我在教會工作，例假都在平日。所以，雖喜歡行山，無奈也明白獨自遊山玩水並非明智，最後想到的辦法是放眼山頂附近的地區。無他，那裡交通方便，可選取的山徑又多，而且人流不少，就算一個人上上落落，周圍總會有其他......
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……人往往把上帝想像成我們自己慾望的模糊延伸，而拒絕承認上帝和我們之間的任何差異，甚至把牧者放在其中，期望他／她處理當中的枝節。畢德生認為此時牧者應該展現他們的顛覆性，把他們牧養的人群擺回正軌……
《福音宣教季刊》（ Evangelical Missions Quarterly, EMQ ）早前就「數碼神學」（digital theology）的議題作了多個範疇的思考，其中自然少不了關於人工智能......
法國思想史家魏簡（Sebastian Veg）在他的名著《在人民之間：業餘史家、獨立導演、維權律師與部落客，從草根崛起的力量，當代中國知識分子的聲音與行動》，描述了20世紀90年代經濟改革重啟之後，一......
內在家庭系統（internal family systems，下稱IFS）是現時流行的一種心理治療療法，由史華茲博士（Richard C. Schwartz）於上世紀80年代創立。史華茲本來是一名家庭治療師，博士學位修讀婚姻及家庭治療。但在其執業過程中，他發現家庭系統不止呈現於家庭成員之間，亦存在於每個人內心裡面……
《談論死亡：在臨終議題上重尋教會的聲音》的前言提醒讀者，此書並不是記錄某個人的死，也不是記述10位臨終的牧師伴隨死亡而來的哀慟。相反，本書所說的，是神慈愛地看顧一切受造物，以及基督呼召教會在人臨終時，......
因著各種因素，荷蘭改革宗教會（The Dutch Reformed Church, 荷蘭文Nederlandse Hervormde Kerk, 簡稱NHK）成功在17世紀新興國家荷蘭共和國（下作「荷......
在這個資訊爆炸的時代，人們每天都不知不覺受到各種資訊的影響。行為科學家伊娃凡登布魯克（Eva van den Broek）和廣告專家提姆登海爾（Tim den Heijer）撰寫《蒼蠅效應》，正是要揭......
1918年11月9日，威廉二世（Wilhelm II）宣佈退位，德國君主制就此結束，距離新成立的共和政府預備在第一次世界大戰中正式投降，尚有兩日。德國社會對此並無感到傷感，因為他們已經聚焦在最基本的生......
……他跟無數經歷集中營、大屠殺的人一樣，可能有個永遠破不了的地獄，但他最終沒有患上「精神官能症」，沒有放棄生命。相反，他以其精神病學家的專業，幫助其他戰後的精神病患者；他堅信和解而非復仇，摒棄集體罪惡的觀念……
Reading Your Life's Story:An Invitation to Spiritual Mentoring 這本書由奇夫安德遜撰寫，於2016年出版，兩年後福音證主協會推出了中文譯本......
雖然我負責牧養的地方堂會不是禮儀傳統，但我曾經在崇拜中以三代經課講道，並加入牧禱。那時，我從韋爾斯牧師（Samuel Wells）2013年出版的 Crafting Prayers for Publi......
……當我們鼓勵安靜和默想時，也要有正確的方向，如上所述，欠缺神學基礎的正念，對某一些人可能適得其反，即使是在基督教的導師帶領下，也需要對靜觀正念等操練可能帶來的負面影響，有更深入的反省和更謹慎的應用。……
近期多了韓劇以反思現實生活為主題，在網絡上引來不少人對生活、生命意義的省察。例如《低谷醫生》和《媽媽朋友的兒子》，瞥眼看海報的宣傳，可能會誤以為是輕鬆的愛情劇，但實情是講述別人眼中的成功人士在成長時面......
我掙扎了良久，是否應該向大家推介 The Practice of the Presence of God with Spiritual Maxims 這本書。與潘霍華的《追隨基督》類似，它所揭示的道理......
宋泉盛（C.S. Song，1929-2024）是生於台南的亞洲神學家，廖本恩在 〈孕育故事神學的搖籃──淺談宋泉盛的前半生〉 一文（參1917期），對他早年的生平已有介紹，我就不再重複了。從宋泉盛的......
每個生命都有限期。當我們面對死亡或是瀕死的時候，過程是怎樣的？《基督徒關於死後來生的30個思考》主要探討跟世人生死攸關的課題，屬於基督教神學的拯救論和終末論範疇。作者以問答形式來表達，目的是為方便讀者......
在經典宗教書籍《活出意義來》（猶太裔心理學家維克多弗蘭克爾著）的原版中有過這一段文字：「我們最終認識了人類的本來面目。切記，人類不僅指那些發明了奧斯威辛毒氣室的人，也指那些唇邊默頌上帝或聖母馬利亞並徑......