近几年本地中学文凭试的题目，经常成为社会热话。近日一次，有作文题似有「河蟹当和谐」的引导倾向，不旋踵就吸引大批网民自行试答，当中不乏月前行政长官选举的参选人。后来有题目以解放建国前毛泽东要求国民党「废除一党专政」的话为题目内容资料，问考生中共掌权前后的指导原则是否巨变；也有题目引述八十年代初香港前途浮上舆论时民调显示只有百份之四港人支持回归中国，要求考生探讨港人心态的变化。这些公开试题目除了引起媒体注目，更引起网民热烈讨论。网民的语调笔锋或见哗众取宠，但在夸张与无奈之间，却是一份对下一代香港人能否坚持诚信活下去的真挚期盼。
当然，今次这些公开考试都不是公民抗命的处境，我们也实在不必将每次考试碰到所谓「坚‧试题」的时候，都说成考生要抱着公民抗命的决心才能应对。这大概太看扁了出题的、应考的和评分的伞后新世代港人的人格，以及香港教育工作者的专业精神。然而话得说回来，公民抗命背后的「以法达义」精神，所追寻的是承托社会制度的诚信与核心价值得以贯彻，这其实才是社会维持健康动力的根本。若出题的、应考的、评分的，都能以平常心诚实行事，那就是日常生活面对谎言政治的最佳对抗。昔日伞运众人的付出，实在不会徒然。
上述这份诚实行事不亢不卑的平常心，对于今时今日的香港，实在非常重要。在特首选举后，现届政府亟亟要将其政策调子及处事作风延续到下届政府——最突出的动作，莫过于在林郑月娥当选翌日，九位占领运动的重心人物被梁振英政府起诉。近日披露的，又有教育局向活跃于社会分析的香港民间学院发出警告信，指他们的课程涉及学术，又超越法例定义学校的八人上限。同类民间办学团体所涉的均不是正规中小学教育，他们均质疑：民间传播知识也有罪？而警告信发出之日，正是林郑月娥当选后两天。事实上，大至珠三角大湾区规划，小至一份主题公园合约，现届特首都似是为下任代劳多于看守过渡。到底下届特首能否如竞选时所言修补撕裂，我们只能拭目以待。然而无论局势如何，路要走下去，民间社会所要坚持的，仍然是同一份的不亢不卑，互相守望，不抓狂，不泄气；对于那为义受逼迫的，要代祷支援；对于那独自坚持窄路踽行的，要扶上一把。面对种种自由收窄的迹象，教会更不宜自我审查俨然配合主旋律；或是自恃事不关己而心存侥幸，忘记了唇亡只会齿更寒。
重温上世纪美国黑人民权运动领袖马丁路德金牧师演绎自约翰福音的名言：黑暗不能驱走黑暗，只有光明才可以。就让一切从小时候回答一条试题开始，寻真存真，由生活出发，为未来起步，展现一代人的坚持，生活如光。
