近幾年本地中學文憑試的題目，經常成為社會熱話。近日一次，有作文題似有「河蟹當和諧」的引導傾向，不旋踵就吸引大批網民自行試答，當中不乏月前行政長官選舉的參選人。後來有題目以解放建國前毛澤東要求國民黨「廢除一黨專政」的話為題目內容資料，問考生中共掌權前後的指導原則是否巨變；也有題目引述八十年代初香港前途浮上輿論時民調顯示只有百份之四港人支持回歸中國，要求考生探討港人心態的變化。這些公開試題目除了引起媒體注目，更引起網民熱烈討論。網民的語調筆鋒或見譁眾取寵，但在誇張與無奈之間，卻是一份對下一代香港人能否堅持誠信活下去的真摯期盼。
當然，今次這些公開考試都不是公民抗命的處境，我們也實在不必將每次考試碰到所謂「堅‧試題」的時候，都說成考生要抱著公民抗命的決心才能應對。這大概太看扁了出題的、應考的和評分的傘後新世代港人的人格，以及香港教育工作者的專業精神。然而話得說回來，公民抗命背後的「以法達義」精神，所追尋的是承托社會制度的誠信與核心價值得以貫徹，這其實才是社會維持健康動力的根本。若出題的、應考的、評分的，都能以平常心誠實行事，那就是日常生活面對謊言政治的最佳對抗。昔日傘運眾人的付出，實在不會徒然。
上述這份誠實行事不亢不卑的平常心，對於今時今日的香港，實在非常重要。在特首選舉後，現屆政府亟亟要將其政策調子及處事作風延續到下屆政府——最突出的動作，莫過於在林鄭月娥當選翌日，九位佔領運動的重心人物被梁振英政府起訴。近日披露的，又有教育局向活躍於社會分析的香港民間學院發出警告信，指他們的課程涉及學術，又超越法例定義學校的八人上限。同類民間辦學團體所涉的均不是正規中小學教育，他們均質疑：民間傳播知識也有罪？而警告信發出之日，正是林鄭月娥當選後兩天。事實上，大至珠三角大灣區規劃，小至一份主題公園合約，現屆特首都似是為下任代勞多於看守過渡。到底下屆特首能否如競選時所言修補撕裂，我們只能拭目以待。然而無論局勢如何，路要走下去，民間社會所要堅持的，仍然是同一份的不亢不卑，互相守望，不抓狂，不泄氣；對於那為義受逼迫的，要代禱支援；對於那獨自堅持窄路踽行的，要扶上一把。面對種種自由收窄的跡象，教會更不宜自我審查儼然配合主旋律；或是自恃事不關己而心存僥倖，忘記了唇亡只會齒更寒。
重溫上世紀美國黑人民權運動領袖馬丁路德金牧師演繹自約翰福音的名言：黑暗不能驅走黑暗，只有光明才可以。就讓一切從小時候回答一條試題開始，尋真存真，由生活出發，為未來起步，展現一代人的堅持，生活如光。
