論

如果你知道自己的生命只馀下五天，你会做什么来与自己喜爱的人相聚呢？

主耶稣知道自己快将离世，他就计划如何与所爱的门徒及群众相聚。值得留意的是四福音也记载了主耶稣进城的一幕，似乎为他踏上十架路揭开重要的序幕。而马太福音第廿一章描述了他刻意安排要骑着幼小、未被人骑过的幼驴入城，是要应验先知的话，来使群众确认主就是大家期待的以色列君王：

「看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是驴驹子。」（太廿一5）

而当主耶稣骑驴驹子入城的时候，百姓亦自然联想到撒迦利亚书九章9节，就认出他代表君王的身份，就是弥赛亚。

虽然我明白当时的背景，骑幼驴进城是君王的标记；然而，我发现我很难代入这理解，因为我深受现代文化影响，例如现代文化塑造的君王形象是全副军装、坐在威猛的马车或战车上、并有一排排的武器和士兵护航，如此排场才够威势，才是君王出场的形象。不过，当我留意这文化差异时，反而吸引我去反思，真正君王的气质该是怎么呢？

当主知道自己快将离世，他最想世人认识他是一个怎样的君王呢？就是甘愿接触平民百姓，什至与穷人及罪人一齐生活。所以，即使他具君王的身份和权能，仍谦卑自己，与众同乐；即使百姓只能用衣服及树枝铺在路上来迎接主，也不减大家欢呼称颂的热情。

我又想像主耶稣骑着驹子缓慢地行走，发现这种慢活其实是创造更多时间和空间，让百姓可以有足够的时间来亲近主，向他欢呼，享受与他同在的喜乐，是一种被人民爱戴的原始力量所展现出来的喜乐，这种慢活的心灵满足与今日用科技创造出来的短暂感官刺激是无可比拟。

而我更意想不到，主耶稣一直在颠覆我对君王形象的理解，就是用罪犯的身份来为罪人死在残酷的十字架刑具上。有谁会如此拥抱罪人的身份来拯救世人呢？我感恩，我所信的君王不是靠车靠马，或高高在上，而是拥有一颗爱人的心，愿意走到人间，什至为人而死。若那些特首选举候选人能细味主耶稣的君王形象，是温柔地走近人民，而不是做一场戏来提高人气，或许市民和政府的关系会缔造另一番景象。

以上分享只是抛砖引玉，我邀请大家由主耶稣进城一刻开始，尝试陪伴他一齐进入这受难周，可能你会有更多意想不到的发现，例如：究竟我和主耶稣的关系只停留在入城那刻的欢乐和荣耀，还是可以陪伴他一直走到十字架苦难的尽头，体会一点什么叫死亡，以及复活。