論

受苦節和復活節大家都很熟悉，夾在中間的星期六呢？

讓我們一起回到二千多年前的那個星期六。之前數天，百姓夾道歡迎耶穌進入耶路撒冷，誰知祂隨即趕出聖殿裡一切做買賣的人，詛咒沒果子的無花果樹，說了一大堆比喻，令宗教權貴無地自容，更預言聖殿被毀。最震撼的是星期四晚上被自己的門徒出賣，被捕後遭連夜審訊，在豪無根據下被判刑。在遭虐打、侮辱後，昨天死在十字架上。死得窩囊、且被詛咒。

今日，耶路撒冷家家戶戶歡度逾越節的安息日，宗教權貴更因去掉死敵而興奮莫名，羅馬人也慶幸安然拆解了那特大的政治炸彈。連那些把守新墳墓的兵丁，可能也在飲酒賭博尋樂。

一片歡聲中，其實還有死寂，和無盡的鬱結與幻滅。耶穌令人拜服的睿智、溫暖人心的關懷、全人的醫治、不可能的神蹟，曾給了多少人溫暖、希望？今日，祂三年璀燦輝煌的事工灰飛煙滅，首徒不認祂，其餘門徒四散躲藏求自保，留下祂受詛咒的身軀孤寂地躺在墓穴裏發臭腐爛。相較敵人的歡慶過節、足高氣揚、躊躇滿志，耶穌的追隨者何其完敗、何其失落、何其絕望。

我們對星期五、日發生的事太熟悉了，熟悉至我們往往直接從死亡跳到復活。又或者，只要得到想要的答案，我們可以不問因由、賤視過程，殊不知同時失去了無價的領悟。

不錯，復活節顛覆世界，是靈魂深處的革命，是終極的勝利和盼望。但是，上主可沒有光要星期日，而抹去星期六和其中的死寂、鬱結、幻滅。就像祂沒有抹去毒打鞭傷、死亡詛咒的星期五一般。人有悲歡離合，當下好像亙古不變的安穩可以瞬間不堪一擊。若我們未嘗深刻細味人世間的苦痛，逃避挫敗負面應對挑戰，便只能停留在信仰的初階。想想看：你我他朝不用淒涼詰問「我的神！我的神！為什麼離棄我？」，只因基督曾在十架至痛至苦時親身代我們喊問了。同理，只有經歷過孤墳死地的完敗、失落、絕望，才會有日在毫無指望時對上主至近至深的恩情莫忘莫失！

深哉絕望節，誠哉絕望節。