廿一世紀的今天，關心政治的基督徒，尤其是教牧同工，仍是少數。
為甚麼？誤解政教分離只是其中一原因，甚至可能只是偽原因。真正的原因是甚麼？據本人觀察，原因有三。
第一、今天的社會菁英，很多是基督徒。他們是既得利益者，他們未必因為自私要維護既得利益而提出或維護有違公義，或富爭論性的政策，惟人亦容易受其所在位置而影響他的觀點（所謂屁股指揮腦袋），而人有傾向不惜一切維護他認為理所當然的觀點。這些基督徒高官，也有相當部份是教會（堂會和宗派）的領袖。要在教會中對領袖的觀點或所作所為提出質疑、反對、甚或批評，殊不容易。對受薪的教牧同工而言，壓力更大。
第二、基督教會其實跟政權關係是頗密切的。自港英時期，很多教會是藉著辦學或辦社會服務而取得聚會地方，故不敢質疑與批評政府提出的理念、政策和理據。今天，有些教會領袖跟中央政權關係密切，有政協，有投資內地的商人，他們更會有意識地維護現況和支持現時政權提出的一切。再者，今天，很多教會跟三自教會有聯繫，定時往內地作事工，故恐怕若教會被認為或被誤會不支持、質疑、反對、批評現政權，有損其內地事工的拓展。
第三、頗多基督徒還潛意識地有「信仰等同一系列標準答案」的心態。在與個人倫理有關的信仰議題上（如反性傾向歧視條例），對有理據的非主流觀點也感到不安。他們不知道或忽略了，今天我們視為真理的東西，也是經過多時討論才能產生較一致認同的信念；也忽略了，信仰未必要觀點一致，正如今天我們不因為不同教會的聖餐觀有變質說、同質說、紀念說等不同而感到不安。因此，當不同人對同一政治事件有不同的觀點、評價、建議時，他們不知所措而採逃避心態。
既然有這麼多困難，為甚麼不乾脆不談論政治呢？不可以！因為政治議題乃生活性議題，逃不了，且這不單止是政治議題，而涉及基督信仰中的核心。當我們面對政治議題，我們採甚麼觀點？作甚麼抉擇？……其實涉及：
一、價值觀：我們著重追求經濟（確切點說，是會計數字）的不斷增長，或看重活在神所創的天地中，與上主聯合，欣賞上主所賜的寧靜與平安。這影響我們怎樣看新界東北的發展和類似問題；
二、人生目的：我們活著是只滿足口腹和物慾（單靠食物），或看重踐行上主的心意（上主的話）。這影響我們怎樣看標準工時和類似問題；
三、邏輯：當有人提出古希臘的民主也只限男性自由人，和英國的民主制度乃經過數百年發展而成等理由，而批評香港要回歸十多年便要享有英美式民主時，他們又是否在其父母子女患了危疾時，不採用英美已研發且證明有效的藥物，而堅持要由香港或祖國由零開始自己研發國產藥才用呢？
四、道德和勇氣：我們面對當權者的語言偽術時，是否仍堅持是就說是，不是就說不是？
五、釋經方法：我們能否以主耶穌心裏柔和謙卑，面對十字架而不作辯護等而否定、責備以（我們認為激烈的）行動爭取社會公義的人？
六、最後才是政治的抉擇：社會資源應如何分配？如何妥協才能獲取更大更多更快的善。
基督徒未必有能力作政治抉擇，教牧同工所受的裝備也非用以作政治抉擇，惟基督徒與教牧同工卻必須有勇氣在價值觀、人生目標、邏輯、道德勇氣和釋經方面，作出適當的言論，善導社會。
求上主給我們有這樣的勇氣。阿們。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.04.20）
