左起：Andrew White、Muhammad Arshad、Asher C. Oser
【時代論壇訊】有人的地方，自然就會有衝突。小至職場、家庭，大至社會，近年的衝突愈趨頻繁、明顯，這與世代之間價值觀的差異有關。在地球的不同角落，不止是觀點與角度不同，更有與民族、國家利益之間的衝突。香港大學Faith and Global Engagement早前舉辦的一個對談會，邀得在伊拉克St. George Church牧會的Andrew White牧師、九龍清真寺及伊斯蘭中心首席伊瑪目Muhammad Arshad及猶太教莉亞堂拉比Asher C. Oser，分別以基督教、伊斯蘭教及猶太教角度討論相關問題。
在他們宗教的角度，何謂和平呢？White認為，基督教的和平來自耶穌降臨於世上，帶來平安。在世的信徒，則需要持續促使和平的信息能廣傳，例如他們可與仇敵、壞人結交朋友。Oser認為，我們於世上生活，就需要帶來和平，為世界作出貢獻，並無他選。猶太教背後就有希望與和平的理念。Arshad則認為，人與人之間總有差異。在伊斯蘭教的角度，和平是大家坐在一起，找尋共識，活出世界的美好。
和平、公義大家都想有。但是，世事往往不是如此美好。壞人當道，好人當災屢見不鮮，很多人都會徒歎奈何，問道︰「天理何在？」究竟神能否帶來公義呢？White同意此說法。Arshad也同意神會帶來公義，但他補充人的參與亦相當重要。使世界變得和平除了人的參與，究竟是否需要神的參與呢？White認為這亦有神的參與。在我們與其他人問好說「平安」的時候，就已經帶來和平。他認為和平的真義在於在不同地方、不同環境下都分享和平的信息。Arshad都認同神會帶來和平，但他關注會否有人把神當作工具，宣揚他們理解的和平。
惟有愛與寬恕可勝一切
近年，在中東地區不斷傳出有關「伊斯蘭國」的新聞，大多都涉及成員殘害當地平民以至外國人。在他們的眼中，應如何看待仇敵以至會否認為世上有些人是邪惡呢？
大家從史實中知道，在第二次世界大戰期間納粹德國屠殺大量猶太人，成為猶太人一個永遠的傷口。所以，來自猶太教的Oser舉納粹德國作例，指出有些人實在難以原諒。但是，他亦會以兩方面看此問題。第一，他認為需獨立評估每個人，不能輕易就將「邪惡」這形容詞放在其他人身上。有時候，我們會太快下定論，說某人是邪惡並且政府未有及時回應，這並不恰當。Arshad指，穆斯林會首先重視寬恕、原諒仇敵，而非以暴制暴，反而是更可行的辦法。他以已故南非前總統曼德拉作例，指出曼德拉所展現的寬恕態度是其中的表表者。至於White，他稱在基督教來說，耶穌基督已寬恕每一個人。他以耶穌被釘上十架時向上帝的祈禱作例，指當時祂向上帝祈求赦免人們的罪，因為他們不知自己所作何事。對待仇敵，他認為最重要的是寬恕。他以自己兒子在生日會能成功邀請仇敵為例，指出惟有愛與寬恕，可勝過一切。
為和平而殺人可行嗎？
但是，面對如「伊斯蘭國」成員的仇敵，寬恕一詞難以輕言。你放他一馬，他可能頃刻就準備殺你。為和平而殺人可行嗎？三位講者都認為這問題難以回應。White認為應以所有代價阻止殺戮的發生，但卻要面對不殺對方可能會引致更多人被殺害的問題，對此感到矛盾。Arshad認為只有在沒有其他方法為社會帶來和平的情況下才考慮下手殺人。Oser都表示認同，認為在出於保護其他人的情況下才能選擇殺人。
在香港，大家面對的未必是槍彈下的衝突，但社會出現嚴重分化，世代之間出現分裂，究竟宗教可如何促進復和呢？White提到對香港的問題不太認識，所以難以下定論。一般而言，他認為只有愛能帶來復和，不會製造進一步的分裂。Arshad 則認為條條大路通羅馬。當大眾認為此路不通時，可改用其他方法表達意見以達到目的。
最後，主持人問到究竟我們有何實質的方法可帶來和平。White則以自己過往在巴勒斯坦，會推動醫療、衛生、教育等社會服務，指出惟有透過行動使他人感受到愛。這些行動，亦能使宗教間無分彼此，一同參與，為世界帶來真正的和平及希望。
Radical Peace—Theologies and Practices of Reconciliation講座於五月十六日舉行，有近千人出席，當中包括港大校長馬斐森。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2016.05.19）
