杯中非蛇影 床下有蟻聲
舉世日惶惶 人間懼異形
納姬恒不吉 仕晉咸不寧
金匱缺妙丹 華佗燈難明
空燃香柏子 樽浮黃花輕
橘井遇鬼笑 杏林怕落星
魍魎魑魅魔 幽微可索命
禍福難忘憂 迪吉有何徵
天命不可違 生死由神定
信望源主愛 方舟泊岸青
但願備羔羊 感恩獻天庭
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，10.11.2005）
禽流感瘟疫威脅日增有感
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資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
舊回應1則
黃國棟 / 2005-11-11 00:49:36
宿名論？ 天災? 人禍?
我同意我們的生死最終是由神掌管，但是，面對疫情，是否只是一句「天命不可違」就算呢？（我知有極端加爾文派的基督徒會說「是」，但是我是反對加爾文派預定論的，我也不是要針對作者，只是一個普遍性的回應。）首先，讓我們問﹕什麼是基督徒的「天命」？是等死上天堂？或者主動一點的去派「天堂入境證」？
神交給人的第一個責任，是去管理世界。這樣，我們就有不可逃避的責任去面對自然和人為的災難，也因為這是神給我們的責任，我們相信神會有足夠的恩典來讓我們去和這些災難作戰！
禽流感是種天災，但更是人禍，不要一句「天命」就可以「算數」的。以下是一些「人禍」的好例子，是我們可以控制和改變的（我不是要指控任何一個國家或地區，這些是都是常見到的問題，雖然有一些在香港和中國更普常見）﹕
1。為食慾而堅持要買新鮮活雞。
2。濫用抗病毒藥物，使到病毒產生抗藥性。
3。莫視公共衛生，一切以經濟掛帥。
4。政府官員無能，有法（我是指衛生方面的）不依。
5。對貧乏農民的困難生活條件毫不關心，但卻將疫症的責任推在他們身上。
6。醫療商業化，窮人小病沒有錢醫，引至遇到傳染病時身體再不能應付。
7。科研商業化，將發展新藥的責任轉到藥廠身上。這在病人數目穩定的疾病上或者還可以，但是對傳染病是非常不利的，因為如果沒有市場藥廠就沒有做研究的動機，但是到有傳染病出現的時候才研究就已經太遲了。
8。人的懶惰，不顧基本的衛生（洗手、生熟食物隔開處理等）。
我們願意處理這些人禍嗎？
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