經課：申三十15-20
人生在世，常要作大大小小的抉擇。有些決定，在生命中可能盪不起一絲漣漪，但也有些決定，激起千重巨浪，改變人生的軌跡。毋庸置疑，今天的香港人，也是站在十字路口，面對著實存的選擇……
摩西在申命記第三十章經課裡，語重心長地告誡以色列民，要他們在兩條路──生或死、祝福或詛咒──中作選擇。那時，以色列民經過四十年的曠野飄流，現在來到摩押平原，將要進入迦南地。回想四十年前，摩西帶領以色列民離開埃及為奴之地，向耶和華應許的地方進發。由於以色列民沒有遵守誡命，受懲罰在曠野飄泊，長達四十年之久。許多第一代出埃及的以色列壯丁均已老邁而死，摩西因此在進迦南前夕，向新一代的以色列民訓勉，希望他們切切以上一代的失敗為教訓。同時，進入迦南，也標誌著民族揭開歷史嶄新的一頁，他們更要認定耶和華如何在歷史中保守他們，要堅守昔日與耶和華的約。
這時摩西知道自己也被耶和華懲罰，無法進入迦南。他已經是個一百二十歲的老頭兒，生命快要終結。不能進入迦南，是他一生最大及無法挽回的遺憾。但他卻希望避免另一個遺憾的發生，就是以色列民在進入迦南後，不要再重蹈覆轍。試問誰人像摩西那樣了解以色列民呢？四十年曠野生活，百姓充滿各種埋怨及叛逆……進入迦南地固然值得興奮，但他不無先見之明，對這群善變的民眾充滿憂心。所以，他說：「看，我今日將生死禍福擺在你面前。」想像一下摩西說這句話時的心境及語調，他希望以色列民不要忘記與耶和華間所立的約，「愛耶和華──你的上帝」，「遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章」，這樣就能夠享受耶和華所賜的福。相反，「倘若你的心偏離，不肯聽從，卻被引誘去敬拜別神，事奉它們」，「你們必定滅亡」。
摩西所言，對以色列民而言，可謂是老生常談，在曠野已重覆聽過多遍。他們當然知道，列祖與耶和華之間建立了約的關係。四十年前，就是這位耶和華藉摩西將他們的上一代從埃及地領出來。但對這段往事，曠野一代卻沒有認真及嚴肅看待，甚至繼續發怨言。因此，摩西跟他們回顧歷史，希望以色列民重視與耶和華的約，能夠回轉過來。對摩西而言，遵行耶和華的誡命「並不困難」，「不在天上」，「也不是在海的那邊」，「就在你口中，在你心裡，使你可以遵行」。但按摩西對以色列民的認識，他卻知道，即使是那麼容易的事，以色列民也不一定聽從。所以，他懷著迫切的心說：「我今日呼天喚地向你作見證：我已經將生與死，祝福與詛咒，擺在你面前。所以你要揀選生命，好使你和你的後裔都得存活。」
如果摩西陳述的是「生」與「死」的選擇，難道以色列民不懂嗎？試問怎會有人自尋死路？所以，問題不是想怎樣，而是要作甚麼，才能得著「生」。但摩西實在太了解以色列民了。他們在曠野中屢次犯罪及發怨言。儘管如此，耶和華仍保守以色列民，引領他們進入迦南；因此，摩西也沒有放棄以色列民。申命記記載多篇摩西的肺腑之言，既重申誡命，又多番叮嚀，特別向曠野一代重溫歷史。希望在離世前，將自己心底的話傾倒出來。
「我已經將生與死，祝福與詛咒，擺在你面前。所以你要揀選生命」。這裡，摩西其實要色列民作選擇，到底想要怎樣的生命──生？還是死？進入迦南後，你們仍不知悔改嗎？仍要活在罪中嗎？還是在新的歷史契機中，活出新的生命？摩西提醒眾人，離棄耶和華的沉淪及叛逆經歷，仍然歷歷在目。因此，以色列民要選擇：仍想繼續過這些生活嗎？正因為切身經歷過罪惡權勢的轄制，才更渴求得到釋放的新生命。想想那位滿有慈愛的耶和華，豈不是仍然是那位守約的上帝嗎？這位耶和華「就是你的生命」。若你們願意聽從及遵守祂的話，就可以從死亡及詛咒中得到拯救，讓自己得著生命。
表面上，生與死是很清楚的選擇，但實際上，原來我們並不知道，自以為選擇了「生」，貪圖短暫之利，卻是引領我們遠離生命。因為我們所選擇，所追求的，其實是定義了我們的人生。今天，甚麼是我們所選擇的生命？是物質與財富嗎？是權力與地位嗎？難道生命的價值，僅僅只為了滿足物質及追求財富？或虛浮的權力與社會地位嗎？那麼，甚麼才是「生命」？意思是，我們想要過怎樣的生活？這是關乎生與死，福與禍的選擇。摩西的回答是：上帝就是生命，當我們願意聽祂的話、遵守祂的誡命、行在祂的道上時，就會洞識生命的本相，明白生命的意義，要活一趟怎樣的人生？
摩西的訓勉，多次強調「今日」。「我今日將生死禍福擺在你面前」、「我今日所吩咐你的」、「我今日向你們申明」、「我今日呼天喚地向你作見證」……無疑是帶出一種「當下」的迫切性，迫使以色列民去面對，不是明天，不是將來，而是「今日」。因此，「今日」其實也是向此時此地的我們的發問及挑戰。生命的揀選，並不是一次性的發問，而是一生不斷地回應及選擇的。特別是當我們每一次經歷死亡、經歷詛咒、經歷罪惡權勢的時候，也是每一次向我們提問：你願意這光景繼續下去嗎？我們想選擇改變麼？今日就是我們作選擇的時候，今日就是改變人生的時候。我們要作怎樣的揀選？
此時此地的香港，我們該如何揀選生命？我成長的年代，經歷了香港前途會談的爭論、前途未定，人心不穩的年代，也走過六四後信心陷於低谷的日子。轉眼間，香港回歸快將十八年。回歸以來，特別在近兩年間，許多人與我一樣，都感覺到這生於斯、長於斯的城市變得愈來愈陌生；港人引以為傲的核心價值、制度逐步被蠶蝕與扭曲。毋庸置疑，近年香港正處於前所未有的危機之中。面對社會各種矛盾及危機，面對許多不好的改變，這城市其實也正面對生命的選擇。七十九天的佔領運動，讓我們看見雨傘世代對香港社會的願景。而反對佔領者的取向，也反映對香港前路的另一種期望與選擇。當前政改的民意持續對立與分化，說明社會有著不同意見（包括基督徒之間），但在各種意見、對立與撕裂背後，其實是在問：到底我們想這個城市往哪個方向走？我們想要過怎樣的生活？是默許社會不公義，還是為公義平等而奮鬥？是將所有不同意見和諧及滅聲，還是珍惜及尊重不同意見的表達？是盲目追求經濟增長，以此作為發展最大及唯一的標準，還是看重保育社區的價值？是以敵我矛盾來對待異己，還是尋求對不同政見者的尊重及包容？
「繁榮穩定」、「馬照跑，舞照跳」，是三十多年中英兩國所定義的香港社會，回歸以來的社會的深層次矛盾，已充份暴露這選擇的許多問題。《基本法》承諾的「一國兩制」、「高度自治」、「港人治港」也面對前所未有的考驗。在各種爭議與震盪背後，在在說明舊有的範式與價值的失效，今天，正是每一位香港人（當然包括香港的基督徒）一起參與未來，去選擇及定義香港要怎樣發展、香港人要如何生活下去的時候。在這個危機及紛亂的社會中，教會持守甚麼價值觀？對自我身份的建構及認知如何？教會又作出怎樣的選擇？「我今日呼天喚地向你作見證：我已經將生與死，祝福與詛咒，擺在你面前。所以你要揀選生命，好使你和你的後裔都得存活。」今天，香港的基督徒及教會，在這個充滿危機、矛盾及撕裂的社會中，到底對香港的未來，可以提出怎樣的遠象及願景？我們是為香港的新生而奮鬥，還是對其死亡默不作聲？這是關乎生與死，福與禍的選擇……
「生存，還是死亡，問題就在這裡。」（To be, or not to be, that is the question）──莎士比亞．《哈姆萊特》（Hamlet）
編按：本文為香港基督教協進會二○一五香港主日（七月五日）講章，蒙協進會允准轉載。「香港主日」詳情見：http://www.hkcc.org.hk/acms/content.asp?site=hkcc&op=showbyid&id=34776。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.06.24）
