論

如果你知道自己的生命只餘下五天，你會做甚麼來與自己喜愛的人相聚呢？

主耶穌知道自己快將離世，祂就計劃如何與所愛的門徒及群眾相聚。值得留意的是四福音也記載了主耶穌進城的一幕，似乎為祂踏上十架路揭開重要的序幕。而馬太福音第廿一章描述了祂刻意安排要騎著幼小、未被人騎過的幼驢入城，是要應驗先知的話，來使群眾確認主就是大家期待的以色列君王：

「看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是驢駒子。」（太廿一5）

而當主耶穌騎驢駒子入城的時候，百姓亦自然聯想到撒迦利亞書九章9節，就認出祂代表君王的身份，就是彌賽亞。

雖然我明白當時的背景，騎幼驢進城是君王的標記；然而，我發現我很難代入這理解，因為我深受現代文化影響，例如現代文化塑造的君王形象是全副軍裝、坐在威猛的馬車或戰車上、並有一排排的武器和士兵護航，如此排場才夠威勢，才是君王出場的形象。不過，當我留意這文化差異時，反而吸引我去反思，真正君王的氣質該是怎麼呢？

當主知道自己快將離世，祂最想世人認識祂是一個怎樣的君王呢？就是甘願接觸平民百姓，甚至與窮人及罪人一齊生活。所以，即使祂具君王的身份和權能，仍謙卑自己，與眾同樂；即使百姓只能用衣服及樹枝鋪在路上來迎接主，也不減大家歡呼稱頌的熱情。

我又想像主耶穌騎著駒子緩慢地行走，發現這種慢活其實是創造更多時間和空間，讓百姓可以有足夠的時間來親近主，向祂歡呼，享受與祂同在的喜樂，是一種被人民愛戴的原始力量所展現出來的喜樂，這種慢活的心靈滿足與今日用科技創造出來的短暫感官刺激是無可比擬。

而我更意想不到，主耶穌一直在顛覆我對君王形象的理解，就是用罪犯的身份來為罪人死在殘酷的十字架刑具上。有誰會如此擁抱罪人的身份來拯救世人呢？我感恩，我所信的君王不是靠車靠馬，或高高在上，而是擁有一顆愛人的心，願意走到人間，甚至為人而死。若那些特首選舉候選人能細味主耶穌的君王形象，是溫柔地走近人民，而不是做一場戲來提高人氣，或許市民和政府的關係會締造另一番景象。

以上分享只是拋磚引玉，我邀請大家由主耶穌進城一刻開始，嘗試陪伴祂一齊進入這受難週，可能你會有更多意想不到的發現，例如：究竟我和主耶穌的關係只停留在入城那刻的歡樂和榮耀，還是可以陪伴祂一直走到十字架苦難的盡頭，體會一點甚麼叫死亡，以及復活。