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隨著佔中啟動，不同的看法爭吵不斷，有趣的是，每人都覺得自己很對。
當我們自覺很對時，自然會指摘別人不對。我為爭取公義自由而受苦，還不算是絕對？你幹麼斗膽阻止我？另一邊廂，我為順服不義政權而忍耐，哪有錯的可能？你竟然不跟從聖經（如羅十三章）？還未成功爭取甚麼，就已失去許多愛與和平，難怪別人總說不要跟人傾談信仰及政治，因為怎樣傾，都只有你對，其他人就是不夠你對。那不是對話，不是自由，卻更像是植根信念的操控。
問題是：你的絕對，是否就等於我的全錯？人生就這麼兩極的單純嗎？神造人有自由，有些問題不只對錯，還有很多角度，我們有不同的角度是可以的，耶穌在動盪時代揀選的使徒：有稅吏、奮銳黨人、漁民平民，最後還有法利賽人（保羅），盡是不同的政治立場，但主要他們學習彼此相愛，不要論斷，甘心作別人的用人。原來在不同的意見中，最大的，最重要的，一直只是愛。
不論這次社運結果如何，走在最前線的主要人物有弟兄姊妹，背後支持的有不同的教會和信仰群體，即使我們不認同，也可以選擇尊重和接納別人的選擇，嘗試欣賞神在當中的使用和帶領，而非無休止的漫罵。同理，上街抗爭的肢體，可否暫停指控沉默者只是等同懦弱畏權政治冷感，人生還有許多焦點是默默地為真理耕耘，未必一定要拿著大聲公才算為公義發聲。如果，我們這麼不同，仍可活出彼此相愛和合一的命令，那就讓人認出我們是誰的門徒。
最令人傷痛的爭辯，可算是各自打著上主的旗幟，認定自己是神代言人，罵弟兄是魔鬼，高舉聖經把人踩在地底。即使你再怎麼對，請也認清人仍是人，不是魔鬼，向肢體動怒懷怨是如同殺人的罪，難免地獄的火（參太五21-26）。面對缺乏的人，我們不是單說一句：「願你吃得飽穿得暖」，然後收工（參雅二16）；陪伴受苦的人，也不是雄辯滔滔要說服對方接受神和世界是怎樣的，才算作工（參約伯的朋友），誰能肯定神給對方的啟示原來才是真確的，也說不定呢？所以未到時候，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，那時，各人要從神那裡得著稱讚（參林前四5）；可能到最後，我們都有不對，或者，我們都很對，只是神用我們在不同的角落做祂要我們做的事，讓愛與和平佔領世界。
爭吵聲中，我們未必需要多一位辯論隊成員，也不是誓要對方回轉與自己一樣，神呼召我們不是為言辭忿忿不平，卻是為祂盡忠捨己，我們需要活出愛與和平，祂的榜樣是被罵不還口，還為要傷害祂的人祈禱祝福。當我們心中有愛的時候，我們會知道怎樣面對一切紛爭，怎樣愛我們的國家、社會、在上位者，並身旁和我們不同又可愛的肢體，因為憐憫一直是向審判誇勝（雅二13），正如神向我們所示範的。
求主讓愛與和平佔領今天，不需等到革命成功的某天，更不只期盼祢回來的那天。就在今天，讓愛突破自義、偏見、論斷、冷漠，用和平勝過不屑、仇恨、虛偽、憤怨；讓愛與和平，佔領我們，因為佔領我們的，一直都應該是祢。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.10.1）
