耶穌開始了一個覺醒運動，人心覺醒同時帶著危機和桃戰。其實，人心覺醒本來並非壞事，但覺醒意味著要改變，改變就會帶來不穩定，這可能是人寧願選擇沉睡或裝睡的一個重要因素。無論如何，人生本來就是催迫著我們做抉擇，不論是昔日的猶太社群，還是今日的教會，都活在一個歷史的關口，面臨信仰的抉擇；我們可以選擇停滯不前，隨著建制一同腐化，安於現狀，也可以選擇面對挑戰，重整我們的信仰群體，重構我們的信仰故事和實踐。
耶穌的顛覆行動，已引起了有關當局的注意，他們開始窺探耶穌的行動，務求盡快能平息這人所帶來的負面影響。這個安息日，耶穌主動留意到一個有需要的人，就問在場的人：「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」全場鴉雀無聲。他們真的不懂回答嗎？非也。他們大概會知道某些標準答案吧！或許，有些人是害怕得罪在場的宗教領袖；或許，有些人正在等待耶穌犯錯的證據；有時，不作聲就是最大的虛偽。最終，耶穌醫好了那個人，那人的生命得以復原，在安息日得著釋放；相反，另一班人，他們的心卻在這天失去了安息，生命被惡囚困。在這安息日，耶穌選擇了行善救命，而這些權貴領袖卻選擇了行惡害命。這班宗教和政治領袖開始合謀商議要除掉這個不穩定因素，誰知他就是他們民族一直期盼的救贖主。
愈來愈多人慕名而至，很多人從四方八面來跟從耶穌。但這些門徒和跟隨者，似乎都不甚了解自己跟隨的是誰。他們有些可能只是要來看看奇事；有些是要來摸一摸耶穌，希望病得醫治；有些可能要來聽聽新的道理；甚至有些可能是來窺探耶穌的。諷刺的是，只有污鬼才最正確地認識耶穌。跟隨耶穌的群眾，都帶著自己的目的而來，也因著自我變得無知和片面，令他們看不見或不去深究耶穌是誰，更不知道跟隨耶穌是怎麼一回事。
耶穌已經踏上了一條不歸路，有人已經開始商議要殺死他，耶穌必須實行進一步的計劃。他設立了十二門徒，授予他們權柄，去承擔自己已經展開的傳道事工，他們要認真了解耶穌，效法耶穌所做的一切，傳揚天國的福音，他們要延續耶穌所做的事。這十二個人，將會知道自己選上了一條注定顛覆／被顛覆的道路。
群眾令耶穌忙得不可開交，耶穌的親屬得悉他在某人家裡，就去勸他離開，希望他不要再「癲」；而從耶路撒冷而來的文士，則來譏諷他是鬼王上身，靠鬼王辦事。無論如何，耶穌的親人或代表宗教權威的文士，都對耶穌予以否定，誤會和衝突在所難免。但更嚴重的是，這意味著他們都不認識耶穌，甚至拒絕耶穌，而在拒絕耶穌的同時，他們亦拒絕了神的救贖作為，這令他們陷入永不得赦免的境地。
從本章經文開始至今，因著人對耶穌的身份和使命缺乏了解，甚至因著種種原因而產生的錯誤動機，導致有些人盲目跟隨權柄，又有些人質疑耶穌的權柄，因而影響他們做了錯誤的抉擇，而兩者所作的，都是致命的抉擇；他們最終取了耶穌的性命，也放棄了自己的生命，選擇與神為敵，自絕於耶穌的家庭以外。在家的未必就是家人，惟有遵行神旨意的人，才是真正的家人，因為真實的家人關係，是從抉擇跟隨耶穌開始的，當人選擇要成為耶穌覺醒運動的一份子時，他是選擇了一個顛覆／被顛覆的人生，從此充滿不穩定、危機和挑戰，要面對衝突，甚至犧牲。要延續耶穌的覺醒運動，作主門徒，談何容易？
（作者為青山浸信會牧師）
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.12.15）
