台灣浸信會神學院助理教授吳昶興博士在台灣版的《基督新報》網站中撰文（全文）回應國家地理頻道於四月九日晚首播的《猶大福音》紀錄片，他認為《猶大福音》的問世雖受關注，但沒有動搖基督教的傳統信仰，因為四福音本身已完整地記述了耶穌受難和復活的事蹟，《猶大福音》只不過是一個提供了另類說法的考古發現，讓信徒探討猶大可能存在的另一面，並嘗試了解他的內心掙扎。
吳昶興又指，早期教會信仰在形成過程中有多元性和複雜性，故此這次考古發現同時也提醒信徒反思：誰才能真正代表上帝？誰來決定甚麼是正典？用甚麼標準來決定？這個標準又由誰決定？他又列舉以下三個網站供有興趣讀者作進一步了解：
1) National Geographic.com
2) The Gnostic Society Library
3) The Coptic Ps.Gospel of Judas
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《猶大福音》出土 賣主門徒猶大或獲平反
（4月10日消息）
對時代論壇是次報導手法表示懷疑 & 叛徒猶大與《猶大福音》
<<猶大福音>>作者諾思底派老早已被定為異端﹐時代論壇讓不信者國家地理雜誌的反基督教消息(<猶大福音>出土)登出後﹐固然不可就此了事不提出相反觀點調和一下﹐於是貼出吳昶興的話﹐循例做點護教工作。
不過﹐吳昶興的護教訊息根本不到肉﹐雖然指出了<猶大福音>不會動搖基督教﹐但他並沒誠實勇敢地指出<猶大福音>根本就是異端產物﹐應完全被基督徒否定。
吳昶興說“《猶大福音》只不過是一個提供了另類說法的考古發現，讓信徒探討猶大可能存在的另一面，並嘗試了解他的內心掙扎”﹐真是對猶大過份的同情和開放。猶大並不存在吳昶興所謂的“另一面”﹐福音書已經清楚指出猶大埋主是罪大惡極﹐吳昶興的同情論真是給魔鬼一口吻---縱然他吻完後雙腳還是走回上帝這邊﹐但這口吻已經足以危害教會。
吳又說“這次考古發現同時也提醒信徒反思：誰才能真正代表上帝？誰來決定甚麼是正典？用甚麼標準來決定？這個標準又由誰決定﹐”進一步動搖信徒對新約的信心。與其說﹐吳的言論捍衛了基督教傳統﹐不如說﹐他以教內領袖身份和力度使這傳統進一步走向脆弱。吳在基督新報的言論﹐對於諾思底派確確實實為異端(而非諾思底派未被列為正統的論調)的事隻字不提﹗
<<猶大福音>>熱捧﹐目的就是要動搖教會對新約完備性和充足性的信心﹐目的就是要教會信心不堅固﹐開始產生懷疑。教會領袖若真也採取開放心態乘著這股熱潮探討起正典形成過程中權威的確立的相對性問題﹐那就是中了魔鬼和諾思底派的詭計﹗魔鬼永遠不會正面否定你的信仰﹐在人心中挑起懷疑和反思(不適當的反思)已足夠。
嘗一嘗﹐吃那禁果吧﹐不一定死的
望下對面條"索女"吧﹐只是望下﹐不一定會產生淫念的
檢討下猶大和新約權威吧﹐猶大不一定有罪的﹐四福音以外的典籍也不一定錯的
真不明何解﹐教會總愛抓回早已有定論的教義問題出來重新思考。
我未必掌握全宇宙所有物理學真理﹐但由IFC七十樓跳下去一定死的道理我認為是不必再採取開放心態重新探討的﹐否則就等於說“因為我不是物理學代言人﹐所以我不知道由IFC七十樓跳下去會否一定死”那樣‘謙卑’。反思精神不是壞東西﹐但也應用得其所﹐而不是連芝麻綠荳的基本問題都要重新反思一番﹐否則那種反思就只會造成對真理的反動﹐而不是建設性的反思。
如果個個數學家都只會重複質疑一些基本問題的定論(例如一加一是否真等於二)﹐只知用‘開放心態’把舊帳翻出來重新探討的話﹐那麼數學今天應該不會有微積分了﹐應該不會有二進制了﹐那也不大可能有資訊科技了﹐我們今天也不會在一個塑料和金屬和半導體和玻璃組成的“電腦熒幕”上面看到這些混亂主道的資訊了。
其實基督新報正有另一篇護教性文章非常到肉的﹐為何時代論壇卻沒有貼出﹖ 是不知有其文﹐還是覺得不必貼出﹐有吳昶興的‘護教’言論就夠了﹖
又可否請時代論壇將之貼出呢﹖
叛徒猶大與《猶大福音》
楊鍾祿 (馬來西亞巴生華人衛理公會主任牧師)
路加福音記載，在最後的晚中，當主耶穌宣佈了聖的意義以及作出立約的宣告之後，緊接下去，說了一句令當時的眾門徒大吃一驚的一句話：「看哪，那賣我之人的手，與我一同在桌子上。」(路22:21)。這件事給門徒的印象太深了，以致當他們提起那個夜晚，不說「主與門徒守逾越節的那一夜」或「主設立聖的那一夜」或「主與門徒立新約的那一夜」，而是「主耶穌被賣的那一夜」(林前11:23)！ 另一方面保羅也以此警誡哥林多教會信徒，在守主的事上，當加倍的警醒；要記得那賣主的猶大，他的罪是何等的大！我們也要小心，免得跌倒！
加略人猶大蒙主揀選為門徒，3年與主同在、同行、同桌、同吃；最後竟然以30塊錢(奴僕的價錢，出21:22、太26:15)將耶穌賣給仇敵！主耶穌曾經給他許多可以悔改的機會，但他仍硬心到底，不肯悔改。
按猶太人習慣，坐席前主人會與每一位客人親嘴，若是如此，主耶穌必也親了猶大的嘴！未開飯前，主耶穌先為門徒洗腳，主耶穌也必不會漏掉猶大，主耶穌必也洗了猶大的腳！喫飯時，主也特別蘸餅給猶大吃(約13:26 )！但猶大仍硬心不悔，按著與祭司長所約定的，當主耶穌在客西馬尼園，「趁眾人不在跟前的時候」(路22：6)，領人來捉主，並以親嘴為記號 (太26:48-49)，主最后再以 「朋友」(太26：50) 喚猶大，希望能挽回其心。然而猶大最終不悔改。三本福音書都記載主耶穌論猶大的一句話：人子必要去世，但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。(太26：24，可14：21，路22：22)。路加與約翰都提到「撒但進入猶大的心」(路22：3，約13：27)。最後，主耶穌向父神作大祭司的禱告中，稱猶大為「滅亡之子」(約17：12)。
雖然聖經已記載得那麼清楚，主耶穌也親口定了猶大的罪。然而，一直以來，都不斷有人試圖要為猶大平反！撒但似乎一直想要叫猶大復活起來，要人去同情他、接受他！那麼，就能反過來，叫人去懷疑聖經的可靠性！這原是撒但的詭計。讓我們看看一些影響比較大的例子：
1、巴拿巴福音 (Gospel of Barnabas) ，是在14世紀才出現的「福音書」；有兩個版本，意大利文版和西班牙文版。其內容是將四福音書綜合起來並作出合乎伊斯蘭理念的加添修改。因此巴拿巴福音就成為唯一被回教徒接受的福音書。內中宣稱猶大在客西馬尼園被改變成耶穌的面貌，以致猶大被當成耶穌被抓、被釘上十字架；耶穌卻因此安然無恙！但因這個變化太奇妙了，以至所有的人都不知道。
2、1965年一位英國學者寫了一本叫「逾越節陰謀」 (「The Passover Plot」 by Hugh J. Schonfield ) ，成為1965年的一本暢銷書。本書宣稱猶大只是配合耶穌的計劃行事，並準備要在耶穌未斷氣之前將祂救活，但沒料到兵丁用槍刺耶穌的肋旁，耶穌才意外的死去。
3、1951年有一本小說，名為「基督最後的誘惑」 (「The Last Temptation of Christ」 by Nikos Kazantzakis) ，當時被列為禁書；解禁後在1988年拍成電影。故事描述耶穌受撒但迷惑，娶妻生子，直到被猶大喚醒過來，才願意上十字架。
4、1970年美國出了一部音樂劇，「耶穌基督超級巨星」，(“Jesus Christ Superstar ”by Andrew Lloyd Webber)把猶大描述為一位愛主又愛國的門徒，他擔心耶穌的運動會帶來國家的災難，在無法兩全其美之下，才犧牲了耶穌。
教外鮮少有人對其他的門徒感興趣，唯獨猶大最有魅力！不斷有人以他為題材，讓他當主角。自「基督最後的試探」的熱潮過後，停了將近20年，但沒想到，這位加略人猶大，今天又成為世界名人了！說不定他可能還會奪得時代週刊2006年度的「風雲人物」！造成今天猶大熱的原因是由於一本第3世紀的古書《猶大福音》的出土；讓猶大重新登上在這21世紀的舞台，期待再次獲得平反的機會！
《猶大福音》是1970年代，在埃及南部沙漠被發現後，幾經轉折，直到2006年四月9日才被美國的國家地理電視頻道正式播放，公諸於世；頓時引起全球人們的極度關注。許多媒體以「顛覆聖經、推翻傳統…」為題，大肆宣傳；猶大的形象由叛徒一變為耶穌「最知心的朋友」…，令不知情者甚感困惑 (包括基督徒)！其實，信徒大可無須過度反應，所謂《猶大福音》只是第2、3世紀諾斯底主義者冒猶大之名寫的一本偽經，不過是當時存在的數十種偽經當中的一本而已。
《猶大福音》與新約的四福音書是無法相容的。猶大福音與四福音書最大的抵觸，就是：耶穌請猶大背叛他。猶大福音一開始就說，這是耶穌和加略人猶大說話的秘密紀錄。耶穌告訴猶大，「你將超越所有的門徒，因為你將為我脫去我靈魂的外殼，就是我的肉體。 “But you will exceed all of them. For you will sacrifice the man that clothes me.” 這完全是諾斯底主義 (Gnosticism) 的思想，把人的肉體看為束縛人靈性的監獄；因此耶穌請求猶大幫助祂將肉體獻上祭壇，好叫祂的靈魂可以得著釋放自由！實際上，這是與耶穌道成肉身降世的真理完全相反的說法。耶穌在最後的晚，拿起餅來，祝謝了，擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。」(路22：19)顯示耶穌為自己的身體向神感謝，並要以祂的身體來為世人贖罪。絕非如諾斯底主義所認為的，把肉體看為靈魂的監獄，以至於猶大賣主，將耶穌的身體送上十字架而成為耶穌最偉大的門徒！在《猶大福音》中，猶大被耶穌看為是真正知道祂內心秘密以及神的奧秘的一個人。這完全是與四福音及新約神學大相逕庭的說法！
實際上，《猶大福音》這本書並非今天才被人發現的大秘密。早在第3世紀，法國的里昂主教愛任紐(Irenaeus)就已經將猶大福音列為偽經 (當時還有《巴多羅買福音》(Gospel of Bartholomew),《達太福音》( Gospel of Thaddeus)、腓利福音 (Gospel of Philip)等)。愛任紐指出那是宣揚諾斯底派異端的假經典，根本就不足信。但在人們厭煩真道的今天，猶大福音抄本的重現，卻能引起全世界人們的注意與興趣。就如「達文西密碼」 (DaVinci Code)那類虛構的幻想小說也能使許多人信以為真，相信接下來還繼續會有故意與聖經作對的新作品出現。中國人說：「國之將亡，必有妖孽」，聖經說：「到了末世，人掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。」(提後4：4) 正應驗在這時代裡。
猶大為30塊賣主。今天還有許多猶大，希望能賣得更高的價錢。只要敢與聖經作對，敢得罪神，敢褻瀆主名，出一本書，拍一部電影，便會獲得無數的支持者，成名就，財源滾滾而來。今日信徒，應更加在聖經上穩固扎根，知曉分辨是非，就不至輕易被時代的潮流沖著走。
