論

受苦节和复活节大家都很熟悉，夹在中间的星期六呢？

让我们一起回到二千多年前的那个星期六。之前数天，百姓夹道欢迎耶稣进入耶路撒冷，谁知他随即赶出圣殿里一切做买卖的人，诅咒没果子的无花果树，说了一大堆比喻，令宗教权贵无地自容，更预言圣殿被毁。最震撼的是星期四晚上被自己的门徒出卖，被捕后遭连夜审讯，在豪无根据下被判刑。在遭虐打、侮辱后，昨天死在十字架上。死得窝囊、且被诅咒。

今日，耶路撒冷家家户户欢度逾越节的安息日，宗教权贵更因去掉死敌而兴奋莫名，罗马人也庆幸安然拆解了那特大的政治炸弹。连那些把守新坟墓的兵丁，可能也在饮酒赌博寻乐。

一片欢声中，其实还有死寂，和无尽的郁结与幻灭。耶稣令人拜服的睿智、温暖人心的关怀、全人的医治、不可能的神迹，曾给了多少人温暖、希望？今日，他三年璀灿辉煌的事工灰飞烟灭，首徒不认他，其馀门徒四散躲藏求自保，留下他受诅咒的身躯孤寂地躺在墓穴里发臭腐烂。相较敌人的欢庆过节、足高气扬、踌躇满志，耶稣的追随者何其完败、何其失落、何其绝望。

我们对星期五、日发生的事太熟悉了，熟悉至我们往往直接从死亡跳到复活。又或者，只要得到想要的答案，我们可以不问因由、贱视过程，殊不知同时失去了无价的领悟。

不错，复活节颠覆世界，是灵魂深处的革命，是终极的胜利和盼望。但是，上主可没有光要星期日，而抹去星期六和其中的死寂、郁结、幻灭。就像他没有抹去毒打鞭伤、死亡诅咒的星期五一般。人有悲欢离合，当下好像亘古不变的安稳可以瞬间不堪一击。若我们未尝深刻细味人世间的苦痛，逃避挫败负面应对挑战，便只能停留在信仰的初阶。想想看：你我他朝不用凄凉诘问「我的神！我的神！为什么离弃我？」，只因基督曾在十架至痛至苦时亲身代我们喊问了。同理，只有经历过孤坟死地的完败、失落、绝望，才会有日在毫无指望时对上主至近至深的恩情莫忘莫失！

深哉绝望节，诚哉绝望节。