引言
2014年是柏林圍牆倒下廿五週年，柏林圍牆於1961年8月13開始興建，1989年11月9日倒下。前東德與西柏林邊界有1,378公里，金屬籬笆1,265公里，阻隔及訊號籬笆1,185.7公里，地面佈滿130萬至140萬枚地雷，有47,000邊境士兵及961軍犬駐守及巡邏，逃走死亡的有1,000人，從東海（Ostsee）逃走死亡的有189人，從另一邊逃往保加利亞、波蘭、匈牙利、羅馬尼亞而死亡的有81人。
柏林圍牆內人民的渴求
筆者在德國電視節目看到前東德逃亡到西柏林及丹麥的紀錄片及訪問。有一個家庭用熱氣球逃亡，第一次事敗並留下個人物品的線索。他們把握時間趕製另一個熱氣球，最後成功逃到西柏林。由於前東德要求年青男子必須接受軍事訓練，兩位前東德士兵越過鐵絲網、破解地雷陣、運用吹氣浮床橫渡易比河（Elbe），到達西德。有人從西柏林圍牆附近貨倉密室開始掘地道，到達東柏林，成功讓40多人偷渡到西柏林。有人自製滑浪風帆，首先到東海（Ostsee），再西往丹麥。另一個故事是一個家庭逃走的時候遇上東德士兵，當士兵舉槍準備射擊的時候，身為丈夫及爸爸的拔出手槍先發制人，擊斃21歲的年輕前東德邊境士兵。紀錄片訪問這位開槍擊斃射21歲的年輕前東德邊境士兵的男士，他承認他殺死這名士兵；但是當時他為了全家逃亡必需要擊斃這名士兵。筆者帶著沉重的心情看這些紀錄片，心裡想為甚麼前東德有那麼多人想盡辦法逃亡呢? 在逃亡中有很多人被發現，罪名嚴重受重判，有些不幸當場被擊斃。為甚麼一個國家會變成這個樣子呢?
歷史巨輪不斷前進
1984年哥巴卓夫（Michal Gorbatschovs）上台後，前蘇聯開始一系列政治改革政策，這種開放的政治氣氛影響屬下的加盟共和國，其中波蘭及匈牙利最受影響。1989年8月19日12時5分約有20至30名前東德人越過匈牙利邊境到達奧地利，約15時左右再有600至700名前東德人站在匈牙利邊境。由於人數太多，匈牙利邊境士兵無法控制這次大規模往西方國家旅行的行動，1989年8月23日匈牙利開放通往奧地利的邊境，約有13,000名前東德人前往奧地利。1989年9月1日世界和平日，前東德有很多年青人上街要求開放邊境。1989年10月9日萊比錫（Leipzig）星期一示威行動，約有70,000人到國家安全部總部（Staatssicherheit, Stassi）抗議控制人民的政策。10月18日國家主席昂立克（Erich Honecker）辭職，新政府準備通過新的旅遊法例，滿足國民外遊探親的要求。1989年11月4日柏林有500,000人於亞歷山大廣場示威，要求到西方國家旅行的權利。1989年11月7日總理維利斯多夫（Willi Stoph）辭職，1989年11月8日前東德整個中央政治局辭職。1989年11月9日18時53分前東德政府發言人君特沙博夫斯基（Günther Schabowski）在記者招待會表示前東德人在得到准許證後可以到西方國家旅行，相信前東德電視台已經報導。可是這個剛於當天下午所作的決定，還未定好具體運作方法，亦未提供指示與邊境管制站。君特沙博夫斯基表示前東德人在得到准許證後可以到西方國家旅行的消息於西德ZDF電視台17時17分《今日》（Heute）節目及ARD電視台20時新聞報告報道。結果，當晚上千前東德人於柏林圍牆6個閘口要求到西柏林旅行。
神掌管人類歷史
1981年起萊比錫的尼古拉教堂（Nikolaikirche）開始星期一晚祈禱會，1982年11月開始以「化利劍為犁頭」（Schwerter zu Pflugscharen）為主題公開讓人參加。從宗教社會學角度看，教堂祈禱會可說是一種社會政治活動，是凝聚群眾的活動。不過，筆者認為我們不能忽略祈禱的作用，祈禱使人的眼光超越人世間的限制，從永恆的角度看現世。當人從永恆的角度看現世的時候，才能夠忍受現實的殘酷，並且能夠對未來懷著盼望。基督徒嚮往上帝國的來臨，上帝國的價值觀成為衡量現實世界的標準。筆者認為社會需要有秩序，政府的責任是維持社會的秩序及人民生活的幸福。至於執政的政黨及所崇尚的意識形態，本身並非絕對的，必須要符合人民的意願。面對不符合人民的意願的政權，應該採用尊重上帝設定的秩序和合法手段爭取。在過程中，祈禱仰望上帝，等待願望實現是十分重要的。前東德萊比錫人民於1981年起舉行星期一晚祈禱會，1989年夢想終於實現。
從柏林圍牆倒塌看香港未來
筆者覺得柏林圍牆倒塌，從基督信仰角度看，上帝掌權與祈禱兩點十分重要。
基督徒相信上帝掌管宇宙、人類歷史、個人的前途。我們應該深信在任何環境底下，上帝依然掌權。上帝掌管人類的歷史、中國的歷史、香港的歷史。在人覺得缺乏智慧評論佔領行動的時候，我們需要向上帝求智慧。當我們眼見中央政府和特區政府沒有退讓，學生又堅持繼續佔領行動，我們覺得無能為力化解危機、扭轉對立和矛盾的局面，我們需要禱告，求神改變人心。當人心惶惶之際，我們應該深信上帝仍然掌權，我們的責任是安慰人心，為人帶來希望。當佔領者與反對佔領者意見對立的時候，我們應該按正義、真理分辨、評論，保持中肯、客觀的原則，不要讓教會成為任何政黨或者政客的附註。無論任何情況，我們應該以神為中心，思考世間的事，為上帝、為教會傳講上帝的道。筆者尊重無論支持、同情、甚至反對佔領行動的牧者及基督徒。筆者盼望不同政見的基督徒可以在共同的信仰底下保持關係、一起禱告、一同敬拜。教會在這個時刻需要展示出「主裡合一」的精神，讓不同政見的人能夠和諧共處，讓社會、家庭充滿包容、尊重和接納。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.11.08）
