筆者已經不再信基督教了。
雖然如此，我仍然希望用一個前信徒身份在基督教的媒介上面發表意見，希望時代論壇成為一個不但是基督教的溝通平台，也容許非信徒發表對基督教會的意見和表達他們的感受。如果《時代論壇》因為我這個非信徒身分而不刊登我的文章，我就只會更加肯定我離開基督教的決定是正確的。
我希望是通過文章，最少喚起一群自詡是有仁愛、行公義、好憐憫的人的注意：社會需要的是是有仁愛、行公義、好憐憫的人真正為弱勢的人發聲。
這次我是按捺不住基督教對種族歧視條例的冷漠，和長久以來表現出對權貴的奉承。
筆者是在去年十月間感到 totally turned off ──我參加葛福臨大會在大球場的起動大會（Kick-off）。令筆者感到光火的，就是華人基督教會一再不理會某些公眾人物的誠信表現，繼續因為他／她在政府和商界地位，加上一個基督徒身分，就自動地當他／她是一個信徒領袖或信徒榜樣。其中一個，就是今時今日，可以厚顏無恥的說一個對少數種族提供不到全面防止歧視的條例，口口聲聲說條例是足夠的林瑞麟。
我並不知道基督教內部有沒有進行對那些是信徒的政府官員滿意度進行調查，我就一定不相信林瑞麟有很高的approval rating。這次我針對的不僅是個人，也是基督教的態度。
只要有跟進就快在立法會進行二讀的《種族歧視條例草案》，就知道這個條例給政府和私人機構大量的豁免，也把語言從種族歧視的定義剔除。
非華人的人口只佔香港人口約百分之五，如果作為對人類關懷的基督教信仰看，不論那些人是多數少數、有權無權，都是基督教應該關懷的。而就算對方是位高權重的官員，只要他／她所作的是欺壓、惡待弱勢的，就應該正面指摘而不需要因為他／她是所謂信徒領袖或信徒榜樣而沉默。
筆者除了看見幾個翼鋒的基督教機構關注《種族歧視條例草案》（如基督徒學會、基督徒學生運動等），主流華人教會根本根本就沒表達任何關注，更氣憤的是，一個他們給予高度知名度的所謂信徒領袖或信徒榜樣林瑞麟多次說出根本有違公義仁愛的言論，光天化日下說一個實際剝奪少數族裔和新移民的條例是足夠，基督教可以默不作聲，我肯定相信作為那些懂得聽和講廣東話的少數族裔和新移民人士，基督教去傳福音給他們，他們會聽？
大概因為那些人的聲音對基督教不重要、他們能夠給的奉獻相比華人教會不多、他們數目也不足以給教會一個大的增長，所以基督教不覺得需要重視罷？權衡利弊，得罪政府高官對基督教有害多點，還是得罪少數族裔和新移民的害處大呢？
我相信一定有人好快跳出來說，他們也會對那些少數族裔和新移民傳福音、有福利工作。對不起，如果基督教今天眼睜睜容許一種不義的做法（歧視少數族裔和新移民）借一個殘缺不全的《種族歧視條例草案》通過而成為建制的一部分，基督教的福音的真實性比希臘神話好不了多少。
有關《種族歧視條例草案》如何會令部分歧視變成合法，早前已經有非政府機構和關注組織提過，那些打算批評我的人自己最好先做功課，在檢視林瑞麟的言論，看看基督教這多個月做的夠不夠，才來批評我。
反駁我並不困難，可是問題核心不是反駁我，而是你們基督教如何對待那些弱勢的少數族裔和新移民。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.7.10）
