牧者，其实最后的选择只有成为一个负伤的治疗者，跟基督一样，用钉痕的手，被刺的身体去爱那些伤害自己的人。就算被皮鞭打得体无完肤，也只有在伤痛中继续牧养，继续去爱，继续面对一次又一次的攻击，迎向一个又一个的伤口。就如关费德所说：
「不要让任何苦毒、怨恨或愤怒，污染了你的信息之泉。
相反地，要在更新的事奉中，作一名负伤的治疗者，
而且，绝对不要放弃！」6
（作者为教会传道人。分题为编者所加。）
1. 关费德：《受伤的牧者》，林映君译，（台北：中华福音神学院，2009）页20。
2. 关费德：《受伤的牧者》，页35。
3. 关费德：《受伤的牧者》，页64。
4. 关费德：《受伤的牧者》，页260。
5. 潘霍华：《团契生活》，邓肇明译，（香港：文艺，2009）页20。
6. 关费德：《受伤的牧者》，页266。
