身處一個多元的時代，基督徒並沒有甚麼理所當然的影響力。必須承認和接受，教會聲音只是眾多聲音之一，甚至只是微弱的邊緣聲音，未必為人所理解。但我們決不能為了明哲保身而沉默，更不能為了迎合世界而扭曲真理的價值，關鍵在於教會的聲音如何在公共空間中獲得正確的解讀，所標榜的價值得到社會輿論的認同和尊重，儘管在落實公共政策時，未必能成為左右大局的主流意見。
上星期發生衝著教會群體而來的示威行動不是偶發事件，可視為近年來主流教會在性道德議題所持守的立場和態度一次集體的反彈，從參與者身上可以觀察出幾種特殊的組合：一、同志組織；二、出走信徒；三、網絡新世代；四、擁抱自由主義的傳媒人。從其他地區的經驗，這都是燃點改革火焰的力量。
今次事件固然可溯源近年連串相關的爭議，至此又達至另一個臨界點。我們需要心平氣和地檢視教會在界定性道德議題上的言行和策略，畢竟教會文化較少面對衝擊和異見，但同路人只會附和，好話說盡，對手卻清楚看到要穴所在。
我們謹提出幾點觀察，好讓關心教會在承受衝擊下應有的省思與回應。
一、信仰本身所揭示的是一種絕對價值，沒有甚麼妥協與灰色地帶，但社會上卻以多元及相對價值為主流，在政治文化中更講求妥協與權力分配，兩者之間有著本質性的矛盾。信仰的立場當不能左搖右擺，但處理的態度卻可靈巧務實。特別在公共議題上，更需要得到輿論及市民的支持，關係到傳媒策略的運用，民意爭取和調控的部署。
二、傳媒會是斷章取義的，既有主觀立場取向，也有客觀的新聞手法，不可能像會眾聽道般照單全收，最基本的技巧是善用Sound Bite，以精警的句語總結出意見的精華，好讓傳媒以壓縮的時間和空間（版位）中引用。唯有認識傳媒，築建關係，才能善用傳媒。
三、香港教會在教育和社會服務上，對社會有著積極而美好的建樹，但在歷史的關鍵時刻，社會重大的議題的討論中卻缺席多時，不是別人把教會摒棄諸門外，而是我們從來沒有好好地開發言路，建構發言的空間與平台，與港人同負一軛。正因如此，當焦點針中在個別議題，忽然間要擠進一度窄門去表態，最容易引起擠塞與碰撞，亦容易引致輿論對教會的聲音以偏概全，作先入為主的解讀。
四、目前輿論對教會最大的誤區是，基督徒只高舉信仰的立場，宗教觀點焉能蓋過其他聲音，唯你獨尊？這提醒我們要具備先知的特質，在提出警示的呼聲時，同時也飽涵著安慰、盼望與大愛；教會所宣示的並不是為了一己之私利，更是社會上超越性最強，道德屬地最高的群體，與權力與利益毫無瓜葛，在爭論中最能扮演協調和整合的角色，成為永不放棄的理想追尋者。
五、基督宗教所展示的恩典與救贖，可以衍化為現實中的社會良知和心靈重建力量，教會和信徒需要身體力行去建構一種典範，才能為大眾所認受。一般人未必明白聖經的論述，但利他精神和無私奉獻，扶弱助貧和伸張公義，都是普世價值所重視的。唯有在這個基礎我們有所建設和影響力，始能在社會政策的推行和改革上，傳透出一種忠於信仰，福於眾人的價值判斷來。
面對異見、批責和挑戰，我們猶須冷靜、謙柔、寬容，縱使未能說服別人改變立場與意見，但仍贏得尊重。
