中國神學研究院副教授

面對二○一四年，香港人要感受到平安，似乎真不容易。政治層面，有二○一七年特首選舉的諮詢，無論是建制派或是民主派，對整個過程都有很多憂慮，雙方其實不希望真的出現「佔中」局面，但都擔心最後結果是一條無法回轉的不歸路。經濟方面，中國的研究機構於去年把上海列為全國競爭力最強的城市，首次超越香港，而瑞士的研究機構指稱，香港在全世界經濟體系的競爭力排名也從第一位跌到第三位，被美國和瑞士追上；租金高企，似乎全港人都在為大地主和地產商賺錢，而經濟的發展要依靠大陸人來港消費，「香港的經濟奇蹟」已是破滅的神話。文化方面，社會中互相臭駡蔚然成風，粗口彷彿成為時尚。

　　怪不得有傳媒說香港可能面對九七年後的另一個移民潮，就算不擔心自己的生計，也為下一代的前途憂慮。面對各種困局，香港人應如何面對明天？也許香港人需要重新學習中國古人的智慧：「我善養吾浩然之氣。」（《孟子‧公孫丑章句》）

　　香港人的「醒目文化」，強調做事要有「即刻」功效，把短線利益放在浩然之氣之上。如果是教養孩子，就要「贏在起跑線」，愈早出線愈好；如果是投資股票，要三個月內有回報；如果是政治活動，就要爭取最高的曝光率，用出位語言、身體碰撞、醜化對方等方法去吸引傳媒注意，彷彿政治的成敗就取決於今天是否能得到輿論的同情；香港傳媒也樂於以挑撥性的語言為新聞報道的中心，能夠製造城中一時的熱門話題，就是傳媒的成就；電子傳媒的流行，更讓「點擊率」成為影響力的指引。不斷比較得失，帶來極度的不安，難怪香港人精神困擾的問題這麼嚴重。
 
　　「我善養吾浩然之氣」，雖然聽起來有點傲氣，卻反映了一種氣定神閒的風範。「浩然之氣」可以指一種對真理的盼望，真理之所以為真理，不在於這學說是否在今天流行，也不在於這些說法是否「政治正確」。真理之所以為真，是因為事實本是如此，也許人們今天拒絕接受真理，但這並不代表真理就被埋沒了，引用一句潮語：「真的假不了，假的真不了。」真理自有它的方法令人無法逃避它的紀律。「我善養」說出了生活的態度，即，不在於此刻得到最多人的認同，也不會把自己的自尊建立在貶低別人的基礎上，亦不在於自己在各種所謂排名的次序，而在於自己有沒有一種培育德行的習性、有一份信心、視認識和跟隨真理為最大的回報。
 
　　從這個角度看，香港在二○一四年最重要的挑戰，不是要爭取公民提名或是某一個政改方革，而是要建立社會中公義和民主的「浩然之氣」，方案固然重要，但爭取的手段是否光明磊落同樣重要。無論最後有甚麼方案出爐，我們都要有不懼成敗、長期作戰的心態。在經濟方面，最重要不是甚麼機構中的排名，而在於香港能否把經濟發展轉化為提升平民百姓福利的契機。我們不一定需要經濟奇蹟，最重要的是，這城市能否成為安民樂業之邦。在文化方面，王維基事件顯示，我們是否要讓免費電視牌照成為大眾娛樂的規限？香港人的前途，就要看我們是否單看短線利益、以發泄心態互相攻擊，還是以「善養浩然之氣」之心去面對明天。

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