提到使命，傳統教會最易想到的是福音使命，且不隨意的把大使命相關的經文（例：太廿八18-20）背了出來。福音使命能以稱作大使命，教會信眾即或不以福音使命為使命的全部內容，也傾向視之為主要的內容，或第一優先的內容；至於文化使命，次之；甚至以文化使命是否具意義，端乎是否有份於成全福音使命的理想。後者要說的，就是文化使命「也好」，只要它成了好的福音預工。像社會關懷的服務，被看為好事，就是因為讓人看見基督徒的愛心，從而產生對福音有好感。反過來說，社會關懷沒有帶來直接或間接的福音好處，那就沒有價值。如此，文化使命之意義，是沒有獨立價值的，它的價值是在服務福音使命下才成立。
話說使命公民運動的本質是屬靈運動，但論到異象時，分成兩大部份，第一就是「社會關懷」（第二是教會對社會現狀的屬靈回應），並且在宣言中論及「異象及建議」時，頭七點就是圍繞著「公民社會」，明說是以社會關懷為內容。也許有人會問：若關懷社會，並沒有跟福音拉上甚麼關係，那還具屬靈意義的嗎？
如果我們讀聖經，是從第一頁開始往後翻，你會發現神向人類第一次說話的情境和內容：「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」（創一26-28）創造人類之後，神向人說出第一句話，指示人要治理大地，這也是我們所俗稱的文化使命之內容。
對某些基督徒來說，文化使命的內容是俗務，但當我們閱讀神聖的聖言，就不能否認，從時序角度而言，文化使命先於福音使命！既然福音使命還沒有提出來，神提出文化使命，從開始就是獨立於福音使命之外。如果我們堅持文化使命在服務福音使命的前提下才有意義，那麼神向亞當和夏娃發出這文化使命就顯得毫無意義。那時，亞當對著夏娃，夏娃望著亞當，四目交投，四處張望，跟誰傳福音？如果他們必須要實踐福音使命，他倆必須變身做傳說中的聖法蘭西斯，向狼傳福音。那時，文化使命反而是唯一的使命，獨立於福音使命，本身就有意義。
我們不是說文化使命比福音使命重要，但要說將福音使命稱為大使命，不是聖經的說法，那只是教會傳統習慣的說法。兩個使命都得需要有人做，卻不需要相互比較。我們關心教會的發展，也要關心社會的發展；關心教會內的屬靈狀況，也要關心社會的政治、經濟和民生等問題，及與之相關之政制和社會風氣。簡單一句話，文化使命和福音使命是並行的，文化使命獨立出來，都是屬靈的事。
（作者為馬鞍山靈糧堂主任牧師）
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.10.15）
