起初佔中是以「愛與和平」為口號的，但弟兄姊妹現在能誠實地認為，這次民運是「愛與和平」嗎？
強迫非自願參與的市民，付出犧牲和代價，這不是愛，是自私。
民運當中有部份人主動衝擊警方防線，這不是和平，是暴力。
支持民運的議員和組織認為己方正確，就可以違反規則，使用武力衝擊；
但責備警方以武力防守回應，這種雙重標準就是不公義。
因為兩樣的法碼，為耶和華所憎惡。
如果我們仍然盲目地認同他們，這就是說謊話，是撒但的方法。
「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」
親愛的弟兄姊妹們，
我們是和平之子，是神的見證，在世上作鹽作光，
千萬別用撒但的方式去贏得世界，
主耶穌經歷的試探，是我們的榜樣，不要向撒但跪拜，
不要被牠給的「容易」方法迷惑。
判斷一個人是否從神而來，從他們結出的果子可以判斷。
撒但是說謊人之父，
若有人不是以誠實結出果子，不要跟隨他們。
不要忘記，主耶穌是被煽動的群眾選擇釘死的，
眾人以為美的事，要留心去做。
我們的主是耶穌，不是任何人或組織，
願大家能持守和平，純良像鴿子，能在世人面前作見證，
也要靈巧像蛇，能躲開魔鬼的一切陰媒詭計。
即使面對專制的政府，
這不能成為使用撒但方法的理由；
即使面對沒有民主的政制，
這不能成為使用撒但方法的理由；
即使面對當權者的武力驅散和阻止，
這不能成為使用撒但方法的理由；
即使世上所有人都在為己方的利益說謊、使用武力、傷害別人利益、用兩樣的法碼時，
這不能成為屈從群眾，使用撒但的方法的理由；
他們絆跌，因為不順從這道，這也是預定的。
不過，我們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，
是屬神的子民，要使我們宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。
基督徒的正義感和世人不同，是有絕對標準的，
我們的標準是基於聖經的教訓，督責，和聖靈的引導，
我們不會像世人般，因利益、偏好而改變對真理的定義,標準和看法，
因為我們的神，是永恒不變，
祂萬不以有罪為無罪。
若世人以狡詐、虛偽的謊言、失信的承諾來騙取人民支持，
我們要有站出來分別為聖的勇氣，
當亞倫把金牛犢說是我們的神，身邊眾人都拜牠時，
我們要有勇氣分別為聖。
當我們覺得當權者不公義時，
我們有勇氣反抗當權者，
但我們有勇氣反抗群眾嗎？
當眾人都為了達到目的,任意而行時，
我們要謹記,我們的主是耶穌。
活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，
我們沒有一個人為自己而活，也沒有一個人為自己而死。
我們若活,是為主而活；我們若死，是為主而死。
即使當權者不能施行公義，我們也要謹慎，
無論是誰都不要以惡報惡，彼此間和對眾人都要追求做好事。
不要自以為聰明。不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。
不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因為我們正是為此蒙召的。
再者，法律是保護雙方的權利和義務，
現在無論中央，還是政府或警方，即使再錯，
仍然是在遵守法律的限制下，處理事情，
反而是民運參與者單方面不遵守法律的限制，任意而行。
民運參與者這種單方毀約的態度和行為，是出於正義嗎？
是出於神嗎？還是出於那惡者呢？
法律是限制，也是保護，其中一個功能，是社會中限制強權甚至政府，保護弱小市民的契約，
如果有人單方面毀約，就失去了要求對方仍然遵守契約的權利。
單方面使用違反契約的行為爭取權益,就要有對方也同樣不用遵守契約行動的覺悟。
最壞的情況下，對方以更激烈的行動處理，民運方也沒有指責對方的立場，
因為契約已經不存在了，是被民運方破壞的。
許多民運的參與者激昂地宣稱「我們不怕強權，不懼犧牲」。
那麼政府，以至中央會害怕「強權」，懼怕「犧牲」嗎？
若然最壞的情況下，
中央也可以和民運參與者一般，不再遵守法律的限制，
按本身的需要和喜好任意而行嗎？
在這點上，基督徒如果作為參與者，能做得比世人更義，更有智慧嗎？
在提比哩亞海，彼得和幾位門徒為了「吃」的緣故打魚去。
耶穌曾向他們顯現，在吃完了早飯後，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」
彼得他們是因為沒有吃的，為了現實的需要才去打魚，是很合情合理。
然而主耶穌卻要彼得回答「愛祂比現實需要更深嗎？」
當我們爭取地上合理的權利時，有聽見那聲音嗎？
「你愛我比這些更深嗎？」
當我們爭取民主時，如果要用違反聖經教導的方式，才能達到目的，那就不是愛主了。
不要愛世界和世界上的東西，若有人愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
因為凡世界上的東西，好比肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲，
都不是從父來的，而是從世界來的。
「你愛我比這些更深嗎？」
新約教會中第一次記錄的信徒死亡事件，
不是殉道，若不計算賣主的猶大在內，
是亞拿尼亞和撒非喇，因欺騙聖靈而遭擊殺，
他們的家產未變賣以先，是屬於他的。
變賣之後，錢仍是他的。
可是撒但充滿了他和妻子的心，使他們欺騙聖靈，
把賣田地的錢私自留下一部份，這就是欺哄聖靈了。
這是撒但的方法。
所以，
弟兄姊妹啊，
各人如果要堅持任意而行，
也是可以的，
因為這是神賜給的自由。（各人必須在那位將要審判活人死人的主面前交賬。）
但千萬不能把自己的任意而行，
說成是為真理作見證，為世上作鹽作光，
不能把暴力和自私，說成是愛與和平，
不能在教會向主內肢體聲稱，這是為了真理作見證，
因為這不是心裡會想這樣做，不是欺騙人，是欺騙神！
若亞哈王行耶和華眼中看為惡的事，
惹耶和華——以色列的神發怒，
耶和華讓以色列不下雨，
直到三年後以利亞為以色列代求，耶和華才下雨。
我們不能代替神去審判，請把主權留給神，
我們的位置是代求。
我們現在爭取民主的方法，是主耶穌的方法，還是向魔鬼下跪的方法呢？
願你們平安。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.10.1）
