談起文學與文藝作品，往往予人曲高和寡的感覺，只有少數人能明白的世界，遑論理解基督教文學與信仰的關聯，恍若在黑夜裏摸索方向。
而近年敢在這逆流下仍堅持出版香港基督教文學的，不得不提由二○一四年十一月出版迄今，逢單月出版共十一期的《阡陌》雜誌。今期《時代論壇》「事工追擊」，編輯整理了《阡陌》總編輯黎海華於不同講座、文章的分享，了解更多她對基督教文學雜誌背後所懷抱的想法與期許。以下為部份內容：
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基督教信仰的根，必須深深紮入我們文化土壤最底層，才能結出文藝的果子。我們要反省的是，文學乏人問津，甚至在出版類別中歸劃為票房毒藥，是否多少跟華人教會的傳福音策略有關？華人教會的福音工作向來以事工導向為主，是否關注廣度過於深度，注重速率、功能性的果效，忽略生命深耕的細水長流？……
……甚麼是文化土壤？在文化裡撒種是甚麼意思？美國作家唐斯（Tim Downs）看到基督教文化的破口：「我們的文化土壤已經貧瘠到一個地步，快要長不出東西來了！需要新一代的撒種者，幫忙把腐化的土壤重新整治，開始預備未來的收成。」大學校風、城市氣味、民族脾性，怎麼形成的？背後有稱之為「文化」或名之為「土壤」的東西。「羅馬不是一日造成的」，照樣文化土壤也不是一朝一夕形成的。……
文學精神與道成肉身精神相近。上帝道成肉身的行動是跨越，文學的行動同樣是跨越。上帝在舊約講故事，在新約上帝就是故事本身。基督一生的行止便是信息。這時代需要有血有肉的信息，不僅是灌輸性的純理性說教，更是具滲透性的生命教育、情感教育，是受薰陶、受感染的。這便是文學的本質。……
魯迅若今日在香港打著旗號鼓吹文藝，以為可挽狂瀾於既倒。網絡會群起嘲之諷之稱他為「瘋子」嗎？只聽魯迅喃喃自語：「嘲諷謾罵並不可怕，可怕的是看客的冷漠。」昔日魯迅透過陳獨秀創辦的《新青年》雜誌開始發表小說《狂人日記》，以此平台作為五四運動時期衝鋒陷陣的第一炮思想陣地。……
文藝期刊的出版，往往反映當代文化動向。然而我們首先要問：這一代文青相信文藝期刊是他們賴以推動時代的其中一個車輪嗎？是否認為文藝期刊跟社會運動相關？文學刊物是否能與時代接軌？……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2016.10.10）
