一、難道「無奈、憂鬱和成為強權的奴隸」就是唯一的出路嗎？
「被代表」、「被自殺」、「被拆毀」、「被失蹤」、「被認罪」、「被撕裂」、「被沉默」、「被道歉」等無奈和奴隸式的感覺刺痛了和傷害了香港，並華人地區不少仍有理想的心靈。香港教會已經進入一個「被謹慎」、「被慎言」、「被閉口」大氣候中，若我們放棄理想，放棄作光作鹽的身份，逃避為受壓迫的人發言，間接縱容敗壞的大氣候，不敢為時代發真言、發建言、作脊骨、作先知，教會就只能走向「被邊緣」、「被移民」、「被沉默」、「被離棄」的滑道上。
為中國在改革開放後整體經濟和國力上站起來的喜悅，被中國近年某些霸道風和亞文革式的左風摧毀到遍體鱗傷、體無完膚。近年中國的亞文革風、拆毀十字架的強悍霸道、充滿虛偽和醜陋的梁振英式的代言人，讓各地華人，甚至西方文明群眾漸漸與北京離心離德，深深破壞中國對外的形象和關係。中國近年努力建立「軟實力、良善形象」，但近幾年一些的言行可算是大失敗，對中國整體發展和對外關係有極深遠的負面破壞。
二、縱容梁振英式的代言人是中國近年最失敗、最倒退的外交成就
以香港為例，極多的年輕人、不少市民、不少知識份子、不少仍不想妥協良知的香港人普遍憎厭梁振英政權，也對中國中央的態度愈來愈負面。較為溫和的曾鈺成式的建制派言論和路線不被重視，也被排斥，中央卻甘心支持和縱容這些「虛偽、醜陋、敗德、霸道、以鹿為馬」的梁振英式代言人。縱容梁振英式的代言人是中國近年最失敗、最倒退的外交成就。
從這些代言人的面孔和言行，讓人感到他們背後有一群喜愛「霸道無能、不講誠信、喜歡扭曲事實、凡事討上層喜悅」的人。這不單嚴峻地打擊了中央和中國在香港人心中的形象，並且讓不少海外華人、台灣民眾、西方各國人士，藉著香港充滿的無奈、悲憤、憂鬱和奴役的光景，窺見了所代表的中央面貌。中國在海內外在改革開放後用卅多年努力建立較為開明的形象幾乎被完全拆毀。再加上梁振英本人親手摧毀香港不少核心價值，多番藐視和扭曲香港民意，眾多前後不一和霸道的言行，讓香港成為示威之都，民怨之都。香港人對一國兩制幾乎已經完全失望，最近港大「被不任命」和「被任命」事件和李波等「被失蹤」和「被認罪」事件，讓香港人對未來充滿了憂慮、憤慨、失望和懼怕。梁振英式的管治不斷激發更多抗爭梁振英、抗衡中央的激烈抗爭言行，香港無奈地進入「被撕裂、被拉布、被停滯、被閹割」的無奈光景。香港正面對六四運動後最嚴峻的信心危機。
三、不甘心成為「商奴」！「被道歉」事件後，台灣人只能選擇自強的路！
以台灣為例，在太陽花事件，台灣年輕人就深深懼怕「今日香港、明日台灣」的危機，懼怕和厭惡台灣會走上香港式的奴役之路。那時候，他們提出「商奴」的分析。他們感到很多台灣商人因與大陸有密切商業利益，就出賣了靈魂，失去捍衛台灣價值的風骨，不能再真言、直言和敢言，漸漸成為強權的奴隸。周子瑜的「被道歉」成為駱駝上的最後一根稻草，連國民黨發言人楊偉中在「被道歉」事件後，「被強迫」發出「被台獨」宣言：「【關於周子瑜事件】我是台獨份子。」極多的台灣人，特別是年輕人，被「今日周子瑜，明日你我她」所刺傷，引發憤怒和憤恨，兩岸民間的好感面臨極大的倒退。
蔡英文當選後的記者招待會的第一個「被提問」，就是CNN的問題：「作為台灣下一任總統，您計劃如何在世界舞台上強化台灣認同？」讓台灣人能自由地，「無懼地揮舞他們的台灣國旗！」蔡英文在選致辭的總結時，就說：「有一個新聞撼動了台灣社會。有一位在韓國發展的台灣藝人，一個十六歲的女生，因為拿著中華民國國旗的畫面，而遭到打壓。這件事，引起了不分黨派的台灣人民普遍的不滿。這件事將會永遠提醒我，團結這個國家、壯大這個國家，並且一致對外，是我做為下一任中華民國總統，最重要的責任。」不甘心成為「商奴」！「被道歉」事件後，台灣人只能選擇自強的路！
四、教會有懼怕，失風骨！「被慎言」的風氣讓教會「離場、離群、離德」！
對很多仍有理想，不願跪拜和臣服強權的人來說，近年香港眾多教牧、信徒領袖、教會和神學院界的表現讓人心痛和失望。香港自梁振英上台後，隨著中國整體左風興起，並中國因強大而來的驕傲，虛偽、霸道和扭曲事實的面孔頻密地出現在我們眼前，眾多年輕人和有心人充滿鬱悶、感到被欺凌、感到無奈、感到沒有出路。很多人採取了「被離場、求安全、少說話」的路線，少數人走向較為激烈的抗爭路線。
雨傘運動前後，香港教會的主流走向了「被慎言、被閉口、怕得罪、怕爭議、怕激進、怕政治、怕面對現實」的光景。教會甘心「離場、離群、離德」的後果，比可能產生的撕裂的影響更為嚴峻。當香港整體上都面對「憎梁、恐左、憂心前途」的極大信心危機時，大部份教會、大部份教牧領袖、大部份謹慎型的信徒領袖採取了「避談、少談、不談」的「離場」方式。有時候，沉默代表了支持強權和不公義。當香港人和香港基督徒被大氣候和政局問題深深困擾時，講台上，眾教會和領袖卻多選擇「離場、離群、離題」，甚至「離德」。在最困擾的議題上，非常困擾的市民和信徒得不到牧養，得不到真正多元、多角度，但重視真理、審視時代的思辨。並且有雪亮眼睛，但「有憤怒、很迷惑、受創傷、有困擾」的心靈，清楚看清了不少領袖們和教會界的「懦弱、懼怕、畏權、堅離地」，甚至有少數人更盲目「維護建制」時，不少人對教會和領袖們深存憎厭。不少人在私地下，在網絡上批判教會和領袖們的建制和懦弱。
試問：不敢面對時代困擾，不敢面對強權，不敢批判不義，不敢為民請命的教會仍能討神和人的喜悅嗎？這樣的教會和領袖是時代的先知嗎？仍能為羊捨命嗎？某些宗派領袖極為卑劣和維護權貴的言行，讓不少人以為不少教會已經淪為怕事的奴僕、沉默的奴僕，甚至成為權貴的奴僕、強權的奴僕。香港教會若不敢對中國強暴拆毀十字架發聲，在香港各種不公和極困擾的現象繼續沉默和缺席，我深深懼怕，香港教會的風骨和素質會走上中國五○年代和德國悲慘時代「怕強權、沒脊骨、失民心、被離棄」的滑坡。香港教會正面臨自一九四九年中國解放以來最大的風骨危機和信心危機。
五、要跳出「懼怕、無奈」的深淵，要效法基督，要為羊「請命、發聲」
在強權和撕裂的社會裡，在意見不一致的教會生態裡，如何發聲，應否發聲，何時發聲是極為不容易的挑戰。就我而論，自雨傘運動後，「無助、無奈、無能、懼怕、厭煩、怕爭吵、怕連累人、想抽身離場」的感覺幾乎輪流出現。熟讀歷史的我，開始明白五○年代，左風興起，三自運動裡不少「賈玉銘、王明道」式的懼怕、艱難、軟弱和無奈。有崗位的教牧懼怕「直言、敢言」會對機構和教會帶來紛爭和實際的影響。在撕裂的社會和教會裡，較為中間的路線的言語，往往也是兩邊不討好。不知不覺地，為了現實考慮、個人的軟弱、自己性情的特色等，為了避免與其他領袖的衝突，「離場、離群、閉口」成為了大多數領袖的出路。
但我們甘心嗎？這是神所喜悅嗎？這是耶穌基督的榜樣嗎？面對十字架，耶穌「就在前面走」！面對封閉強權的法利賽人，耶穌勇敢地指出他們的錯誤！面對想陰謀殺他的希律，耶穌直斥希律是「狐狸」！面對要判他無辜而死的彼拉多，耶穌指責這些不義的領袖，說：「把我交給你的那人罪更重了。」談論到很多牧羊人離棄群羊時，耶穌立下了榜樣，說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（路十九28；路十三32；約十九11；約十11）
聖經充滿在艱難、危險和強權時代，站出來的領袖和神的僕人。「被移民、被放逐」四十年的摩西，因著神的呼召，勇敢地站在強權的法老面前，訴說神的話：「容我的百姓去！」（Let My People Go!）（出十3）面對君王的敗德並國家誠信危機時，先知拿單走到大衛王面前，斥責他，說：「你就是那人！」（撒下十二7）面對強大的敵對惡勢力，尼希米激勵神的子民，說：「天上的神必使我們亨通」！那些弄手段、敵對神的人，在神的國度裡「無份、無權、無紀念」！「我們作他僕人的」，卻「要起來建造」。（尼二20）
六、各盡其職、堅持理想、堅持真理、堅持奮鬥、堅持愛神愛人！
如何面對香港的局勢和強勢處境，實在不容易。連李嘉誠等超級大富翁也被中央喉舌謾罵，也只能說：「文章的文理扭曲，語調令人不寒而慄，深感遺憾。」新聞界名人林行止指出：「炮轟李嘉誠已達震懾效應 香港變『愚港』」！從今以後，香港這個吸納各地優才的「漁港」，「在中共的『調教』下，很快會成為充斥著識時務者的『愚港』！」「以累積財富為人生最終標的富豪，看官媒的『炮打』言文已不寒而慄……今後肯定會事無大小均『北望神州』，待北京一錘定音後再表態。」升斗市民的感覺更是無能和無奈。不少敢言的牧者的弟兄姊妹和家人，都暗地裡擔心敢言的人會踩地雷、陷危機、被邊緣、被問候、被針對，甚至被抓拿。在這鬱悶和強勢的大氣候裡，香港無形的言論空間實際上已經在自我收緊中，自我萎縮中。
作為被擄的第一代人，但以理以堅持純正、堅持不跪拜偶像、敢向強權說真話、堅持禱告、堅持不收受邪惡國王的賞賜，設立美好的見證，為下一代的神的子民和僕人，在被擄的艱難時代，開了一條又正又寬大的路。幾代後的末底改堅持不跪拜邪惡的哈曼，竟然能蒙王信任，為神的子民，再繼續開展又正又寬大的路。
不同的信徒、不同的教牧、不同的領袖、不同的教會，因著性情、處境、能力、判斷、恩賜和負擔的不同，在困擾的時代裡的合神心意的回應，可能也略有不同。我們不應該對所有人都有同一的要求，同一的衡量尺度，同一努力的方向。但我們都應該尊主為大，都棄絕謊言，棄絕諂媚。我們務要堅持積極態度、不退缩、不怕事、不屈膝權貴、不歪曲真理、不怕說真話。我們更應尊重和鼓勵不同的信徒、信徒領袖和教牧領袖，帶著合宜合情合理的用詞、真誠的態度、願意聆聽的心，發出時代的呼聲和吶喊。我曾與同工們分享：「能不怕說真話，能接納別人有說錯話的時候，能不以為自己的話是全對的，能真誠接納別人的諫言，這是基督徒的美，也是神家的美。」
愈是試煉的日子，愈是顯出我們內心素質的日子。讓我們將這最壞的時候，轉化成最美麗的時候。香港教會、中國大陸教會、台灣教會、海內外的華人教會，在這個世界關注華人的時代，讓我們的美善、勇氣、直言、愛心、對神的信靠和忠誠，能在這個充滿灰心、擔心、困擾的時代裡作光作鹽，成為神與人喜悅的見證。
唯獨福音能改變生命！唯獨真話能驅走虛偽！唯獨勇敢能驅走懼怕！
求神保守中國、香港、各地裡有良知的心靈，保守祂的眾教會和僕人！
願我們的信徒不以教會為恥，不以領袖為恥，更不以福音為恥！
願這也是你的禱告！
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.01.19）
