一、
這天的下午電視的新聞台一直播放著提早佔中的報道。要來的終於來了。傍晚無端想起德國神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）的《被釘十字架的上帝》（The Crucified God），從書房中找了出來擺在枱頭。耶穌那被釘在上面的十字架，原來一直矗立在大地上面。
晚上一邊看著防暴警察投擲催淚彈的現場直播，一邊上網尋找一本舊書，那是一本好多年前的舊書，書名中譯叫《盼望神學的根源》（The Origin of the Theology of Hope）。這麼多年，我一直找不到，直到這天晚上。我在美國的二手書網站平台找到了。
在這樣的一個晚上，我在遠方找到了這樣的一本我找了很久也找不到的書。盼望的根源，離死亡的十字架不遠，還是死亡的十字架，才是盼望的根源？
二、
這天的大清早，我在離家很遠的教會早堂崇拜講道，經文是馬太福音十八章21-35節。崇拜結束前的牧禱，牧者啞著喉嚨說到學生罷課示威衝突愈演愈烈，終於在凌晨一時卅八分提早佔中。
一下子好像回到二十五年前，北京的歷史要在香港重演嗎？我們這一代六十後的，難道要在遠處也在近處經歷兩次的強暴流血事件？這是怎樣的世代？佔中你是來早了嗎？佔中你怎麼突如其來在我們身邊出現？佔中你可知你的出現很有可能會叫那黑暗的權勢再一次搬演二十五年前北京的歷史？
今天，耶穌的十字架還是在我們這個城市中間矗立著，地上的國度還是自以為是上帝，是全權管治者，是自持強勢的力量。只是，耶穌卻教導我們要像小孩子／小子，才能在祂所帶來的天國／上帝國度之中生活。只是，耶穌接待小孩子／小子這些無權無勢者的身教，卻顛覆了地上的國度（太十八章、二十章）。
三、
盼望的根源在哪裡？這一天讓我看到，原來黑夜一直很深，從八九至一四。但是耶穌的十字架卻也一直矗立在大地之上，而終有一天，十字架的頭上，將會匪夷所思地開出盛放的玫瑰。
二○一四年九月廿九、三十日
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.09.30）
