香港人的特首普選方案
香港政壇關於「普選特首」的方案及細節素來爭論不休，泛民主派、激進派、建制派、鄉事派、學生及不少學者等等均有不同主張，但是以上一切主張或方案皆止步於「八三一決定」。
有趣的是包括建制派或是一些保守學者的方案在內亦全數被砍頭，連最保守勢力的方案亦不附合中央心意。
最後只有中央方案供選擇，現在的政改方案並不是香港人的方案。
展露獨裁本色
「八三一決定」後的雨傘革命／運動把國家主席習近平口中的香港深層次矛盾外顯於世人眼前，政權前線機器的威力赤裸裸暴露於所有香港人眼中。
血淋淋的頭條，隨便打人也不用被告上法庭，反而被打的卻遭受誣告；雨傘革命／運動期間一宗懷疑襲擊案在找不到受害者的情況下律政師竟然照提告，連法官也感不勝其煩。至此終使一部份香港人如夢初醒，親身或親眼體認到國家機器非只一個名詞那麼簡單，而是一種對良善市民的莫大威脅。
顛倒的邏輯
一眾「藍絲帶」紛紛穿上民意的偽裝走出來支持政府，更有甚者如周融更以「反佔中、保普選，反暴力」為名搞簽名運動支持政改，全港共有逾四百個街站，錢從何來不言而喻。
「藍絲帶」說「保普選」本來就是一件很滑稽的事，但更可笑的是很多人都不懂得笑點在哪。甚至有人會認同一眾政府高官、特首本人及建制派撐政改的言論，他們的理據不外是：一、「有票真係唔要」？一人一票選特首。二、政改方案是一大進步，民主成份提高，應「袋住先」。三、普選沒有國際標準，一人一票就是普選。
原來中央那麼想香港人有普選，還要幫香港人「保普選」，作為地道的香港人還能夠不感恩涕零，再謝主隆恩？
反智的社會（論真、假普選）
梁振英：基本法講普選無「國際標準」這四個字。（二○一四年六月廿四日）
那普選是極權或專制主義的產物嗎？不是，普選是為了達到民主政治而產生的選舉制度，而非為獨裁政權服務；為極權政府服務的政治制度根本不是民主普選／不能稱為普選，就是如此簡單。
（關於以下引述說話如何違反普選的民主精神不在此贅，建議讀者可檢索網上資料，自行作出判斷）
全國人大常委會委員長張德江：全國人大常委會日前關於香港特首選舉做出的決定符合香港基本法和香港實際，對普選特首的核心要素作出了明確規定，具有最高法律地位，為普選奠定「不可撼動」的憲制基礎......（二○一四年九月十六日）
全國港澳硏究院副會長劉兆佳：中央對本港特首有實質任命權，故本港特首選舉沒有「最終有效性」，而香港選舉結果，只是為特首人選「提供參考材料」。他亦表示本港特首選舉要有「確定性」和「可預測性」......（二○一五年五月十六日）
全國人大常委會副秘書長兼基本法委員會主任李飛：「八三一決定」並不只適用於二○一七年的單一次普選，是從一七年起都長期適用和有效。（二○一五年五月卅一日）
國務院港澳辦主任王光亞：少數別有用心的人，打著「民主」幌子......具體到行長官普選制度設計，就是把這些人排除在外，限制他們入閘出閘，即使僥倖當選，中央也不予任命。（二○一五年五月卅一日）
打擊假貨，保障市民利益本應是政府的責任，但現在銷售假貨的正正就是這個獨裁政權！
所以才會有真、假普選不休之辯。真假之別本來就無容爭辯，是就是，不是就不是；普選就是普選，非普選就非普選。子曰：巧言令色者鮮仁矣。（《論語‧學而》）
假普選1按其本質本應不能存在於一個理性文明的社會之中，因為這只是一個錯誤的概念、一個虛偽的政治制度，它不像假iPhone或其他翻版「貨品」，只要有市場就能存在。只要回想一下最近香港關於真、假普選方案的辯論或討論的海量文章及影片便可知香港已淪為一個反智的社會，元凶便是獨裁政府。
「普選」一詞寫在《基本法》之內，雖然中共實際並不尊重法治，但作為統治手段《基本法》仍有其可利用之處，先扭曲「普選」一詞的精神，再推一個「假普選」方案；如此計成功，既可完全基本法的憲制責任，亦可加強特首的管治實力；如方案在泛民主派掌握否決權的議會內通過，往後還怎樣再向市民解釋這是一個欠缺民主精神的所謂「假普選」方案？
如果可以偷偷篡改掉世上對普選一詞的釋義及來源，中央連眼也不眨一下就給你改掉。獨裁政權的可怕還需要我再多加詳述嗎？
論教會與社會
耶穌基督既然已降臨，吩咐我們要將福音傳至地極，那我們就必須要走進人群之中去傳福音，而非把自己關在教會四壁之內自己玩作光作鹽，作見證的意思就是要讓其他人都能看見我們的行為，而基督徒同時作為國家的公民亦須履行公民的責任，參與社會建設同時亦要見證基督。
耶穌基督亦吩咐我們要把祂的教會建造在磐石上。教會存在於社會之中，作為信徒群體的認信標記矗立於世。教會既不應為政權服務，亦不應為虛謊的制度背書，這沒有任何妥協的餘地，否則教會就枉稱建造在磐石之上。
作為基督徒的我們更要積極指出世上的不公義；光和暗，義和不義有甚麼相通？光必然要照出暗處的不義及隱情，否則那堪稱為光？基督徒作為教會裡的肢體沒有義務為世上的政權或當權者背書，卻有責任指出社會上的虛謊及不公義，否則怎樣能作為基督的見證而矗立於世？
「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」
「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五13-16）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.06.16）
1. 「假普選」或作 「專制普選」一詞應作為一個有其獨立涵義的詞彙而存在，其意可解釋為：獨裁政府用以竊取民意授權以鞏固其獨裁統治合法性的愚民政治制度，一般會採取普選制度的一部份形式，但其精神卻必然與之相悖。
