按大會派給參加者的場刊，廿三日晚會的焦點地區，是西歐與亞歐地區（Western Eurpoe and Eurasia）。到了晚上，台上同樣有青年人以話劇形式表達今天西歐新一代對基督教信仰的觀感、好奇與疑惑；也有來自東歐地區的福音派教牧，分享這個在上屆洛桑大會還是叫做蘇聯的亞歐地區，今天的代禱需要及宣教參與可能。
不過，其餘的環節，就跟過去幾晚的很不同──長時間的開聲禱告，靜默反思，為與會者自己、自己的群體及國家的罪，也為信徒所受的逼迫和那些逼迫的國度（包括中國）。在連串禱告開始前的信息分享時間，大會的國際與會者遴選委員會主席華勇（馬來西亞衛理公會監督）更引用中國解放前的知名佈道者宋尚節的話，指中國將有很大的復興，但所有來華宣教士均要離開中國，因為當時很多教會中人只仰望外來供應，令教會積弱。華容認為，這個故事的意義，在於神可以使用人所擺上的資源，但沒有這些神也一樣工作，看看這些年中國教會的發展，就可得知。
晚會似乎在回應廿三日的大會重心，就是呼召那基督的教會，重拾謙卑、誠信與簡約（Humility, Integrity and Simplicity）；以禱告來為整天的議題重心作結，是很有意思的安排。但看來晚會還在回應中國大陸信徒被強阻無法赴會的事件，不過晚會未有明言，而信息在每位與會者的心中如何解讀，其實也不容易確定。
內地信徒強阻事件，在華人與會者之中引發的強烈關注，一直延續至今天會期的最後一天。有意見認為，大會難辭其咎，恐怕事件對未來的中國事工，影響深遠；也有意見認為，事件處境複雜，即使大會改變做法，事件的結果會否有很大的變化，也是無法肯定。
可以肯定的，是未來一段日子，大會在這方面的後續跟進工作，恐怕仍有很多。而事件反映出當今中國宗教政策所遇的瓶頸問題，也值得各方持續關注。（這方面的詳細分析，見新一期《時代論壇》週報。）
（作者為《時代論壇》總編輯）
（時代論壇洛桑大會專頁，http://capetown2010.christiantimes.org.hk，2010.10.24）
