近期，有朋友分享某間大學開設了一個管理學課程（management course），題目為「Working to love，Love to work」，其中海報以著名精神分析學派的創始人西格蒙德佛洛伊德的說話：「Love and work are the cornerstones of our humanness」作為招徠。誠然，我總以為，在這個資本主義與量化至極的社會中，能夠將愛（love）與工作（work）結合的人，或許只有研究精神病理的學者才能做到。
但令人感慨的是，根據二○一五年的全球研究，香港工時是全球最高，「打工仔」每年工作二千六百小時，較最低的巴黎多出一千小時，很多人已經因為長時間的工作賠上了家庭、人際、感情關係甚至有精神問題如抑鬱症（根據二○一六年的報告，全港已有超過三十萬人患上抑鬱症），更甚者賠上身體健康。故此，我們需要的不是如何愛上工作，而是究竟如何才能停止這將人奴役或無止境地機器化的管理思維。以教育學生「愛上工作」來預防他們將來心靈枯乾或精神崩潰的「打工生涯」，是否有點不著邊際，甚至本末倒置？
另一方面，近年間，教界內吹起一鼓不要量化╱物化的風氣，他們猛烈批評及拒絕舉辦一切大小型佈道會，認為追求人數上的增長是太過功利或受資本主義的異化。他們認為這不過是罐頭化的福音，欠缺生命具體的實質培育，教會應重質不重量，不能將人數量化，高聲疾呼個體化的牧養才是福音之道。
當然，只著重業績的思維自然要不得，但更令我的憂心是，這些聲音大多只流於不住的批評，欠缺落實理想的指導和建議。更重要的是，數量與生命關懷兩者從來並不是非此即彼，反過來說，關鍵不是量化，而是究竟量化所為何事。
適當的量化才能提供適切的牧養。以我自己服事的教會為例，我們會統計今年教會中有多少青少年是應屆考生，計算有多少位兒童即將面對小一派位，查問每週有多少位長者病倒，記錄每週決志的人數及人名，看看有多少位信了主未接受栽培的新朋友，又有多少位完成栽培但未受水禮的初信者，甚至組員出席或缺席聚會，都一一記錄在案，然後每週或每年反省與跟進。
事實上，我們沒有必要矯枉過正，抗拒任何的「量化」。我們既然理所當然地計算自己的生活儲備，現代人更喜歡每年進行身體檢查，皆是人之常情。同樣，如果「量化」是因為緊張每個靈魂，「量化」是因為重視廣傳天國福音的使命，「量化」是因為憂心是否能盡心牧養神所交託於我們手的小羊，那又何錯之有？
昔日經上指出「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後三9），我認為教會的首要任務就是讓更多人歸信基督，扎根信仰。只可惜近年間，看見很多人，特別是不少同道，抗拒他們眼中所謂的「量化」，也拒絕任何形式化的活動。或者，準確地說，他們又不是抗拒一切的形式，是只容許他們喜歡的形式，例如只許聖誕探劏房，不許平安報佳音；只許自己與弟兄「踢波」交流相愛，不許教會全體的福音盆菜宴。
願我們眾人也勿忘初衷，盡心、盡性、盡力、盡意愛主我們的神，也謹遵主的吩咐，使萬民作主的門徒。「無論如何，總要救些人。」（林前九22下）
