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活在這被罪扭曲的世界，我們還能有甚麼預期？我們還能抱持甚麼盼望？難怪教內有不少人選擇避世，活在城內，卻像隱居，信仰生活「離地」。從馬可福音的開段，就已將那份不能預期的想像，如何被人們主觀的期望、預設和制度所蒙蔽，清楚道出。其實，在家的，不一定是家人；在場的，未必帶著靈魂；坐在講台前的，也未必在聆聽；在聽的人，也未必會明白；有明白的，也未必有回應；回應的，也不必然是定局。祕密，不一定是隱藏在不能見的深處，反而可能只是在光天化日之下，卻沒有被人看見而已。彌賽亞和天國的奧秘，誰能識透？
有多少人聚集要聽、要看耶穌？面對著坐無虛席的盛況，坐在飄飄然的海上講壇，哪個講員不會感到興奮？然而，主耶穌並沒有為自己製造一個特別而超然的講台，他選擇與群眾保持一段距離，因為他已認清這種種表象下的實相，亦知道每一個人內心的實況，他決定開始用比喻對他們宣講。
耶穌講了一連串天國的比喻，說明神國的奧秘。究竟，撒種比喻的主角是撒種的人、是所撒的種，還是不同的土地？道種是因著人心裡蘊藏的各種土壤而顯得無能為力嗎？撒種的人缺乏對土壤的常識嗎？然而，很多人都忽略了，耶穌講論的開始和總結是甚麼，「你們要聽！」（參3節）但是，人們聽得見嗎？「聽是聽見，卻不明白。」（12節）
耶穌講比喻的目的，是要讓局外人繼續被蒙蔽，而蒙蔽他們的，並非耶穌，而是他們自己。誰是局外人或局內人？按古代先知的預言，猶太人是局內人嗎？不錯，神的子民理應更加明白和適切地回應神的道，但他們沒有；即使在耶穌的時代，一群最能掌握律法和先知書的宗教領袖，也被蒙蔽；而在教會歷史裡，又有多少被蒙蔽的領袖，握著聖經以弄權，蒙蔽信眾？所謂的局內和局外，其實並非地域上的分界，而在乎人有沒有真正的聆聽。雖然每個人都有耳朵，但不一定能聽見。正如一直以來，教會以為辦個佈道會，邀請人返教會或做個人佈道，只要令人決志信主，使他能上天堂；或是積極返教會聚會，努力參與教會內各樣事奉，我們就是好門徒；誰知，我們可能只像一班擁著耶穌（而且很努力地擁著），一群有耳卻不能聽的局外人！如此，看似局內人的，也可能只是被蒙蔽的局外人而已。
三個天國的比喻，都以種子發芽成長和結果為重點。
首先，撒種比喻似乎在論述一個過程，而非在表述四種人對道的反應。這是一個傳道事工的過程，這不是一條平坦的道路，會遭遇不同的狀況，會經歷挫敗，或短暫而虛假的成功，有不少人在這過程中被迷惑蒙蔽，因而偏離，但最終也能成長起來，結出果實。
第二，種子長大的比喻是一個超出人所預期的過程，人無從理解和掌握這個過程如何發生，更沒有能力使之成長結果，我們以為可以藉自己的技術和專業，按照我們的研究和理解，可以使之發生，我們錯誤而驕傲地以自己的假設成為基礎，然後，建立了自己的巴別塔。局外人錯誤地回應真理，局內人也因被蒙蔽而導致失敗。無論如何，我們都惟有謙卑地仰望收割的日子來到，至於這個收割的日子，是如約珥先知所說的審判，還是神國的大豐收，就不得而知了。
第三，芥菜種的比喻所強調的大與小，成了強烈的對比，這種對比帶來令人驚訝的效果，現在看來最小的一粒種子，它的將來也是超出人所預期的，現在的傳道事工看似失敗、細小而沒有影響力，但耶穌所建立的事工，以致使徒和教會所延續的事工，絕不能只有當下的視野，不然，教會與其他人又有何分別？當人都喜歡「大」的時候，教會還在抱擁「小」的，我們深信，有一天它會成長起來，我們仰望來臨中的神國！
「成長」本身是個奧祕，非人所能掌握，乃在乎叫生命成長的主，神的國亦然，所以，往往超出人的預期。面對神的國，人不能作甚麼，人所能做的，就是放下一切蒙蔽我們的假設和期望，承認自己聽力不足，學習謙卑地聆聽，單純地回應，不因善小而不為，深耕細作，不問結果，仰望上帝。或許，我們會逐漸恢復聽力，漸漸能聽得更多，進而回應耶穌的呼召，延續主耶穌的事工，在其中經歷神國的實在，而在整個過程中，學習不斷地以這種方式來聆聽。
我們會發現，聽者得見！縱然種子成長屢遭挫敗，燈被放在斗底下，眼看不到即時成果，亦看不見前景，縱使眼前甚至面對風暴壓迫，但我們會看見這些都只是暫時的，馬可福音的作者肯定神仍在這裡，神的工作仍沒有停止，神仍在掌管，只是神的國並非以我們預期的方式出現。或許，當風和海也聽見，而且聽從的時候，門徒的聽力仍是那麼遲鈍！
教會，願聽力與你們同在！
（作者為青山浸信會牧師）
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.2.11）
