在「挺董」、「倒董」、「愛董」的不同信息下，筆者除了感到混亂，不理解，也擔心基督教界對於為在上者禱告的理解，是否有偏差？
報載副總理錢其琛公開支持特首董建華連任，對於高叫「愛董」、「為董祈禱」的信徒，算不算是他們的禱告蒙應允？他們是否應該高聲叫「阿門」？
老實說，我不能為此叫「阿門」或者感恩，打從我知道某基督教領袖公開「向董示愛」，我真的不知道信徒們，特別是基層信徒，如何向那些失業、被減薪、或者因為工作壓力大、赤貧而在苦惱中的人去解釋，要他們相信（部分）基督徒的「愛董」不是等於信徒不知道、不關心，或者代表所有信徒是認同特首的施政。
我如何面對那些新來港、經歷因為特首堅持釋法、以「一百六十九萬人」恐嚇港人所挑起的社會族群仇恨歧視，因而被港人增厭的新移民？難道基督徒都瞎了眼，看不見麼？
當大家高叫「不要謾罵，如果只是謾罵，做錯事要下台，哪有人做事？」那麼，你就試試對一些只是上洗手間久了一些就被解雇的勞工，講上面一番說話吧。有些人不過上洗手間久了一些就被解雇，有人不過是替工會工作就被解雇，那麼連翻失誤都要繼續留下來，是否過分了？有些人怕遲到，在馬路上給車撞倒，不去醫院，也要返工，怕的就是被解雇！
〈剃刀邊緣──「愛董」的危與機〉一文（《時代論壇》第六八六期）作者說無意冒犯真心誠意地「愛董」的朋友，但筆者卻寧可冒犯那些自以為真心誠意地「愛董」的人，也要在道義和精神上（Morally）和那些這兩、三年中，受盡苦痛而無人去「愛」他們的人認同（Identify with）。遺憾的是我只是個平信徒，做的有限，而信徒的領袖，可以做的更多，卻選擇「愛董」。（自以為）真心誠意地「愛董」的人，我認為其實是對董「自作多情」，而對於受苦的沈默民眾就顯現出「無情」，甚至表達「愛董」，卻在受苦的民眾傷口灑上一把鹽；人家呼痛，就是社會的「謾罵、詛咒」。
為甚麼「愛董」就選擇高調的進行，當特首政策明顯違背公義，管治方法是要壓制民主、言論自由，和民意背道而馳，又為甚麼不在會展中心去「責董」？現在中央既然公開支持特首董建華連任，大概「愛董」的朋友今後可以繼續為董祈禱、繼續「愛董」，多多在會展中心聚會。
筆者不是要信徒去「罵董」，而是，表達對於香港的關心和承擔，是不是可以不卑不亢的做呢？有必要去和城市的領導去打交道，甚至弄到那一百萬小時好像只是為了為「董」祈禱那樣？難道不可以說：「董先生，我們關心香港，也關注香港所有階層的人，包括領袖和普通市民，我們有為你祈禱，也有為梁國雄（「長毛」，以「倒董」為政綱參加立法會選舉）祈禱；有為梁錦光祈禱，也有為林小星祈禱；有為梁愛詩祈禱，也有為學聯五子祈禱……」。為甚麼董建華有此「優待」和「厚遇」？
我常常在報紙看到有些壯年的人，可能是個父親、母親，通常因為長期工作過勞，身體抵抗力弱，結果往往突然患了怪病而死：有個孝子，就是為了工作、照顧年老父親，感冒不休息，結果病毒入心而死。
又有個母親，為了照顧病了的丈夫和年幼的孩子，就是自己腳受傷，也不看醫生，她身體因為過渡勞碌而抵抗力弱，結果有「食肉菌」侵蝕她的腳，當醫生只是用小刀輕輕一劃，她的腿就在醫生面前爛開來、血和肉溶解。而她不久就死了。她死前，有幾個信徒去探望過她，為她禱告。那幾個信徒的禱告，大概沒有一百萬小時吧？但是，我看，在神眼中他們的禱告，和這位女士的生命是無限珍貴的。
（時代講場，二○○○年十一月七日）
