有信徒於電郵向我表達：「法治是核心價值，若法治被動搖，整個社會變成怎樣，我實在擔心，至於要守哪些法律，我們信仰是否就選擇性守法，這點我仍未想通……但當一直佔據路面，又不可清場，嚴重影響大量民生，不單止是中產，也是很多基層的生活受影響……因為佔據路面是不守法的事情，若這點不弄清楚，日後年輕人不守法時我會如何回應，因為今次他們不守法教會都支持，那他日他們用非法盜版或其他不守法的事情等，我們又如何發聲呢？」
潘慧舒於〈香港的基督徒怎麼了？〉引述了筆者於《時代論壇》（第1418期）專欄文章〈違法問題〉，簡化推論為「若按此原則，那『佔中有理，阻街無罪，衝擊警察防線合法，公民抗命萬歲』這幅正義圖畫的描繪便向自然合理化了，對嗎？」
也許更合宜做法，是容許筆者把文章全部內容在此刊登，由讀者自行判斷：
「不止一次，有教牧與信徒直接或間接向我表達 ：『你們在金鐘佔領區所作的心靈支援或崇拜是否合法 ？』」
一般而言，教牧與信徒尊重法治，奉公守法，不會作出違法的行動。然而，教牧與信徒也不要把「守法」過度絕對化，並以是否合法來檢視哪些可作，或哪些不可作？
耶穌運動一開始，耶穌與門徒所言所行，在法利賽人與宗教領袖面前，不少時候是被視為違反猶太傳統的非法行為。耶穌被處死，罪名是作猶太人的王（可十五26），犯顛覆國家政權罪名。使徒們於公眾場地講論教訓，被官方禁止，彼得與約翰清楚表明：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」（徒四19）
羅馬專權下的初期教會，至少有三百多年歲月，都是違法聚會，直至「米蘭諭令」（313年），教會才正式有合法身份。回顧宣教歷史，差不多大部份宣教士進入異族開展傳福音事工，開始階段或多或少是違法的。馬禮遜牧師來中國傳教，官方禁止任何傳道事工，當時官方甚至限制國人不能公開教授中國語文，馬禮遜透過商務身份學習語文也是違法行為。
放眼今天，內地的宗教法例導致了有官方認可的「三自教會」與違法的「家庭教會」與其它不註冊不登記的教會存在。以人數比例來看，「家庭教會」信徒人數遠超於合法聚會信徒。再從另一角度看，本港有不少堂會每年安排不少內地短宣事工，有些時候這些活動或訓練，也不一定是官方批准的合法活動，為何我們從來不會討論「合法性」問題？當地方政府違法清拆溫州「三自教會」的十字架或有關建築物，那些重視法治的教牧與信徒為何噤若寒蟬，不敢直斥有地方官員作出違反宗教自由的行為？
回到本港，有不少堂會目前聚會極有可能超過消防條例可容許的集會人數，甚或有些堂會身在的單位，有過往業主留下的部份僭建面積。有些堂會進行街頭佈道活動，也不曾向警方或任何部門申請；有些基督徒集合於公園跳讚美操，並使用揚聲器，基本是違法行為，為何我們卻不認為有任何問題。很多堂會每年聖誕會動員信徒往不同公共場所進行報佳音活動，也不事前申請，也使用揚聲器，並不覺得有何問題。
說穿了，所謂「違法問題」只是個人尺度，我認同的違法也照做，我不認同的自然要「依法處理」。有時政權是如此，有時我們也分別不大！」
有部份人對法治的理解，就如同考評局所評論的水平，即法治等同為「執行法例」。前首席法官李國能曾撰文闡釋「法治」為「法律之治」（rule of law）與「以法治人」（rule by law），兩者區分出來。
楊岳橋於〈反違例泊車，保法治〉理解「法治」重要司法獨立而人權得以保障，他評論 ：
「眼下的佔領運動固然是赤裸裸的違法，不應鼓勵。但隨便地將違法的行為等同法治必受破壞，無異將「反任何違法行為（包括隨地吐痰以及違例泊車）以保法治」奉為真理般無知。簡單問自己，此刻的運動有沒有影響司法獨立？當佔領者被告上法庭，他們又會否面對一套完全不同的法律？絕對不會！說到底，歷史告訴我們，法治最脆弱之時，必然是當權者有法不依又或者以法之名大行獨裁之實。例子？你懂的！」
對基督徒而言，我們尊重「法治」不等同「遵守法律」；我們要辨識有「善法」與「惡法」，當「惡法」與基督信仰或普世價值有衝突時，我們便有些時候明知「違法」也會照做。
任何公民抗命行動，必然是「違法達義」，故意觸犯現有若干法例，並願意接受法律的制裁包括入獄。公民抗命是抗議某些不公義的政府決定（如人大常委會八月卅一日決定等），並非針對整個法律制度。公民抗命接受並尊重法治，相信現存法律制度及政府政策可作出改善，因而公民抗命是改良的手段，違法是為了抗議「惡法」，以達成更完善的法例或更大的公義。
當有基督徒聲稱或強調要「守法」，現實生活裡多持有雙重或多重標準。就以唱詩歌為例，任何團契與小組不向版權持有人申請，私自影印或以「簡報」（powerpoint）投放，這有違知識產權法例。要舉的例子實在太多，我也不舉了。我們「方便」或為了福音使命，則認為「違法」沒有問題，這便是筆者所言 ：「所謂『違法問題』只是個人尺度，我認同的違法也照做，我不認同的自然要『依法處理』。有時政權是如此，有時我們也分別不大！」
基督徒的選擇，從來不是簡單地要「守法」與「違法」兩者二選其一，我們要「知法守法」，但把這價值絕對化，筆者可以肯定是成為港版式法利賽人了！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.11.07）
