轉自《浙江日報》九月廿一日報道：
省委副書記王輝忠在寧波調研宗教工作時強調，「愛國愛教 依法依規 同心同行」。要始終堅持宗教發展中國化方向，堅持依法管理宗教事務，不斷提高我省宗教工作法治化水準，促進宗教與社會主義社會相適應，促進宗教界人士和信教群眾與黨和政府同心同行。要進一步增強宗教界人士和信教群眾的國家意識、公民意識、法治意識，強化對祖國、對中國共產黨、對中國特色社會主義、對社會主義法治的認同。」 1
拆十字架事件
二○一四年起的拆十字架事件雖然有牧者、信徒個人或群體的反抗，但沒有甚麼對此事的公開表態。隨著拆十字架事件的延續和深化，有關的消息、圖片在公共媒體中傳播。拆十字架事件，中國教會被推到「公共空間」了，這已不純粹是教會的事，已被報道成是中國政府的國策修訂，例如「五進五化」等。教會進入「公共空間」，首先要面對「公共空間」的管理者——政府！
愛國愛教？
中國政府用「公共空間」的媒體，如上面《浙江日報》的報道，來影響社會大眾對宗教的看法，表揚「同心同行、共建和諧」活動時，宗教界在「公共空間」的活動範圍就被壓抑了。「愛國愛教」，愛國先行才愛教，這是宗教自由嗎？這是政治凌駕於宗教，抹殺了宗教自由。
依法依規？
「公共空間」的管理者是政府，而政府與人民之間的「約定」就是靠法律來規範。所以當我們沒有「司法獨立」，還有甚麼「公共空間」呢？當人們對法律還抱著希望時，才會訴俱法律。例如在浙江拆十字架事件中，二○一五年九月六日第廿九卷卅五期《亞洲週刊》報道：「在今年不少教堂的強拆現場，都能看到信徒自製的標語，寫著『擁護支持中央依法治國，堅決抵制違法強拆』，甚至把憲法第三十六條『中華人民共和國公民有宗教信仰自由』製成宣傳板立在教堂門口。」可見，人民是想「依法依規」的，對法律還抱著希望時，才會訴諸法律。
但當法律都受政府操控時，我們的「公共空間」幾乎沒有了。二○一五年九月六日第廿九卷卅五期《亞洲週刊》記載：「在浙江就發生了政府通過《浙江省宗教建築規範》，官方網站稱，『這個條例一通過，你就不能說他強拆是違法了。』」 2這明顯是一手抓著「依法依規」的旗號，一手又抓著「操控法規」的手段，這可有一點「無法無天」的味道！
一些維權律師說得好：「提供法律服務是律師的職責，但也有高尚一點的意義：決定這個國家走向哪裡，是不是一個有序、文明的社會，取決於民眾的精神面貌和信仰。」3 是的，民眾的精神與信仰決定了這個國家走向哪裡，不是嗎？其實，在「依法辦事」下，也要顧及「公平」才可得到社會和諧的。
守公平、行公義
「自由」就是不容許別人在「公共空間」做你不認同的事嗎？「自由」不是禁止不同意見的一方不出現在「公共空間」，而是在互容共存的「公共空間」彼此對話。如「自由」就是在「司法獨立」的條件下共同遵守「法律」並受「法律」所規管，這樣「法律」的訂立與定義就很重要了。但「法律」又用甚麼標準來訂立與定義呢？聖經說：「你們當守公平，行公義，因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。」（賽五十七15）。是的，「法律」應該以「守公平、行公義」為準則。
袁天佑牧師九月廿二在宗教界國慶茶會說：「依法辦事而忘卻公平公義的法治精神，對貧苦大眾沒有關愛，社會是無法得著和諧。」4 所以，「依法辦事」而忘卻「公平」是無法得到社會和諧的。
當我們關心「中國共產黨」拆十字架，原來「美國的自由主義者」也在盡力迫宗教私人化（privatization of religion），例如二○○○年六月十九日美國聯邦最高法院以六比三通過，由學生在足球賽前自發地主領的公禱也是違憲的，所以應被禁止。司提芬斯法官（Justice John Paul Stevens）說：「在賽前的公禱強迫在場的人參與宗教敬拜的行動，這會產生不正當的影響。」5 這樣「自由主義者」在「公共空間」壓抑「宗教敬拜」的態度上，與「共產黨」有異曲同工之妙！這樣，怎樣提倡「公平」呢？
怎樣提倡「公平」呢？
「法律」又怎樣定義呢？甚麼才是永恆不變的「真理」呢？我相信只有創造天地的造物主所定的旨意才不會改變，聖經說：「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。」（詩一一九89）。
但怎樣可以提倡「公平」呢？我們在這公共空間，又可以做怎麼呢？拆十字架事件，中國基督教教會被推到「公共空間」了，香港宗教界真的可以逃避嗎？可以有眼而不看這個「公共空間」嗎？香港宗教界能獨善其身嗎？面對中國政府一面倒在的所謂「愛國愛教，依法依規，同心同行」的言語偽術，似乎香港宗教界在「公共空間」中隔岸觀火，愛理不理。這顯出香港基督徒對國內信眾欠缺關心，我們會否只站在「屬靈、學術」高地，只批評中國牧職人員不夠水準地只堅持「十字架」的外在表徵呢？
宗教界國慶茶會，袁天佑牧師談拆十字架，並轉達憂心：「宗教能穩定人心，對社會健康有積極作用，所以宗教自由是非常重要。」在席的殷曉靜亦以點頭回應袁天佑的言論。袁天佑牧師敢於在公共空間發聲，宗教界國慶茶會的參加者包括各宗教如：佛教，孔教、回教、基督教、道教；和各重要官員如：中聯辦主任，政務司司長等。袁牧師表達社會在公共空間中的共同關注點，如：宗教自由能穩定人心，對社會健康有積極作用，這是已超越了個別宗派的利益。提出「依法辦事」與「公義精神」的對比，帶出了聖經原則是要伸彰公義精神，關心貧苦，社會的和諧。並勇於談論內地拆十架事件。
我期待香港更多人可勇於在「公共空間」中發聲，面對群眾、政府官員等，在「公共空間」有智慧地表達「守公平，行公義」的重要，這是每一個人，無論我們有宗教信仰與否，都應該持守的。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.11.4）
1. 《浙江日報》，9月21日http://zjrb.zjol.com.cn/html/2015-09/21/content_2912226.htm?div=-1
2. 浙江基督徒大抗爭拆十字架風暴升級（《亞洲週刊》2015年9月6日 第29卷 35期）
