近日政府試行餐具「走塑」法規，設寬限期。部份替用餐具和包裝未能配合實際需要，例如有紙湯匙太快溶解無法喝湯，有木餐刀鋸不了扒，也有超巿壽司店矯枉過正棄用透明塑膠盒蓋，變成「抽盲盒」。縱觀網上討論，一些適......
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壇
戍樓眾聲
早前易名「店舖關注組」的 「執笠群組」 ，在社交媒體仍然關注者眾。一如任何社交網絡平台，參與者小心辨別每則資訊，自是基本。不過綜觀最新經濟數字──由香港歷史性跌出全球十大轉口港排名，到本地不同行業失業......
毫無疑問，今天有志在這城踐行使命的，總會碰到「 要收的莊稼多，作工的人少 」這困難。 不過，在最不為意的空間，又總可以找到一些時機，一些感動，讓多一些人在追求真實與憐憫的生命路上，同心同行── 在日常......
台灣花蓮七級大地震，社交網絡一片問候之情，體現 亂世裡作鄰舍的憐憫心腸 。與此同時，一些地震實時影像，也陸續流傳。例如有新聞自媒體轉載影片，顯示產科護士拚命將大批育嬰床推在一起，避免跌翻。床隨著地板天......
如果說，節期承擔了重要的功能，讓信仰群體的重要集體記憶，得以年復一年的聚焦和鞏固；那麼，對基督宗教而言，由受難節到復活節所聚焦和鞏固的意義，實在是重中之重。 環顧不同宗派和傳統，或許有一些連聖誕節也認......
這個星期， 《基本法》廿三條立法 火速完成三讀，週末刊憲生效。歷史怎樣發展下去，還得留待時間來作證；但這肯定不是歷史的終結，那並不在乎一紙條文的訂立，也不在乎人的主觀意志，而在乎那替歷史寫最後一筆的上......
每當念及人之所以為人，有甚麼基本事情需要尊重，腦海常會浮現詩篇第八篇。特別是「 人算甚麼，你竟顧念他？ 」的一節，在風雲變幻的日子，總教人心得安慰。 雖然人因為按著神的形像被造，總有其尊貴的一面；然而......
廿三條立法，諮詢期結束才一星期， 草案已經火速刊憲 。 諮詢期長度以及立法速度 ，其實都跟立法的份量不大相稱。而從社交網絡所見，草案所獲的大眾關注度，還及不上日本著名漫畫家離世的消息。但這不表示草案對......
昨天主持 D100《恩典時刻．時代論壇》 *談論新一份預算案，提及除了看如何應對外部不明朗因素，也要看自身如何打理好這個家。的而且確，事事「地緣政治」、「外部勢力」，忽略了自我反思，那也就很容易看不到......
一地的言論自由，如何看出是甚麼光景？同一議題，對比 海外回應與本地言辭 的反差，是自由，是寒蟬，一葉知秋。 大氣候，不是單靠個人可以改變。然而，坦誠的分享與探索──議論也好，詩詞也好，禱告也好──總可......
趁著學校的農曆新年假期未結束， 今期頭版專題 *探討老師面對學童情緒問題的應對與壓力。事實上， 今天香港社會的情緒問題困擾不同年紀的巿民，以青少年特別嚴重 。學校是社會的縮影，應對情緒病，尋求出路，要......
歲晚收爐，對不少人來說都是一個難得的喘息空間，一些行業仍然保留傳統長假。細心的讀者會發現，近兩期的《時代論壇》印刷版亦減了出紙張數，為的就是壓縮出版週期，以遷就印刷廠長假，同時維持每週出版。 休息，為......
昨天主持D100《恩典時刻．時代論壇》 ，談及相隔廿多年近日捲土重來的《基本法》廿三條立法，以至其他政策範疇，在今天官民各自活在平行時空的情況下，民間討論可以有甚麼意義。 的而且確，與○三年相比，今天......
當一切似乎在沒落之中，為何仍有人 不計成本，仍然在這城默默耕耘 *？當惡事連連蓋地鋪天，為何仍然有人 堅持要以善勝惡，不輕易失卻對人的熱度 *？在重重危機和壓力之中，為何仍可以 堅持繼續做自己的事情，......
近日重讀馬太福音五章的真福八端，論到八類有福之人──虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫。都是關乎如何從一己心靈出發，抱持甚麼態度，來看待身邊的人和事。 這些氣質，我們大概不......
生命，實在比很多人想像中的的軟弱和渺小。地殼的點點變化，可以讓一整個地區經歷巨變。 一杯涼水的人間有情 *，確實未能將災區慘況扭轉於一時；卻提醒我們，無論置身甚麼境地，忠於召命，及時去愛，其實還是可以......
踏入新一年，面對顛簸不平的展望，或許將心態焦點重返基本步，能給我們帶來不一樣的心靈視野。 在以海港聞名的城巿關顧基層海員 *， 在這離散的世代裡部署牧養 *， 在亂世之中重新認識精神受困擾的朋友 *，......
昔日香港流行文化告訴我們，變幻才是永恆，近年再加了一句：世界原來不像你預期。例如疫情之前的常態，經濟金融也好，社會狀態也好， 有不少在防疫措施得以解除的二〇二三年其實未見恢復舊貌 ，「復常」這詞用起來......
兩千多年前，平安夜。 野地的牧羊人不曉得， 這關乎萬民的救主，將來要做甚麼； 只曉得天使的信息，既親眼證實， 就傳揚開去 。 東方博士不曉得， 新生王的準確位置，以及覲見之後的波瀾； 只曉得 前面的星......