今年工福賣旗，重點不在籌款，而在傳遞祝福。因為想起我們蒙召的初心，不是籌款，而是單純地要把主耶穌的愛向困乏的人分享，祝福這地。這個上午可以是一場靈修，站在人群中的時候，在意的不是我們的經濟需要，而是鄰......
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這是一套三冊的大部頭作品，於2016年出版。教協已「被消失」，然而在過往差不多半世紀，教協是香港非常重要的民間組織。對於想了解香港社運及教協的讀者而言，這套教協史資 料非常詳盡。第一冊交代教協創辦前與......
耶穌被釘十字架之後，「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。」（約二十1）馬利亞見到天使的反應實在奇怪：她俯身往墳墓裡看，見到兩個穿白衣的人，竟然沒有疑惑這......
「在人身上、通過人而存在、形成、擴展的東西，無論何時何地都是不虔和不義。」 ──巴特（Karl Barth），《羅馬書釋義》第二章「人之義」 陳家富博士對於政治神學的理念在其著《政治神學：關於拆卸神聖......
基督教在國內從過去五至十年間已經從顯學變成險學。記得在八十年代國內一遍基督教熱，大量有關的研究翻譯出版、國內高校紛紛成立宗教基地及研究所、大批從事基督教相關研究的學者及學生出現、海外境外的各種形式學術......
這天，跟同工分享馬可在福音書的記載，一起重讀那位患了十二年血漏病的婦人的故事。細看婦人的遭遇，感到她的孤單與無助。面對自己不幸的人生，她絕對有灰心、埋怨、甚至放棄的理由，但她卻有一份要得醫治的決心，因......
九月下旬，朋友間沸沸揚揚的盛事，就是比拼誰買得到機票往外闖。有朋友在消息公佈前已敲定外遊，袋穩機票，他笑說自己賺錢的眼光要是與花錢一樣獨到的話，大概已經是首富了。 遠行的體驗，似乎真的跟在相鄰的地方遊......
性別革命讓女性得以走出家庭，從家務中解放出來，並在職場上實現自我價值，這是女權運動的進步。但似乎少有人繼而思考一個非常現實的問題：家務不會隨著性別革命就消失，那究竟該誰來做家務？《第二輪班：那些性別革......
有一位來自中產教會的姊妹來參與義工服侍，跟同工一起去探訪基層家庭，但來了兩次，她就不再參加了。同工聯絡她，嘗試關心她的狀況，問她是否在探訪過程中碰到了甚麼困難，還是不太習慣走進舊區舊樓。沒想到，她是因......
中文較少提及被動動詞，但近年卻常常「被使用」，例如網絡上戲稱某運動盛事的主辦單位「被舉辦」來屆的比賽，又例如某某不是真心道歉，而是「被道歉」等。此等被動動詞的弦外之音，可說是現今我城的獨特表述。 希臘......
無論在世界各地還是我們居住的地方，每天一個接一個的壞消息，有多少次令你感到憤怒，感到無助和絕望？當我們必須面對那些讓我們不安的事情，或每天新聞報道的壞消息……我們該如何祈禱......
今年中秋節，想起很多人和事，在月滿團圓的日子，特別記掛一群生活得不容易的父母。 那天，約了一位爸爸見面，是一名自閉症兒子的父親。魁梧的身軀給人一種保護、安全的感覺，見他跟孩子的對話，帶著無限的溫柔暖和......
在2020年獲授美國藝術與科學院院士的哲學教授納德勒（Steven Nadler），在其著作《不馴的異端：以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源》中指出，荷蘭人斯賓諾沙（Baruc......
「為何會覺得她們不能用新的傢俬電器？貧窮人就只能接收別人的二手物件麼？」同工生氣了，他感到心痛，因為看見孤兒寡婦沒有被尊重；他感到憤怒，是因為⋯⋯ 阿田（化名）是一位帶著三名孩子的單親媽媽，單是這個身......
教會裡有甚麼人要提防？即使是得罪你的人，也要饒恕七十個七次吧？有甚麼人是壞到一個地步，是信徒要躲避的呢？ 《和合本》的翻譯似乎描述了這些「壞人」的三項工作：離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道（羅十六1......
走筆之時李永達已跟妻子遠走他方。這本書起名《判刑前的沉思》，是李永達在二〇一九年反修例事件之前寫成，當時他已預計會因佔中九子案被判刑，但相信他做夢也想不到局勢會發展至如斯田地。李永達是老派泛民中較傾向......
事奉，不是要為人作些甚麼，而是叫人遇見主。有時候，事奉的人都會不自覺地在忙碌中失去了事奉的焦點，忙於事而忘記了神，忘記了使人遇見主才是我們蒙召的原因。但感恩的是，主卻總不會忘記我們，藉著我們所遇見的生......