宣教師
以下文章的概念源自二○一一年五區公投之後，當時政府打算推出「遞補方案」，讓辭職議員不能立時再選，提升變相公投的成本，而以虔誠廣為人認識的林瑞麟，是負責此法例的主要官員，因而出現政治與信仰的矛盾。而這個故事正在重演，譚志源，正是負責政改諮詢的「政改三人組」中，廣為人知的基督徒。
面對梁振英被689位小圈子選舉蓋章、由中央「確認」成為第三香港特首，過去兩年多香港政制方案及多種政策的荒謬，高官設計的政治、財政、運輸、房屋、醫療、教育、經濟、知識產權、社會運動等等涉及整個香港社會走向的政策，產生的社會效果不單沒有改變回歸已來的「社會下流化」狀態，而八月卅一日「人大落閘」，更進一步奪去人民當家作主、參與社會規劃理想香港的基本人權。
簡單來說，香港人現時已無法掌握自己以及下一代的命運。我們感到信仰要發聲。上帝愛這個地方，愛我們及我們的下一代。衪不容我們成為二等公民，也不容專制政權奪取我們天賦的人權。正如古代受埃及人勞役的以色列民、耶穌時代被帝國殖民剝奪政治經濟及文化權利的初期信徒，以及普世教會協會提出的解放精神：上帝應許的國是一個好像菜園新村的、人人可以參與規劃將來的新天新地。
當前我們面對中央政府提出的「三度大閘」，在學聯學民、學者、廣大市民及基督信仰眼中，完全無法通過理性的檢測。它僭奪了人民的選舉權，它的荒謬明顯得像當年的廿三條，而更荒謬的是身為基督徒的主要官員，例如譚志源弟兄，有份推動這「三度大閘」，進一步奪去香港人少許剩餘的公民權利。而明顯的是，過去警方出動催淚彈、炫光彈，讓警方與廣大市民對立起來，罪魁禍首，正是推動政制改革的關鍵──梁振英，而你，譚志源弟兄，身為基督徒，我們希望有基督信仰的掌權者，必須進行嚴肅的反省：
一、當政治危及人民，問責高官中的基督徒有何政治角色？我們是參與其事，抑或是退隱以保名節？還是公開站出來，與專制政權劃清界線？
二、當政治不再追求公義，公務員中的基督徒有何政治角色？我們還是積極推動不義的政策，以「打好呢份工」作為工作倫理？還是尋求更佳的方式，在自己的位置按良心做事？
三、當政治目標與宗教目標衝突，基督教會是利用政治的位置帶來有利自己宗教的目的，還是在宗教自由的基礎上發聲，挑戰政治的不合理，向專制政權說不？
這些問題不止是高官基督徒要反省，亦是香港教會需要面對的。現時正是政改及香港民主運動的關鍵時刻，官員在人民與極權之間，要選擇站在那一邊？當然，高官基督徒有權繼續任職香港政府，然而我們呼籲基督徒站穩信仰，在執行違反基督信仰的政策與政務時，勇於說不。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.10.03）
