我先表明自己的立場。我相信在聖經啟示下，基督信仰明確將「同性性行為」定為罪，並清楚界定「婚姻由一男一女」組成，這兩點在基督信仰裡無可妥協。或許有人以「傳統婚姻」之理由反對同性婚姻，我很清楚我不是。當我表明我是個基督徒時，就是表明我相信基督信仰的一切，我信耶穌是我生命的主，耶穌拯救我，唯有耶穌能赦免洗淨我的罪，我願意為他而活，願意跟隨他。當表明我信耶穌，就是表示我相信基督信仰的一切。如果我人在台灣，1226也會走上街頭表明我對「一男一女的婚姻」的表態，這是我的公民權利，也是在信仰言論自由下可行使的行為。我為何反對同性婚姻，我很明白最根本是因為信仰，對於一個渴望在生命中完全實踐完全活出基督的基督徒，基督信仰就是我生命的全部。因此，我反對同性婚姻，單單因為這概念違背我的信仰，如同我反對婚前性行為、婚姻不忠貞等聖經清楚寫明的罪。
近幾年，看見許多人及團體投身於反同婚運動，其中不乏有教會團體，我在二○一三年也為此參與凱達格蘭大道遊行。其中，我明顯感受到反同婚團體與同運團體的對立，言語衝突屬常見，甚至雙方有肢體衝突。我感到痛心，期望從聖經從禱告中尋求出路。後來，我逐漸明白很難避免衝突，因為基督信仰的持有信念與社會價值觀之間必會有衝突。
我嘗試尋求解套，列出以下三點：
一、民主的保護傘不再
台灣是民主社會，教會同樣都在這民主架構裡。在過去幾十年，一般而言，教會在社會中所主張的可見價值與可見言語行為多屬隱性、平和或區域性，較明顯的活動則出現在聖誕節、復活節、大型佈道、街頭佈道或社區服務。在上述行為中，由於教會的公共行為與民主理念及社會傳統價值無太大直接的衝突，基本上教會與社會和平共處。
論到民主，我淺薄的認識是「少數服從多數」、「多數尊重少數」、「『民意代表』代表人民決議」。教會活在民主的社群裡，若教會在公共領域所表達的價值信念與「多數人」抱持的價值相仿或相同，則民主似乎成為教會的一種保護傘，教會能與多數人和平相處。但若教會所主張的行為與「多數人」的想法相反甚至矛盾，則教會成為民主體系中的「少數」，少數必須尊重多數人的意見，並按照民主的標準程序讓民代決議。（在此不討論民主中的人為惡意操控，純粹談論信仰與民主。）
從聖經的啟示中能夠了解，世界的主流價值觀將會（或已經是）與基督信仰離得愈來愈遠，我們毋須感到驚訝，反倒我們應準備好面對這一切。一旦偏離基督信仰的世界價值觀顯著成為公眾的「大多數」，處在民主架構中的教會需尊重大多數，尊重民意代表，這些是教會在「公共領域」中的「民主行為」。
二、基督徒的盼望在基督裡
三年前，身為基督徒的我深深體會：民主不可靠、媒體不可靠。媒體的不可靠在於人為操控及表面有力的視聽效果，更別說歷史都是被選擇性的保存記錄。民主不可靠是從信仰角度得到的結論，教會以往有民主或傳統價值的保護傘，使得基督信仰的行為在公共領域少有顯性的衝突，然而基督信仰價值的存在從來不是在這保護傘底下。教會活在民主社會，但教會的盼望從來不是在民主，教會的盼望在耶穌基督。
別寄望民主下的平靜，因為民主的平靜無法與主耶穌的真平安相比；別寄望民主，因為我們無法在民主所定義的平等找到神的公義公平；別寄望民主，因為我的身份是基督徒，我的盼望永遠不會在民主裡找到。平心而論，我們的信仰除了以基督為中心外，還能倚靠誰呢？我們的見證除了耶穌基督自己，以及自己／教會與耶穌的關係外，還有甚麼可誇的呢？懇求神幫助我們，繼續禱告、讀經、見證、跟隨基督，深信「小子們哪，你們是屬 神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約壹四4）
三、時代在演變，方法要變通
我嘗試比擬教會面對同性婚姻與面對其他價值觀的態度差異。
回到創世記時期，我們的信仰是明確的一神信仰。然後，出現多民族多文化，出現多神信仰，各式各樣的宗教。或許在始祖初期，基督教的一神信仰是「多數人」的想法，之後，一神信仰變成「少數人」在堅持著。隨著時代演變，現今有更多種宗教信仰，甚至有「飛麵大神」（Flying Spaghetti Monster）。從創世記到如今，基督徒並未「只」重申自己是一神信仰（精確來說，應是獨神信仰），並未「只」勸說他人別信奉別的信仰，反倒「發展」了佈道法、宣教學、護教學……不同方式的撒種變通方式。
對於走上街頭表態反同婚的人們，我表達支持與肯定，但對其中的不當言語行為有些微詞，尤其是基督徒的不當行為，包括非理性的謾罵、有勇無謀的抗爭、或是不檢查資訊來源正確性就轉載。耶穌是這樣教導我們的嗎？耶穌是如何活出信仰的？世界會因為同性婚姻通過就末日近了嗎，不是的，我們原本就從啟示中知悉末日近了，並且了解世界的價值觀愈來愈遠離基督信仰，這些都可預期的，價值觀與耶穌會漸行漸遠。所以，我們並非只期盼能從「民主」中尋求辦法。反倒教會要做好準備，因應社會的變化、價值觀的改變，教會要事先預備接受同性婚姻法案通過後的影響，就像過去發展出各種撒種的工具及基督教教育。
教會要問自己：我們關注的是法案本身還是法案中的同性戀者？謾罵指責只會帶來對立，阻擋法案通過並非唯一可行辦法，若僅止於此，我們並未完成上帝託付給我們的責任。教會也要問自己：今日有同性戀走進教會，若他願意相信基督，他想知道如何面對基督信仰，那麼教會準備好回應了嗎？教會願意接納他，聆聽他的心聲嗎？弟兄姊妹有「真正健康」的心態面對「真誠」的同性戀嗎？除了表態反對法案，我們要能接納時代改變，以基督的心為心，並盡快思量各樣具體門徑。「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（西一28）
