在人類社會的經驗裡，真相與虛假原本就混在一起，需要用心分辨。近代大眾媒體以至互聯網，只是將這現象集中呈現——於掌上屏幕，於受眾面前。去年隨著英國脫歐公投及美國總統選舉的那些出人意外的結果，「後真相」一詞成為媒體新貴，形容社會公眾即使有真相擺在眼前，仍會因為信息發佈者的一時情緒煽動而偏頗選擇接受以至不屑一顧。現象規模之大，調子之高，或許並非近年常見，所產生的「黑天鵝」震撼亦歷久不散，影響深遠；但背後的人性軟弱卻始終如一。是故好些國際輿論傾向套用另一個更簡單的詞藻來一言以蔽之：撒謊。
「語言偽術」鋪天蓋地，不是新聞。走過梁振英政府的歲月，香港人近年亦早已百般滋味。而當語言偽術在社會精英中見怪不怪，社會大眾自然失去信任，自謀出路。有近期國際網上研究顯示，在社交網絡裡傳統精英與普羅大眾的溝通連繫有轉弱趨勢，兩者的網上媒體平台亦大不相同，自是有因。近年本地一些由有心人士主催的新興新聞媒體，以至一些力求存留時代真相的作品，背後資金與支持都傾向從公眾而來，化整為零，道理也是一樣，嘗試避免財閥權貴透過經濟力量的干預，擺脫那離地的資訊同溫層，重新建立一個個社會大眾藉以互相信任的節點。
另一方面，當社會現實真假難分，精英離地，信任難尋，人心轉向叩問心靈向度，尋求面對亂局的人生力量，是情理之中。由國際到本地層面，一些基督宗教領袖的社交網絡，追蹤者眾。近年本地坊間一些知名輿論網站，亦廣邀牧者及神學院老師設立專欄隨時分享。於此，有信仰身份的輿論中人必須反躬自省：自己的言論是否建基於真實與良知？當中有多少源於真誠的信仰領受，又有多少其實源於一己（以至當權者）的政治需要？群眾不一定是對，所謂後真相年代亦揭示了這一點。但那使瞎子走差路的，卻要受咒詛。（申廿七18）
在因罪惡而墮落的社會，說一句真話，維護一段真相，無論在過去抑或現在，都不是理所當然，有時還要付上沉重的代價。回望聖經年代的先知，改教年代的先賢，敢言惹來殺身之禍的，也是不少。語言偽術充斥的後真相世界能否給扭轉過來，並非個人力量單槍匹馬所能及。但如何因著召命，有勇氣奉主的名在缺憾世界踏出誠信一小步，這卻是教會面對今日新世代所不可或缺的牧養觸覺與秉持。
