建道神學院基督教與中國文化研究中心與基督教宣道會荃灣堂合辦之「東方閃電重臨香江」講座，已由影音使團製成電視節目，並於6月25日（週六）晚9時30分至11時在有線電視15台「創世電視」播出。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2005.6.10）
創世電視「東方閃電重臨香江」節目
（6月10日消息）
Loading...
資料庫
昔日新聞
創世電視「東方閃電重臨香江」節目
舊回應10則
Ken S. / 2005-06-10 19:34:14
補貼《剖析邪教組織“東方閃電”》網絡書 之連結/URL
http://jesus.bbs.net/bbs/06/6391.html
該書內容包括﹕
前 言
壹、"東方閃電"的起源
一、閃電中的"幕后人"
1.閃電的歷史背景
2.閃電的真正發起人
二、閃電中的"女基督"
1."女基督"被稱為神的過程
2."女基督"被神化的圣經根据
三、"女基督"的有關工作
1."女基督"不作的工作
2."女基督"要作的工作
貳、"東方閃電"的書卷
一、閃電"書卷"的作者
二、閃電"書卷"的分類
三、閃電"書卷"的內容
三、"東方閃電"的發展
一、工作的迅速擴展
二、迅速發展的原因
三、誰在背后支持閃電？
肆、"東方閃電"的錯謬
一、信仰方面的錯謬
二、在道德方面的敗坏
三、在手段方面的卑鄙
伍、"東方閃電"的組織
一、"閃電"的組織架构
二、"閃電"組織的性質
三、"閃電"組織的目的
陸、教會如何對待"東方閃電"
一、應警醒防備閃電的侵入
二、應慎重處理進入閃電者
三、應公開向閃電組織宣告
附 錄：東方閃電摸底鋪路細則
第一部分：摸底問題細則
第二部分：鋪路問題細則
第三部分：對一般宗派的見證方式
附一：成功的經驗与失敗的教訓
附二：見證后務必作的幾件事
Ken S. / 2005-06-10 19:18:36
抗衡東閃最重要的策略﹕ 撒迦利亞書4:6
禱告 禱告 禱告﹗
他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 撒迦利亞書4:6
加上﹕沒有正統﹐就沒有異端﹐沒有真貨﹐就沒有假貨﹐所以認真學習聖經純正的真道也非常重要。聖經是判斷異端的唯一尺度﹗
( 我相信東閃對香港教會的衝擊會成為教會的祝福﹐沒有異端衝擊我們就只會繼續昏睡下去﹐繼續遺忘到底我們要持守的應該是怎樣的基督信仰﹐繼續任由神學正統沒落下去。 )
Ken S. / 2005-06-10 19:12:04
《東方閃電摸底鋪路細則》
附 錄：東方閃電摸底鋪路細則
( http://jesus.bbs.net/bbs/06/6427.html )
注：在本書中，我們曾提到"東方閃電"一直在"專業地"培訓他們的工人；《東方閃電摸底鋪路細則》，就是他們訓練傳播者的重要材料之一。從這些資料的內容中，我們不難看出，為何閃電成員會如此令人震驚的說謊、假冒、詭計、誘騙等。現將部分內容附於書末，以供大家參考，從而達到使眾人了解閃電之內幕，識破邪教其本質的作用。
第一部分：摸底問題細則
一、什麼叫摸底
摸底就是借用各種關係，各種方式打入各派教會內部，與人拉好關係，獲得他們的信任好感，以便了解他們內部的實情，為以後引見別人或見證工作打好基礎的一項工作，叫摸底。摸底絕不是見證工作，但有時可以給鋪一鋪路。
※ 摸底鋪路當報的態度：
人的存心當擺正，不要存著拿別人操練的心，總要存得人的心，為神拯救人的心，把自己的所有精力用在工作上，能忍辱負重，舍己為人，能像摩西一樣有一個為父的心，有一顆甘心為神花費的心。
二、摸底鋪路當具備的一些常識
1、到人家勤快一些，不懶惰，給掃掃地、幫做做飯等等。一起生活習慣隨著人家，不挑吃，吃家常飯即可。
2、言談舉止正常，讓人看見不反感，是正常人，有好印象，說話、吃飯、睡覺有規矩、有禮貌，衣著打扮正常，上城市裏穿得好一點，上農村穿得普通一點就可以，自己的東西不亂放，也不亂翻別人的東西。
3、聖經的一些基本知識應有所掌握，特別新約中，耶穌的一些話，(一些章節)保羅書信，以及啟示錄關乎救恩的一些聖經章節得懂得一些。太6:33，7:21/23，10:34/39，11:12，18:20，19:26，29:30，22:37；約1:1，3:34/36，3:16/18，3:14，4:24，5:22、23、25，5:39，40，6:29，6:63，8:47，10:26，38，12:47，14:6，17:3、16、17；徒4:12；羅12:1/2，11:33/36；林前4:20，8:1，9:27，10:12，13:8/10，15:19；林後11:2；加6:8；弗4:24，5:5；腓3:12；帖前4:3/4，5:23；提後3:12，16/17；來6:4/6，8:13，9:28，12:14；雅2:26，19；彼前2:1/3，4:7；約3:2/3；啟5:5，3:19/20，11:15，14:4，6/7，19:7/8，22:10/19。4、對一般宗派的教義、內幕得了解一些。
三、摸底對象範圍及內容
(一) 不摸的對象
1、在三自教堂或雖然不在三自教堂，但直接與三自教堂有聯繫的。其它邪教：天主教、東正教、佛教、道教、伊斯蘭教等不是信耶穌，以及那些信人的，就是把人當作敬拜的對象，直接向他呼求、禱告，並且不看聖經而看他的著作(被立王、挑旺、紅以利亞、華雪和、樸明乎、佐昆等)。
2、邪教組織(例：教會10人，9人說方言)現在仍這樣得啟示、看異象、異夢，被邪靈束縛、失去正常理智的。
3、嚴重殘疾、缺胳膊少腿的。(如果他手下有人，能借他得人除外)。
4、以前算命、巫醫，自從信耶穌之後好了，有利用價值還行，(在他手下有幾十或幾百個人等等)，反之不傳。
5、人性特壞的(包括特別好說、好惹事的)。
6、外邦人根本沒信過耶穌的(如果有利用價值能站腳接待也可)。
7、燒書的、定罪的、能告發的、人性特壞的人。
※ 現將最新工作安排詳細抄錄如下：
對於這個安排每個人務必慎重對待，千萬別以輕慢的態度視之，否則人將會觸犯神的行政第七條："在工作或教會的事務之中，除了順服神之外，一切應聽命於被聖靈使用的人，違背一點也不行，得絕對聽從，不要分析對錯，或對或錯都與你無關，你只管絕對順服就是了"。
1、凡是沒有信過耶穌的不管是什麼人都不許傳，親戚朋友也不行，任何人也不許破這個例。長期沒有教會生活的屬於掛名的基督徒，也不許傳，這一點絕對卡死，親爹親媽也不行，誰若把沒信過耶穌的人領進教會就開除誰，凡丈夫、妻子，以前不信現在才信神的人，不能當全家信處理，因他們不是真正尋找真道的人，也不屬於真正信神的人。
2、要謹防奸細、假冒。奸細就是想打進內部，掌握情況後報告、出賣教會的人；假冒的即使不是想出賣教會，也是為打進教會裏面混飯吃，不是真信的，凡屬這樣的人一個不要。每一個傳福音的人都要特別注意，如果在誰身上出現漏洞讓這兩類人鑽進來，就把誰開除，凡是沒聽見真理就非要來，這種人很可疑，很可能是因為災難要臨到了，他們都想逃脫災難混進教會裏找避難所。
3、對於好象組織一類的特別奇怪的團體，從來沒聽說過這個派別，也不了解這個派別，一概不傳。對於形形色色打著信神的旗號的，參與政治社會活動的宗教要遠離，絕對不傳，誰若給他們傳惹來麻煩後果自負。
4、有一種特殊情況，天主教有一些受逼迫的虔誠的信徒，若遇見也可傳，但咱們不要主動找他們，只要遇見也可傳，因他們是盼望主二次顯現的人，除了基督教以外其它宗教絕對不傳，天主教屬於例外。
5、傳福音的人不管碰見什麼社會組織，搞工人罷工、遊行活動，我們絕對不能參加他們的活動，應該遠離迴避，我們永遠不參與社會政治活動。凡是參與社會活動的(搞施捨行善、募捐救濟)宗教團體一律不傳，也不許和他們接觸。現在各類團體五花八門，凡是參與政治社會活動的，我們都要遠離，若有不聽勸告者應立即開除。
(二)摸底的對象
1、凡在耶穌名裏，禱告耶穌、渴慕神顯現的人。
2、真心信神的，並真心愛神的人，外表沒有嚴重殘疾、理智正常的人。
(三)摸底範圍
1、以大中城市，交通便利的地方、鄉鎮為主，以農村較偏遠山區為次。
2、以大團伙，沒有見證過為主，以小團伙，零星小聚會為次。
3、以沒有作過，不知咱底細，沒有見證過為主，以摸過知道咱底細或見證過不接受為次。
4、以好的派別為主(素質好、領受能力好、青年人多，例如：召會)；以一般派別(素質一般、挺謬、糊塗人多，不追求的)為次。
(四)摸底內容
1、什麼宗派，多少人，人的素質怎樣，誰帶領，誰經常來牧養，和什麼地方有聯繫，主要看什麼書。
2、帶領人的年齡、文化、信神時間、家庭詳細地址。(包括不是帶領，但非常追求，並且在弟兄姐妹中間有威望的)。看追求的人怎麼看？在這裏把他們的表現描述一下：(1)早來、晚走。(2)一般聚會坐在前面。(3)願意禱告。(4)聚會不困。(5)願意唱歌。(6)翻聖經熟。聚會時看有無文化怎麼看：(1)看他翻聖經的快慢。(2)是否有歌本、有日記本。即說是摸底就不能直接問對方，可從側面打聽。因為直接問往往會引起對方的懷疑。
3、聚會時間、地點、聚會主要交通哪些內容、看哪方面聖經章節、現在教會情形如何。他們是否知道咱底細，有多少人知道咱底細，知道什麼程度。
4、都發過什麼書，看過什麼書，是否見證過，都給誰見證過，是否定罪。
(五)摸底要達到的果效
1、通過接觸、交通，讓對方感覺咱們是追求的人，不是糊塗信的人。
2、通過接觸，不但使對方對自己不反感、有好印象，就是對咱教會的弟兄姐妹也有好感，願意以後和咱來往，願意接待凡咱教會的人。
3、能準確無誤地把他們內部的情況(所有應該知道的事)都掌握清楚，以便以後能通過各種方式與他們 接觸、交通、見證。
4、不但掌握他們的情形，就是與他們聯繫的外地教會情形也掌握一些，並且還不暴露自己的身份。
四、摸底的方式及怎樣獲得最佳果效
摸底時到對方家去能使對方願意接待的方法：比如以慕名的方式來，你就給對方講，我以前聽說你們這個地方信的挺好，只是不知道具體在什麼地方，後來我就在神面前禱告，讓神給我預備。每次禱告後，裏面都很平安，都有去的意思，靈裏還有一個到時必有預備的意思。我就多次禱告，尋求神，讓神給印證，以免走錯了。這幾天來的意思特別強烈，今天神給預備得特別合適，坐車預備的合適，一路順風，下車後打聽你家特別順利，在一起交通特別有供應，真是感謝神！
當然，這些話談得必須逼真、生動感人。談這些小見證也得分在什麼情形下，在什麼場合裏，否則，達不到預期果效，或者是在一起閒談信神的經歷時談，或是在聚會大家做見證的時候談效果比較好。因為現在各宗派信神都很渺茫，他們也願意聽一些渺茫的東西，這叫做投其所好，達到我們打入內部的目的。
1、由於現在的各派最反對撒謊，所以咱們說話時務必別讓他們看出咱們在撒謊。即使有時為了工作需要不說實話。就如：地址、姓名、年齡、家庭情況、教會情況等等，也要事先編一地區並互相有聯繫，這時的地址、姓名，就務必得報一樣，報地址時最好說自己特別熟悉，並且沒有轟動過的地方，對於知道底細的人不能不說實話。
2、在與各派初次見面時，少說多問，以了解對方情形、了解對方注重哪些經歷，這時咱們務必別搶著他們，得隨著他們。(注意，問話時，問一些生命經歷的事，別問或少問關於神末後作工的事，有些問題不能直接問，比如：神什麼時候來、怎麼來、白雲是什麼意思等等。有一些咱們常用的屬靈術語，不能談。比如：吃喝神話、敗壞性情、刑罰審判、作工原則等)。
3、抓住對方的情形，說一些適合他口味的話，作一些能引起他注意的事。比如：
(1)在見面時的禱告；分手時的禱告；飯前的禱告；晨更的禱告；晚睡前的禱告；聚會的禱告等等。禱告時誠懇一些，說一些心裏話，說一些憂傷的話，飯前的禱告多多給本家、本教會祝福。
(2)在聚會時的言談舉止，受約束、不放盪、唱歌、讀經、(或禱讀)聽道都給他一個好的印象，記錄時認真。
4、對於一些比較吝嗇的頭羊或接待家庭，可以根據對方的實際情況，適當買一些東西，來維持和咱們的關。比如：給小孩子買小食品了，或給接待家庭買一些青菜了，對一些家庭活兒太忙的人、沒有時間和咱交通可以幫他幹活。
5、可以根據對方的心理狀態，利用他的弱點來維持與他的關係。比如說：
(1)有的人要讓你給他找對象，或讓你給他找活兒，你就可以答應他；有的人他家是做生意的，你也可以說能幫他推銷產品或幫他購買產品來與他拉關係。如果咱們本人會些手藝，也可以給他幹活兒。比如：會理髮、會作服裝等等。
(2)有的人追求哭，一見弟兄姐妹或聚會就哭，這時咱哭得比他們更要傷心、痛苦，能打動他的心，這時的哭是為得到他們的信任。
(3)有的人追求外表受苦(家庭、妻子、丈夫打架)受逼迫、攔阻等等，這時咱也說得比他們嚴重一些，能實際的、讓人聽了心服口服，能讓他們對咱們有好感。
(4)針對召會所追求的是呼喊耶穌，咱們也隨著，並且咱們喊的口號，聲音響亮、乾脆、有活躍的氣氛，給他們一個感覺，咱們是追求的人。
6、在摸底期間絕對不講道，只交通一個自己的小經歷或小見證，或教教他們唱歌(傳福音鋪路歌)獲得他們的好感，達到摸底的目的，為下一步拉關係打基礎。可以說摸底只是初步給教會提供消息，還不能達到見證，拉好關係才是開始轉觀念，見證神的起步，如果以上談到的幾方面你不能達到，可以說你不適合盡這方面的功用，只能盡別的功用。但願我們都有一顆上進的心，爭取摸好底，滿足神。
7、在摸底拉關係時排除人對我們的懷疑方法：
(1)各宗各派的人都不敢在神面前起誓，咱們在必要的時候向神起誓，讓神咒詛自己。
(2)在必要的時候會哭或跪下禱告，說話誠懇，哭的讓人感覺是出自內心的，不是裝出來的。
五、摸底鋪路當注意的問題及智能
(一) 具備兩個重要原則才可以見證：
1、知情人帶路：首先得分清他們是什麼關係，是誰聽誰的，是不是一個派別，現在對方是什麼情況，多長時間沒有接觸了。如果有價值，帶路的人去了願意接待，聽帶路人的，有這些條件才叫知情人帶路。如果雙方彼此光認識，有一點了解，去了也能接待，這不叫知情人帶路。要去的話，只能借用這種關係摸底拉關係。
2、看對方是否願意尋求真道：有時咱們容易把可以交通的人當作願意尋求真道，結果把可以交通的人帶過來，達不到見證的目的，有的人起反感，有的人懷疑，這就是沒有掌握原則，能交通或可以交通的不一定就願意尋求真道。
※ 願意尋求真道的表現：
首先他得承認自己沒路、軟弱，教會荒涼，承認教會裏面沒公義，他願意從這種情形中出來，並且這個人有主見，不是奴才，他認為你講的道高，能把教會帶起來，讓弟兄姐妹有路走，他就願意聽聽，願意考察考察，也就是具備追求的心了，再加上這種人不謬，在這種情況下才可以交通見證。不具備以上兩條件，不能去見證或叫人見證，所以按這兩個原則上帶領，傳福音之人要掌握準確，達到辦事有原則，而且合真理，被神認可，讓神放心。
※ 以往三線人摸底拉關係失敗的原因：
1、作事太急，剛去兩次就想轉觀念。導致對方懷疑。
2、說話太直，不會婉轉。
3、說話口氣硬，不溫柔。
4、人性活出次，到哪兒呆幾天，人家就反感，不想接待了。
摸底以什麼方式、什麼身份去能達到最佳的果效呢？那就看你與對方的關係如何，如果是親屬關係，就以親屬關係參加他們的聚會那是最好不過的，如果不是，就以慕名而來或以尋求交通的方式，身份不要太高，但也不能太低。總之，對於摸底的人，身份低一點兒比較好，一般不容易引起對方的懷疑或戒備之心。但值得注意的是，我們往往是剛去時地位報得很低，中途卻變高了，導致對方懷疑。那麼我們的地位是如何變高的呢？到現在有些人還不知自己失敗的原因。
下面就談一下失敗的原因：剛開始去時，對方試探咱們，讓咱們講道，外表看不出來，還挺客氣。咱們開始也表現的很謙讓，說自己不會講，是個平信徒。但對方一再讓咱們交通，咱就勝不過試探了，講著講著就把道講高了，引起對方的懷疑。他們心裏懷疑：明明是來尋求的，道講的卻比我們還高。這能不讓對方懷疑嗎？最終導致雙方都原形畢露。有時人好憑義氣行事，看對方講的謬，總想壓倒對方，一激動，話說出去了，身份也暴露了，真是可惜！有這種表現的人可以說都是沒有頭腦的人，都是傻大膽，都是不認識自己的人，都是作工太急的人，都是應付、糊弄的人，都是不體貼神心意的人。
※ 摸底鋪路人員出門的智能
1、出門帶身份證，坐車或公共場所，少管閒事，少說話，不沾小便宜，車票個人拿個人的，錢別放在一個地方，別放在放書的兜裏。
2、當遇到查車、查身份證時別慌，自己的東西處理好，自己的身份說好。萬一出了什麼事各人走各人的，走出之後及時通知各地。
3、在外面住時，一般別住經常聚會的家，或出名的家，碰上查夜的，說真地址真名、有的是借的身份證，說時務必和身份證一樣。
4、到哪兒問路，多打聽老年人，如果是兩個人配搭，外地口音的別買票、別打聽路。
5、與別人交談時，別談國家的事、政治的事。
6、打電話不準說信神的事，有事最好上公共電話打。
【注：原文有：六、各宗派的教義、特點】
第二部分：鋪路問題細則
一、什麼叫鋪路
鋪路就是在拉好關係之後，談一些轉觀念的道理，也就是在見證之前，把他們裏面容易與神工作打岔的觀念、想法、認識一樣一樣地扭轉過來，把他們裏面所缺少的真理補上，所持守與神相抵觸的觀念該解決使其放下，使他們能謙卑下來尋求考察神的工作，這個過程叫鋪路。
二、鋪路的重要性
得人的整個工作中，鋪路佔主導作用，若沒有鋪路的工作，就達不到果效，更沒法見證，下面的工作沒法作。
三、鋪路要達到的果效
鋪路的目的：剛開始接觸不熟悉，借著交通一些真理，達到對咱們有信任之後為了見證工作。但是還不能直接見證，得說一些過渡話扭轉觀念，最終讓他們有以下反應：
1、讓他們有種危機感，不追求不行。
2、讓人看見信神不是簡單的事，這樣信滿足不了神，要相信好神還得明白神的作工，務必跟上神的作工。
3、讓人看見神作工作不能停留在一個時代，神的工作，是一直往前發展的。
4、神的工作奇妙、智能、人測不透，人用觀念衡量不了，通過咱們的交通，讓人感覺神奇妙、難測、讓他別輕易定罪，結合他的情形，扭轉人的觀念讓他接受這步工作。
5、讓他尋求考察，別總抱著自己的不放，怕假的把真的也棄絕了。
四、鋪路時當具備的常識和注意事項
除了前面所談"摸底鋪路當具備的一些常識"之外，還得具備以下幾點：
1、對一些關於預言神末後工作的聖經章節得有一些，對於神末後作工的真理也應知道一些。(三步工作的貫穿、道成肉身的意義，神作工與人作工的區別、法利賽人抵擋的原因、人尋找神的途徑、分辨真假基督、聖經內幕等等)。
2、得有應變能力，會看事，能抓住對方的心理狀態，而談一些適合他們口味的話，還得有分辨能力，能識別教會中有哪些人可傳，哪些人可先不傳，哪些人能起反面作用，哪些人能攪擾，哪些人是試探我們。
3、應掌握全局動態：在未見證以先，必須得先掌握對方的內部情況，把後果先測出來(往最壞處打算)，之後找著相應的解決辦法，最少得有幾種方案，比如說：首領接受，下邊同工怎麼辦，下邊弟兄姐妹怎麼辦，還是以什麼方式交通，用哪些真理來扭轉他們的觀念，怎麼作才能使與他們有來往的外地教會不知道等。
五、鋪路的幾種開頭方式
※ 第一種方式：
1、談教會光景、荒涼、沒勁、聚會沒享受，看經得不著開啟，總是打瞌睡，講道的怕講道，聽道的聽不著東西，怕聚會，弟兄姐妹之間起初的愛心沒有了，想愛也愛不起來等。為什麼會出現這種光景，從個人的生命長進談起，不直接說他們，反問是不是時代轉移神的工作轉移往前發展？(例：耶穌來作工時聖殿裏的狀況)。
2、可以談人信神的觀點(為什麼要信神)，再談人現在信神的觀點，(人為自己求福不為滿足神)。接下來談神對人的要求(正確的信神觀點可以根據咱們所談的一些真理)之後再說人怎麼作才能達到神的心意，之後引到神末後的作工(注意：在交通時務必查一些有關這方面的聖經章節)。
3、可以從經文約8：19；太7：21/23；帖後1：7/8來談對神的認識。
(1)可以談什麼叫認識神，認識神都包括哪些？
(2)人不認識神的後果(多舉聖經中一些人因不認識神而導致失敗的例子)。
(3)怎樣才能認識神(通過神的作工、說話、發表的性情)。
(4)末後的人當怎樣來認識神(舉例：律法時代轉入恩典時代，法利賽人、祭司長不認識神的原因)。
(5)末後的人當怎樣迎接主的再來。
4、可以談神在每個時代的心意(神在每個時代都對人有不同的要求)。
(1)可談神造完人之後對亞當夏娃的要求，(是看守伊甸園，創2：15)
(2)談神洪水滅世時，神對挪亞的要求。(造方舟，創6：14/22)
(3)談摩西、大衛、士師時，神對以色列民的要求，從中讓他們看見神是因著時期的不同、對象的不同、背景的不同而來要求人的，人若持守舊的要求而不接受神新的要求，將被神淘汰。(可以舉一些聖經中失敗者的教訓。比如：約伯的三個朋友，由於當時把神規定在以往的觀念中，而差點兒遭神咒詛)。
(4)談神在恩典時代的要求。人若不跟上新的要求，而持守舊的律法，將會是什麼後果。(舉例：法利賽人)
(5)談主耶穌的要求是一點一點拔高進深的。到使徒時代神借保羅對人的要求更細、更高了，而到了啟示錄，神對人的要求達到頂峰，讓人作聖潔之人、作得勝者、無瑕疵的人，讓他們看見神乃是根據撒但敗壞人的程度來對人實行拯救的。人不能停留在原來的地位上。
(6)談末世人當如何追求(跟上羔羊的腳蹤)。
5、可以談神是如何劃分時代的
(1)可以從聖經中看見神作工大體分為三個時代(舊約是律法時代，新約是恩典時代，而啟示錄所談的就是國度時代的事)。
(2)可以談神是怎樣來劃分時代的，舊約當中神的名：耶和華。神的性情：無人能測透。神的工作：帶領人守律例、典章。神的工作方式：用雲柱、火柱，也就是神的靈親自作工。作工地點在以色列。
(3)可以談新約當中神的名：耶穌。神的性情：慈愛、憐憫、無限饒恕。神的工作：作贖罪祭，給人恩典。神的作工方式：親自道成人身(神為什麼道成肉身)。神的作工地點在猶太的一些地方，(從中讓他們看見，神用這幾個不同點把時代劃分了，可以舉例說明)。
(4)可引末後神當怎麼來劃分時代(拿舊約與新約的對比，來誘引他們，讓他們看見神末後的名、作工的內容、作工地點、性情、形象都得變化。這時可試探考察一些舊約、新約中末後工作的章節，但不能直接肯定神來了，神已作工)。
6、可以從人生命長進的條件談起
可從主耶穌的撒種比喻中(太13：1/8)談人追求生命長大也得需要條件。
(1)第一，人想要追求生命長大，務必得有聖靈作工，而現在沒有聖靈的作工，此時務必細談什麼叫有聖靈作工，什麼叫沒有聖靈作工。
(2)可談第二個條件，是神話的引導，務必是神在本時代所說的話，才能帶領本時代的人。而現在人所持守的卻還是恩典時代主耶穌所說的一些話。
(3)第三個條件是人主觀配合。(由於神已經改換時代，所以前兩個都已沒有，現在就是人的配合了，而神若不帶領人，不引導人，人就無路可走，所以人現在的生命都不長進。這時可以穿插一些聖經中，神不作工，人是什麼情況，神在以色列時有幾個時期(階段)沒有帶領他們，他們墮落的情況)。
(4)可引導人長成身量作得勝者的先決條件是跟上羔羊的腳蹤(啟 14:6)
7、可談現在事態的變化，以及古跡的出現
(1)橄欖山已裂開。
(2)紅牛犢、藍色蝸牛已經出現。(紅牛犢是舊約中獻祭用的祭物；身上一點雜毛都沒有，現已絕跡三千多年，但前不久在以色列的一個農民家裏，一頭母牛產下一個一點雜毛沒有的紅牛犢。藍蝸牛是在舊約時代染祭司袍飄帶的天然染料，現已絕跡三千多年，但前不久在地中海的海邊發現有大量的藍蝸牛)。談這方面的目的，讓人看見這些東西的出現，預示神的日子近了。
(3)聖殿的重建。
(4)約櫃、法版、亞當、夏娃骸骨的出現。
(5)通過談以上幾方面可以引導人看見現在到底是什麼時候，人應該怎樣迎接下一個時代。之後談神末後的工作。但不能直接，只能來探討一些問題，讓對方自己醒悟。
8、可以直接談三步工作，但末後的工作不能直接說，也只能查聖經的一些章節。
(1)可以談耶和華作了什麼工作。
(2)耶穌作了什麼工作，當時作工的背景內幕，作工的原則(可參考神話)。
(3)談末後神還會不會再作工，談時主要把恩典時代與律法時代的交接點務必談透，之後引末世的作工。
9、可以從啟示錄那七教會的情形中談起
(1)談那七個教會分別代表末後的七種類型的教會，而老底嘉教會是典型的末了教會的代表。
(2)談非拉鐵非教會。
(3)通過交通現在各宗各派的內幕，讓他們感覺自己是在哪一種教會，之後當如何迎接主的顯現，之後再談老底嘉教會中，主對使者的托付，是讓他們聽到主的聲音之後開門(可以解釋什麼叫聽見主的聲音)。
第三部分：對一般宗派的見證方式
一、針對因信稱義的見證方式
(一)第一種方式：如何否定被提上天堂
開場白：弟兄姐妹們，感謝主，今天咱們一起來談談關於上天堂的問題，首先我先提三個問題，請你們幫我解答：
1、弟兄姐妹說實話你願不願意上天堂呀！(當然願意)
2、弟兄姐妹這天堂怎麼上法呢？(死後靈魂上天堂)
3、弟兄姐妹我們是想死還是想活呢？(當然想活)
哎，弟兄姐妹今天咱們都想上天堂，可又不願死，這不是自想矛盾嗎？你說怎麼辦呢？今天咱們就一起來交通一下關於被提上天堂的問題：
天堂：什麼是天堂？天堂到底在哪裏？反問他們，然後我們自己解答。(1)天堂就是人們心目中嚮往去的一個美好、極樂境地。人用語言無法來表達，所以就用"天堂"一詞來概括。其實，在外國聖經中根本沒有天堂一詞，只是中國受佛教、道教的影響，有西天、天堂、地獄之說，所以為便於讓中國人好理解，明白聖經，就譯成天堂。(2)天堂在哪兒？(宗教人士認為在天上，這時反問他，天上在哪兒？有幾個天？(1) 地球的形狀(伯26：7；神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。十六世紀英國的哥倫布證實地球是圓的，要是被提，中國人提上面，外國人提下面，這不亂套了嗎？)。(2) 創1：8；神稱空氣為天(提到空氣上能站得住嗎？)。(3) 約3：13；除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。(只有神在天上，人能配上天嗎？)。
小結：聖經中幾個在地上
1、伊甸園在地上(創2章)。
2、亞當、夏娃被造在地上(創2章)。
3、主禱文：願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上(太6章)
4、新天新地耶路撒冷從天而降(啟 21:2)
5、看哪！神的帳幕在人間(啟 21:3)
6、世上的國成了我主和我主基督的國(啟 11:15)
弟兄姐妹們，神國在地上，我們上天去幹什麼呢？反正現在我是不想上天堂嘍！你們還想不想上天堂啦！
當咱們談到這些真理後，對方可能反駁我們死人靈魂上天堂，活人霎時改變形象被提到空中，這時咱們摳他：
1、霎時改變形象被提到天空，既說被提，只針對一少部分的人，不可能是所有的人都被提(啟14：1/5)，這是眾所週知的事，假如人真能在一霎時改變形象，由非聖潔變成聖潔的話，那羅2：6節和 太3：12節的工作留到什麼時候作呢？人經過撒但敗壞過以後，人的本性都是抵擋神的，如果提你不提我的話，一方面讓撒但看笑話，另一方面人都會喊冤，喊神不公義，那啟示錄上的話就落空了--"聖潔公義的神哪！你配得榮耀"。
2、霎時改變形象，人被提到空中。霎時，在人的頭腦中都認為霎時是一秒鐘即一眨眼。假如這眨眼的功夫真能使人聖潔，那亞當、夏娃剛犯罪時神就讓他霎時聖潔多好，那時比現在容易，因為人剛墮落，敗壞得淺，好變呀！何必來個六千年的拯救工作，神還親自道成肉身，受了那麼多苦，最後釘十字架，還不是多此一舉嗎？
3、霎時改變形象，人被提到空中。霎時，究竟是多長時間？(在彼後3：10節，主看千年如一日，一日如千年)，真按這計算，霎時絕不會是一眨眼功夫。(因為字句叫人死，精意叫人活)。
（二）第二種方式
1、太24：16/20節：那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裏的東西；在田裏的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。那時：指主降臨時。猶太：守律法的。山：指最高峰(只有在山上才能看到異象，才能看到新的亮光)。房子上：(房子在山上)更高(指末世作工)。賽2：2/4節，末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。不要從房子上下來回家拿衣裳：家裏的都是自己的東西(自己老舊的觀念、思維、認識法)。懷孕：(1)雅1：15節：私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(2)另一方面就是三心二意，心活兒不單純，不順服。奶孩子的：指帶領的，自己不接受神新的工作，新啟示，還阻攔別人接受。冬天：收工了，指神工作結束，好的收在倉裏，不好的受痛苦、災難。安息日：神的工作全部結束，恩門關閉，人再想信全能神已經沒有機會了。
2、太24：26節：若有人對你們說："看哪，基督在曠野裏。"你們不要出去，或說：看哪！基督在內屋中。你們不要信，閃電從東方發出，直照到西方，人子降臨，也要這樣。屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。曠野：沒有生命供應，幹渴無水，教會荒涼、黑暗。內屋：(1)自己的小天地；小範圍(就咱的對，說主在我們中間)。(2)主來了，在某某地方，如果你不信，我帶你去見見他(被立王；華雪和)這絕對是假的。今天神雖然以道成肉身的方式作工，但主要盡的是話語職份，用話語來征服、潔淨、成全這班污穢的人。屍首：被撒但敗壞得最嚴重的、最不承認神的、不敬拜神的人。鷹：指神的作工，神這步征服的工作就在這些認識神的人中間，鷹也指得勝者，暗指神作工的地方和得勝者在什麼地方出現。
3、別人對我們有好感後轉觀念：約21：1/14節，耶穌在提比哩亞海邊顯現，先問有幾個門徒：(7個)；西門彼得、多馬、拿但業、西庇太兩個兒子、又有兩個門徒。
(1)彼得沒有忠心：因為耶穌向他顯現時，他只顧打魚去了。今天咱們的帶領人也不顧弟兄姐妹死活，只顧下海掙錢去了。這樣的人對神有忠心嗎？
(2)多馬沒信心(約20：25節)：多馬是非得摸摸主的槍傷和釘痕才相信是主，今天的人也一樣說主來，主來我怎麼沒親眼看見主呢？我見了才相信。
(3)拿但業沒虛心(約1：46節)：拿但業說："拿撒勒能出什麼好東西。"有的人說這不對、那不好，從來就沒有虛心接受別人的建議。
(4)雅各沒耐心(路9：51/56)：當外面有來傳福音的，咱們也不仔細聽，沒有聽完就喊假的，也不耐心考察，就拒之門外。
(5)約翰沒愛心：今天有人高喊，凡不和咱一樣的，全是假的，一律不接待，趕走主，叫我們愛仇敵，可我們哪有一點愛心呢？
上面提到7個門徒，這裏只談5個門徒，還差兩個門徒是誰？一個是講道的，一個是聽道的，在今天的教會裏，只要你注意聽，都是說他如何不好，她如何不對的......反正沒有幾個是認識自己的，光看別人眼中的刺，不見自己眼中的梁木。這樣的教會怎麼能同心合意呢？怎麼能討神喜悅呢？
天將亮的時候，就是似亮非亮的時候，也就是說神的工作處於隱祕階段，還未公開。人只顧自己的肚腹、家庭，纏累操勞的時候，在這平安穩妥的時候，不知不覺主就來了。
"夜間打魚，那一夜並沒有打著什麼，"耶穌讓門徒撒網在右邊，為什麼？右邊：指的是神權柄說的(禱告、查經、培靈、禁食、守晨更)，人為了使教會復興，什麼辦法都用了也沒有果效，原因在哪兒？主要是因為沒有聖靈作工，神不動工，人再忙乎不是瞎忙嗎？詩127：1節：若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
4、快見證時轉，太2章(博士拜主)
耶路撒冷是侍奉神、敬拜神的中心。東方博士不遠萬里來尋找主，他們不求報酬，沒有索取。當時耶路撒冷的人整天盼望著彌賽亞降臨，當他們得知主來之後，合城的人都不安(神作工的特點就突出兩個字"新、奇")，因為神每作一步工作都不合人觀念，出乎人意料(神作工能不能按人所想的來做？不能，因為人被撒但敗壞，人都屬於撒但了，神作工再按人的頭腦不是中了撒但的詭計嗎？那神還談什麼全能與智能)。不安的原因：一是突然，二是沒主見。耶穌為何降生在馬槽裏呢？因為神作工不合人的觀念，人什麼地方都猜過了，就是沒有猜到主會降生在馬槽裏。
‧星的引導：星即聖靈的引導。
‧希律王暗暗召了博士來：(今天有的人並不是真想尋求真道，而是抓把柄，博士問希律："猶太人之王在哪裏？"問人時，星不見了，即聖靈不作工了。當他從皇宮出來，又有了星的引導，今天我們想獲得聖靈作工，必須脫去人的轄制，完全交給神、仰望神，隨著聖靈的引導、帶領，才能找到神。
‧博士的兩大錯誤：(1)動頭腦：憑著自己的頭腦、觀念、想像(憑著聖經的預言來找神)不憑聖靈帶領。(2)問人：問希律王，主降生何處？(今天有的人聽點交通，到處問人，轟動帶領人)。問人的後果--兩歲以裏的男嬰慘遭殺害，這給神的工作帶來了極大的攔阻。
‧博士的轉變：當博士到王宮裏問希律王主降生在何處時，星就不見(即當人依靠人時神就不作工了)，後來他們從皇宮裏出來時，星又出現了，(即當人依靠神時，聖靈又開始作工了)，這時候他們意識到自己犯了個原則性的錯誤--信神不依靠神，他們也想起了詩篇裏的話--依靠耶和華強似依賴人，依靠耶和華強似依賴王子。於是他們順著星的引導，結果在伯利恆客店的馬槽裏見到主。此情此景，他們感到特別內疚，心裏暗暗地禱告："主啊，我們真是瞎眼愚昧，我們表面上信你，可我們的實質是信人的。主啊，你是至高無上的神，卻從天來在地，放棄了屬天的榮華富貴，道成了肉身降生在這個不起眼的馬槽裏，再不合我們的觀念我們也順服。主啊，因為你是造物的主，我們是受造之物，我們不該用自己的頭腦來衡量你的作工，我們只應該一切順服於你。"這時，博士們更加生發對主的敬畏、愛慕之心，就屈膝下拜，並把最貴重的黃金、乳香、沒藥都獻給了主。主見他們真的由信人轉向依靠神了，於是主就賜給他們一條又新又活的路，而不是又舊又死的路。在這裏我們應當效法博士的順服，一切都依靠神而不依賴人。
（三）第三種方式：建立在"離開聖經不行"的基礎上來談
以被提為開場白：神最後的提是得勝者來引整本聖經談到三個義、三個聖的問題：
1、三個義
(1)律法時代的義(申6：25節)：我們照耶和華我們神所吩咐的一切誡命，謹守遵行，這就是我們的義了。
(2)恩典時代的義(羅3：25/26節)：神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
(3)國度時代的義：國度時代的義即神最終要的義(啟19：7/8節)我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚宴的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。(啟14：4/5節)這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。
小結：各宗各派的人都認為是撇家舍業，受苦蹲監，傳福音，為神家花費......這些就是義。這和聖經裏所說的義不一樣。
2、三個聖潔
(1)律法時代的聖潔(利16：30/34)：因在這日要為你們贖罪，要使你們潔淨，你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。這日你們要守聖安息日，要刻苦己心，這為永遠的定例。那受膏接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。他要在聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。這要作你們永遠的定例，就是因以色列人的罪，要一年一次為他們贖罪。
(2)恩典時代的聖潔(來9：14，10：10，14，19)：來9：14節，"何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？"來10：10節，"我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。"來10：14節："因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全"。來10：19節："弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所。"
(3)國度時代的聖潔(啟14：4/5，19：7/8)
林前4：4/5節："我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主，所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來。他要照出暗中的隱情，顯明人心中的意念。"
約壹3：2/3節："親愛的弟兄哪，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。"
來12：14節："你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。"
從以上幾處章節我們可以看到主對我們的心意是要我們成為聖潔，但我們達不達到聖潔，脫沒脫離污穢呢？沒有！白天犯，晚上認，過著這樣周而復始的生活，我們願意追求聖潔嗎？(讓對方承認有罪，還需要神作拯救的工作)。
【注：原文有：二、針對重生派的見證方法；三、針對召會的見證方法；四、常規的見證方法】
五、鋪路見證當注意的事項
1、除前面所談"怎樣能獲得最佳效果"所注意的一些事以外，還需注意以下幾方面：
(1)說話別搶著別人，總以交通的口氣，別居高臨下，能隨著人的情形，隨時遇見觀念隨時解決，談自己的情形，總以商量、互相交通的口氣談話，談自己的觀念是怎樣解決的。
(2)別直接點各宗派的特點，能避其短談其長，會順著來，多捧捧他。
(3)對老年人說話一個方式，年輕人說話一個方式，姐妹說話一個方式，弟兄說話又是一個方式。別套規條，眼色、表情合適，口氣、口頭語要注意穩重點。
(4)跟他們說話有些話別說死了，留點後路，有些事也別定死了，能拉回來。對於有些宗派他們純屬試探抓把柄，別給人定罪(例：在摸底鋪路時，別說他們的道真好、真對，這樣以後咱沒法見證工作了。)也別說人家的錯，說現在沒有錯就是沒跟上神的工作。
(5)鋪路時別太著急，慢點作，一個觀念一個觀念的，給他解決，但有時需要急時也得急。總之，能根據對方情形靈活掌握。
(6)少談咱們的屬靈術語：性情變化、敗壞性情、吃喝享受、盡本分、為神效力、忠心、神六千年經營計劃、國度時代、神是常新不舊的、不作重覆工作；審判、刑罰。當說人家的屬靈術語，針對不同宗派說不同名詞。召會：說一些神的經營，吃喝享受、變化磨成、賜生命的靈、身體合一等。而其它教會不能談這些，可談一些開啟、光明、引導、背十字架、虧欠神、感謝主等等。
(7)別直接否定聖經，別說聖經過時了，不看了，裏面有人意，全錯等等。
(8)別否認三位一體，別談神的性別。
(9)別談保羅的追求與結局。
(10)別說聖靈不作工了，可以說聖靈作工，咱們沒跟上，因聖靈工作是一直往前的。
(11)別說現在不是恩典時代了，可以說現在是末了時代，是恩典時代的末期，國度時代的初期。
(12)咱們的情況不給他們說，聚會方式、不看聖經、不背主禱文、神對人的要求、跳舞、智能、隱藏等。
(13)沒有十分把握，絕對不能見證，但有時也可以見證。比如說，你把他們的所有觀念都轉過來了，並且就是萬一不接受也不能影響其它工作了，這時可以見證，但務必不能先告訴他，別漏神道成肉身了，作工幾年了，征服的工作，神發聲說話，我們天天吃喝等。
(14)在一般情況下，最好站在第三者的角度上發書、見證，這樣咱們有退路。
(15)對於一些有考察意思的人，應給他們一個不主要的地址。也就是說：如果他接受能按這個地址找到咱們，如果不接受、出什麼事，不能出大事，可以給一些不出名的、不聚會、不放書、不接待的弟兄姐妹的地址和自己親屬的地址。
(16)要有時間概念，時間不等人，所以作工不能以對方的時間為主，應該激起對方的勁，獻出時間，這樣作工對我們有利。
(17)如果對方願意接待，最佳作工果效是住下。到一個地方去後，如果老願意往回跑，這屬於對工作沒有負擔，屬於體貼肉體。
2、見證時當注意事項：
現在還有一方面問題需要交通，就是在沒有完全定真這步工作之前，不能說跳舞的事，不能說聖經過時了，不看聖經了，應該說有神的新發聲，就看新的，聖經以後再說。再補充一點，一說轉觀念，就不能給對方轉的太快，在轉觀念中，有些真理當時不能完全給他們交通透，那是為了讓他們自己先有個準備，為以後見證打基礎，這樣果效能好一些，不管用什麼辦法只要能多得人，得好人就行。
在這裏特別強調一點就是能使剛接受的人能在一起聚會，這時工作最徹底的人，不能讓他們接受了，就不管了。他們是誰傳的，他們就願意聽誰的，這是很正常的事。
※ "傳福音人"的幾大忌：
1、不能跟人摳聖經。
2、不能過多地講奧祕，防止人都追求奧祕。
3、作工不能太快，急於求成。
4、不能輕敵，要認真對待，珍惜每一個線索。
5、要多動腦筋，不怕麻煩。
6、不要輕視對方。
※ "傳福音"的人應該具備的：
1、交通見證之前，心必須安靜在神面前，有一個真實的交托，有一顆體貼神的心。
2、必須在友好的氣氛下交通，態度要謙卑，給人留下好印象。
3、不能要臉面，要有一顆不得著對方絕不收兵的心，即責任心。
4、用自己正常人性活出來征服對方。
附一：成功的經驗與失敗的教訓
一、 失敗的教訓
1、不給對方說話的機會、口氣硬，如有時直接問"是不是"；"對不對"，使人反感。
2、對方的言談舉止不合咱觀念時，咱們沒有正常人性活出，隨便說話做事，有時和人吵起來，讓人毀謗。
3、在交通見證時，沒達到果效時，就過早發書，唱見證的歌。
4、到各處作工時，亂動別人的東西或亂走、亂看、亂問，不安靜，或在生活上給人帶來難處，引起對方的反感。
5、交通真理時不注重果效，沒有針對性，不能解決人的觀念，抓不住人心。
6、配上爭強好勝，不以神的工作為主，總想叫別人高看自己，站地位。
7、見證時，不應在繁亂的環境中，人亂走亂動，如倒茶。
8、作工時不會針對各派別的短處而選擇自己的"身份"、"地位"。(注：這"身份"、"地位"也得符合自身條件)
9、急於求成，操之過急，沒做到盡心盡力，千方百計，不注重對方的情形，觀察把握對方的心理"對症下藥"，重點真理沒透亮，草率地見證。
10、摸底鋪路過程中，作工人員(特別是見證的人員)不應在對方的眾人場合(如聚會......)多次出面，對以後的見證無益，沒有周旋的餘地。
11、路途較遠的線索，應先由知情人員鋪路、摸底，準確把握之後，見證的人才能介入；否則勞神費力，浪費錢財。
12、性情不變化，工作無果效，如吃、住較為困苦，肉體不背叛，怕苦、怕難、心不情願、造成工作不求真、應付、不盡忠心。還有時想顯露自己，出風頭，多得人。而造成急於求成；還有時作工中不認識自己，不放下自己，或不行真理而不盡本分，應付了事。
13、缺乏穩重，過早地相信對方，而吐真情，如：神在地作工多少年、道成肉身是女性(沒有智能)、三位一體等。在接受外界人、事、物時，多嘴多舌、多管閒事、惹事生非。
14、不能涉及教義、不能抵觸。
15、人遇逆境時不會面對現實自己先消極，以至於工作做不好，有時自己情形不穩定，心情不好，作不好工作。
16、人問話時有時試探，自己分辨不清，讓人抓把柄。
17、太容易相信別人，說一些心裏話，有時把自己真實身份說穿，讓人抓把柄。
18、有時打手勢，讓人反感。
19、舉反面例子過多(過多舉教會不好的光景以及自己不好的光景)。
20、說話生硬，不會隨和人家，話太直、交通得亂，沒頭緒。
21、不會和配搭之間搞好關係，不會體諒人的軟弱。
22、應該抓住對方的弱點，對症下藥，不必要的觀念不必扭，要扭一些攔阻神工作的觀念。
二、成功的經驗
1、交通見證時不應以講道、教訓的口氣，氣氛太緊張工作的果效不好。應在和諧的氣氛中，相互"敞開"的情形下作工果效好，有一種熟識感。
2、在作工中追求自己的進入，注重變化，"能忍"、"能讓"，要以"救命"的態度來作工，不可以拿人"操練"，對於各宗派人所給的錢財、物資一律不能接受，也不許亂要人的東西。
3、經常總結成功的經驗與失敗的教訓，這樣對工作果效好。
4、變化不同的作工方式，以果效為主，這樣能多得人。
5、作工時不要像背課文似的交通真理，要穿插一些小故事(聖經上的)、舉例等，這樣可以活躍氣氛，使人愛聽。
6、把神現實工作方面的真理交通透亮，讓人以後特別注重異夢、異象。
7、配搭不協調：在與對方交通之前，咱們配搭的兩個缺乏互相溝通、所要交通的路子範圍等，主角應卑微、配搭者應虛心，放下自己，配搭協調，以工作為主，求果效。
8、當場接受見證的人太多，其中有的沒經鋪路交通，直接發書、見證時(特別情況例外)，只適應重點突出、個別或單獨見證為宜，穩定、隱祕為合適。
9、有時人看書或聽道後，人有異常反應，或有病、或家裏有事，或有人攪擾，這時應在沒發書之前就先把要出現這些事的原因交通透，是先打預防針。
10、如果跟人接觸禱告時，人說咱禱告少，走時應該多禱告，見面時說一些客套話，或問一些老年人平安等後以禱告開頭交通。
11、接觸第一次時，一般不能轉觀念。
12、與人接觸後、與人有好感後，才可見證鋪路。
13、不能直接談神來、道成肉身了，並且是女性。只能說神作工少了，少談咱們的屬靈術語，用他們的名詞談咱的真理。
14、交通真理時多注重果效，看對方反應，能迎合對方的口味抓對方的心理，不能讓人牽著走，應該變被動為主動。
15、交通真理時，對方只要心裏承認就行，不能壓制人，非讓人口裏承認，一般不能直接讓人回答是與不是。
16、交通真理時多注重果效，不必太重覆過多，多結合對方的情形，或結合普遍人的情形。
17、對於剛剛接受的人，不許談什麼神要毀滅大紅龍，神要開始降災懲罰某某地方的人等等與真理無關的事。
18、對於剛剛接受的人，不許提關於以前作過的那些事，如：燒紙、燒聖經等。
三、以後當注意的事
1、對以後的錢財問題應自己掌握原則，以後沒有大事少打電話，打電話時快點說，簡單明了，以後沒有大事少打傳呼。
2、以後應該少花錢多辦事，不能白跑路，沒果效。對於沒有多大把握的地方，應先去一個人探個底，有價值之後再去作。
3、對於以後各地傳福音用品，應就近去取，沒有特別情況不能一點小事(取兩、三本書)，也去跑一趟。
4、對於自己的用品應提早預備自己帶好，缺什麼東西，讓別人捎來，不能為取條褲子也打發專人去取，甚至有些人為取一件小東西也跑一趟，結果所花的路費比所取的東西高幾倍。有些人為了忘帶一個日記本，也打個電話去要，結果一次打電話費就可以買2個本。
5、不許接受任何弟兄姐妹的任何財物。(包括錢財、衣服、鞋或其它物品等等)。
附二：見證後務必作的幾件事
1、見證之後務必要把三步工作、道成肉身的意義，真假基督的區別、神作工與人作工的區別、聖經內幕以及別人攪擾用的章節和堵後路的章節再次詳細的交通一遍，達到凡有領受能力、有文化的人都能透亮、明白，或者讓他們能交通出來更好。不要認為傳福音的過程中都交通過了，接受之後就不必交通了。這是人的錯謬認識。因為傳福音的過程多數是把人蒙過來的，人對純正的真理並沒有記住，別人攪擾的時候還容易跑，這都是以往的失誤。所以接受之後還得詳細交通，達到任何人攪擾也跑不了，這樣才是真正得著人了。否則，屬於應付糊弄，不叫得人，帶教會的去了也不好帶。
2、見證後把各方面的異象交通透後，務必想辦法，交通真理，把自己的身份降下來，把帶教會的引進去。交通什麼是仰望人，不讓弟兄姐妹仰望我們，讓他們一律聽從帶教會的安排。因為一般弟兄姐妹都仰望傳福音的人，這時若我們不降低自己的身份，一方面，帶教會的去了他們不聽，另一方面我們屬於把弟兄姐妹帶到自己面前了，嚴重的觸犯了行政的第一條，望我們能謹慎自己。
3、把帶教會的引進之後，要把各項事情交待清楚。如：誰的領受好、誰追求、誰家能接待、誰有培養價值。誰以前是帶教會的，現在他的光景如何，誰是難辦人物，當如何對待等等。因我們是傳福音的人，在一個地方時間較長一些，對人都特別了解，與帶教會的交待清楚，對以後的工作好作一些。
4、見證之後，若知情線索比較多，自己忙不過來，可以往上反映，可以找其它人過去相助，不要想自己多得人，顯露一下，而耽誤了大的工作。
5、見證後有一些外地線索需要(去了馬上就能見證)，務要與帶教會的人聯繫，派人去維護、澆灌，把各項事情交接清楚之後，才可以去作。在所派之人未到以先不能離開。
6、見證接受之後，沒有大的見證對象時，要及時反映，不能在一個地方耽誤時間太久，以免耽誤其它工作，可以把本地的零星線索找二線或三線去作，讓他操練。
7、對於接受之後的人員務要安排好，別讓其暴露，免得轟動太大阻攔工作。最好做到要把好人都得過來，也不讓上邊或其它知道。
8、要把新接受人員的親屬(在各地方的線索)地址找出來，讓其帶路或寫詳細介紹信並把照片交給我們。
－－ 完 －－
請同時閱讀《剖析邪教組織“東方閃電”》網絡書
該書內容包括﹕
前 言
壹、"東方閃電"的起源
一、閃電中的"幕后人"
1.閃電的歷史背景
2.閃電的真正發起人
二、閃電中的"女基督"
1."女基督"被稱為神的過程
2."女基督"被神化的圣經根据
三、"女基督"的有關工作
1."女基督"不作的工作
2."女基督"要作的工作
貳、"東方閃電"的書卷
一、閃電"書卷"的作者
二、閃電"書卷"的分類
三、閃電"書卷"的內容
三、"東方閃電"的發展
一、工作的迅速擴展
二、迅速發展的原因
三、誰在背后支持閃電？
肆、"東方閃電"的錯謬
一、信仰方面的錯謬
二、在道德方面的敗坏
三、在手段方面的卑鄙
伍、"東方閃電"的組織
一、"閃電"的組織架构
二、"閃電"組織的性質
三、"閃電"組織的目的
陸、教會如何對待"東方閃電"
一、應警醒防備閃電的侵入
二、應慎重處理進入閃電者
三、應公開向閃電組織宣告
附 錄：東方閃電摸底鋪路細則
第一部分：摸底問題細則
第二部分：鋪路問題細則
第三部分：對一般宗派的見證方式
附一：成功的經驗与失敗的教訓
附二：見證后務必作的幾件事
Ken S. / 2005-06-10 19:04:37
《陸、教會如何對待"東方閃電" 》
陸、教會如何對待"東方閃電"
( 節錄自《剖析邪教組織“東方閃電”》jesus.bbs.net/bbs/06/6391.html )
面對東方閃電對真道的毀謗，對教會的破壞，各地教會的同工和信徒們，有責任起來"為這一次交付聖徒的真道竭力地爭辯"(猶3/4節)；保護神的羊群免受兇暴豺狼的侵襲，及詭詐的盜賊的偷竊、殺害和毀壞；為抵擋"東方閃電"邪惡的組織，同心合意迫切地禱告。我們強烈地呼籲，各地教會應象尼希米時代的以色列人一樣，重修耶路撒冷倒塌的城墻，各段聯絡起來，彼此通報閃電在各地區的動向；也可以藉文字信息資料等，提醒各地教會信徒對付異端邪教。如此以來，各地聯合形成一個系統的保護網，不給閃電邪教留下任何可乘之機。這一保護網必能發揮抵擋異端攻擊的果效。
一、應警醒防備閃電的侵入
撒但的差役，閃電的使者，如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人(彼前 5:8)，我們要時刻警醒，吹角守望，在各地教會建立屬靈的防禦系統(結33：1/9)，靠主做到有備無患。
（一）對於教會中的信徒
防備異端最好的方法之一，就是各地教會的牧者，要注重在真理上裝備教會的信徒，使其明白真理，離開基督道理的開端(來6：1/3)，使信徒的屬靈生命健康。
1、穩固信仰的根基
教會的同工，對於那些剛剛決志的人，要進行特別的初信造就，待其明白基本要道之後，再為他們受洗。還要採用各種不同的學習方式，對教會中所有信徒進行基要真理訓練，使每個信徒都能十分清楚地明白真道，確知自己所信的是誰(提後 1:12)；也可使用《要理問答》、《使徒信經》，或根據當地教會的狀況，作出準確、明了的《信仰告白》，聲明我們的信仰是什麼，哪些明顯的行為是教會不允許的等。
這些裝備，一方面可穩固教會信徒的信仰根基，另一方面又可作為鑒別各種異端的標準。經過培訓後的信徒們，一旦聽到那些和自己的信仰不同的有關教義時，就能馬上作出拒絕的反應。這樣以來，那些傳異端的，就不能輕而易舉地迷惑教會中的信徒了。
2、學習正確解經法
任何異端的產生，都是由於某些人解經上出了問題；受異端迷惑的人，多半都不懂正確的解經原則。對付異端正本清源的方法是：講道人在教會中按正意分解神的道(提後 2:15)，以便在信徒心中建立起神純正話語的規模；建立他們對聖經整體性、系統性的認識；教導信徒應用正確的解經原則解讀聖經。
很多信徒雖然接受了基督的福音，但他們傳統的文化與過去的習性仍然存在，他們並不了解自己的思想背景與聖經的價值觀是否有抵觸；所以，這些信徒就容易以自己主觀的意願去理解聖經，以致給傳異端的人留空子。正因如此，我們必須幫助他們，掌握以經解經的原則，避免他們以自我能了解的概念來解釋聖經。同時，教會也可以建立門徒訓練體系，幫助信徒落實聖經真理的實踐與生活中的應用。這樣就可以有效地防止傳異端者對信徒信仰的破壞。
3、宣講閃電的錯謬
作為教會的牧者，你有責任自己先了解閃電的錯謬，並且根據聖經指出，它具體錯謬所在；然後，再向教會的信徒一一地講明。"這些事你要講明，勸誡人，用各等權柄責備人。"(多 2:15)讓每個信徒都能對閃電的錯謬邪說、手段等，有較清楚的了解；也使他們知道：閃電在信仰上的錯誤錯在何處，對聖經的謬解謬在何處，他們所傳講的邪說邪在何處，他們的手段卑鄙及行為惡劣,卑鄙惡劣在何處，以及接受閃電這些錯謬後的危害，又危害在何處等等。同時，你也要告訴信徒，他們當怎樣有效地抵擋閃電錯謬的傳播，使信徒們有心理上的防備(約16：1/2)；若是遇到綁架，高呼求救；若是被軟禁了，要靠主保守己心，警醒禱告。對他們所講的要採取不聽、不看、不想、不辯、不信的防守措施，要至死忠心，持守聖經真道等。
4、清理閃電的臥底
從閃電《摸底鋪路細則》中，我們已確知，閃電對大批教徒進行特殊訓練以後，把他們放回原來所在的教會，或安排在其它地方的教會中，進行長期隱藏，"肩負使命，忠心地"進行摸底鋪路，並伺機誘惑人。各地教會的牧者們，應對自己所帶領的每間教會都進行嚴格地清查，特別是對那些新來的人，或一段時間不見又突然來聚會的人，或那些聲稱自己是出來打工找聚會，或說自己從前在異端裏，如今出來尋求真理的人等。對於這些可疑分子，除了清楚了解他們的信仰之外，還要要求他們出示身份證、進行登記、留下電話號碼等，以便查尋。
在北京市，有一個50多人的家庭教會，曾進行過這樣的清查，結果，一次就查出了十多個閃電的臥底，為教會除去了隱患。
（二）對於外來的傳道人
各地教會的監督們，要為自己和全群謹慎(徒 20:28)，及時與所有外來的傳道人進行交通，調查是否有人了解他的背景與事奉。以免因貿然接待來歷不明或已入閃電的傳道人，而引狼入室使教會遭受虧損。
1、了解其身份背景
對於不認識的傳道人和身份不明的信徒，應謹慎小心，在接待或聚會前，也要查明其身份。要查看其身份證件；了解其詳細住址、工作單位、聯繫電話，並對其所有答案進行核實；同時，還要經過數位長老當面交通，驗證是否同感一靈，信仰是否純正；了解此人所在教會的背景，及個人的信仰背景、蒙召經歷與事奉的基本情況等；通過考核之後，若沒有問題方可接待，或接納為教會的講員或培訓教師。如果來者身份可疑，又核對不實，或該人的信仰及所在的教會的背景有問題。無論他是中國人還是外國人，無論有無他人介紹均不能接待他，更不可讓他上講臺。此外，還要防備傳閃電者冒充公安抓人，凡來抓人者，務必請其出示有關證件；若其出示證件後，仍有可疑之處時，要用電話與公安局核對。
2、需要教會的荐信
希望各地教會的同工，在差派人出去工作，或接待各地傳道人的過程中，效法使徒時代教會的作法--寫荐信(羅16：1/2，腓2：19/30，徒18：27/28)。教會的領袖要為派出去的同工寫荐信，介紹此人的信仰、品格及工作情況，以便增加對方教會對此人的了解，也便於他們合理地為此人安排工作。傳道人也應主動地要求自己的教會寫信推薦，待你去到所要去的教會時，也應主動出示荐信。對於外來的傳道人，教會除了以見荐信為接待的條件之外，也要與其進行交通。這樣以來，各地教會形成一個寫荐信的風氣，自然就可避免很多不必要的問題發生；但也要留心提防假荐信的出現，以免上當。
（三）對於傳播閃電的人
我們已經講過，閃電使者會用各樣的方法，如：拉關係、介紹對象、介紹工作、送賄賂、色情、請你出去吃飯、交通等，進行誘騙、試探，同時，還可能會進行綁架，或其它暴力行為。
1、拒絕其各樣誘惑
教會的同工和信徒應時刻保持警醒狀態，隨時靠主拒絕誘惑，戰勝試探，且不能因貪小偏宜，而落入網羅。對於那些置教會的警告於不顧、妄為地破壞信徒家庭、擾亂信徒聚會、對信徒或同工進行綁架軟禁及暴力傷害、視國家的法律為兒戲的閃電的信徒，我們完全可以立即向公安局報案，將他們交給有關政府部門處理,用法律保護人身安全。東方閃電的人知道我們不報案的弱點，所以，他們才敢明目張膽地綁架或施暴；試想若我們不去報案，只能使作惡的和迷惑人的越久越惡(提後 3:13)。我們要清楚，神所設立的掌權者，不是為叫行善的懼怕，乃是為叫作惡的懼怕(羅 13:3)。因此，我們只管放膽地協助有關部門，將施暴的閃電分子繩之以法。
2、不能問安或接待
各地教會的信徒，對於那些通過各樣方法已經確認是傳播東方閃電的人，無論他是外地來的(包括國外來的)，或是本地的，原來認識的或不認識的，有人介紹的，或是自己的親朋都不要私自接待，要拒絕和他們有任何形式的來往。教會同工們要一同出面對其進行勸勉、警告，不可接他到家中，也不可問他的安，要將他拒之門外，免得在他的惡行上有份(約貳9/10)。如果可能的話，對其進行拍照存檔，使他下次不敢再來，同時也要將此人的情況公佈於眾，使其他教會也不接待他。
二、應慎重處理進入閃電者
"有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情欲沾染的衣服也當厭惡"(猶22/23)。在各地教會中，多多少少都會有人，因著許多不同的原因，蒙受閃電的迷惑，甚者已加入閃電組織。若你的教會有過像這樣的個案，就請教會的牧者，一定要慎重對待這些受迷惑的人，且不可對其避而不見，或加以棄絕，以期不了了之。
（一）對待已受迷惑的人
對於那些受閃電迷惑的人，教會同工應在上帝面前，對其本人及教會負責任。一旦聽說有人被迷惑進入閃電，我們就要本著基督的愛心，為他們祈求(約壹 5:16)，就其實際情況，採取以下的措施，竭力將其挽救。
1、勸受迷惑者悔改
從很多人以往的經歷中，使我們可以知道，進入閃電的人大多是因受迷惑，或被迫進入的。因此，作為教會同工，我們應當首先理解他們，給他們一次悔改的機會，並且要派幾位同工一起主動去探望他；要存憐憫的心切切地勸誡他們。但要極度小心，從心裏厭惡被"情欲沾染的衣服"，才可去接近勸導他們。借此，用真理對他進行引導，根據聖經給他指出閃電的錯謬，進入閃電邪教之危害等；也要勸勉他悔改，或者主會給他一個悔改的心，使他可以脫離魔鬼所設的網羅(提後 2:25)。
2、暫停其教會生活
態度曖昧的受迷惑者，會說"我不清楚"、"我不敢說"，或者說"怕說錯了褻瀆聖靈"等等；對於這些人，我們一方面要勸他悔改，另一方面要暫時停止他的教會生活；若是同工也可暫時停止他在教會中的服事。要嚴密注意他是否與閃電的人有暗中來往，防備他到各地拉攏神的兒女。不過在此時，一定要和當事人講清楚，教會之所以這樣做，是在給他機會，使他能認真地反省，這不但對教會有益，也對他自己有益；並要強調，教會並非是在有意將其疏遠，只是在本著原則作事。這期間，同工們要有計劃地對他進行輪流探訪，幫助他明白真道，且仍要待他如弟兄，不要視他如仇敵(帖後3：14/15)，以主的愛來感化他，直到他表示公開地認罪悔改。
（二）對待願意悔改的人
如果被閃電迷惑的人，或參加過閃電訓練的人，自己主動地，或經同工勸勉後認識到了閃電的錯誤，表示願意悔改時，教會的同工們，應根據聖經的原則，及各人的不同情況具體對待各人。
1、要愛心謹慎接納
教會同工必須本著愛心，鼓勵願意悔改的人，敞開自己的心，把被迷惑和參加閃電訓練的詳細經過，向同工們坦白地完全講出來；同時，也要鼓勵他，把自己因哪一點受迷惑，及如今又為何能明白過來，講給弟兄姊妹；並要求他，奉主的名宣告與閃電斷絕關係。同工及弟兄姊妹，應在"凡事相信"的愛中(林前13：4/7)，接納當事人，並為其代禱，恢復他正常的聚會生活。待確認其已經與閃電徹底斷絕關係，然後才可恢復他在教會中的工作。閃電邪教完全被說謊的邪靈所控制，他們也會假裝悔改而潛伏下來，因此，我們要向主求智慧，以便及時辨別閃電的假冒和騙局。
2、幫助他調整心靈
無論一個自願，或是被迫參加過閃電學習的人，他的思想多少都會受些影響；又因閃電對真道的毀謗，及閃電對當事人所施的各種手段，都會使其心靈受到很大的傷害，特別是那些表示已接受閃電，並寫下保證書，或被迫發過毒誓的人。對於這些人，同工們要幫助他們砍斷從撒但而來的恐嚇和咒詛，幫助他們重新建立對主應許的信心，帶領他們禱告，廢掉所發的誓言，使咒詛變成祝福，除去他們心理的障礙。在此期間，同工們要多用神的話，鼓勵和安慰當事人，並要注意保護當事人及其家庭的安全，以免閃電的人對其進行報復，而後又聲稱是神的咒詛臨到。作為當事人，雖然你已經悔改了，但仍要有接受教會監督的心態，以示自己徹底悔改之心。
（三）對待不願悔改的人
若教會同工們已對受迷惑者，進行過一兩次勸勉引導，而受迷惑者卻仍不表示認罪悔改，不願坦誠地講出被誘騙的經過，也不接受教會暫時的處理，不斷絕與閃電的關係；這時，教會的同工們應立即採取措施，對其進行果斷處理。
1、應從教會中除名
有些人一意孤行不願悔改，接受多次勸勉後，他仍死心塌地跟從閃電，煽惑他人，而且教會有指證他的憑據或見證。為了對群羊負責，不論他名望有多大，教會決不能姑息這些人。同工們要對其進行最後一次警告，若他仍不聽從，此時就要依照聖經的原則，"若是不聽教會，就看他們像外邦人和稅吏一樣"(太 18:17)，要在全教會的聚會中宣佈：奉耶穌基督的名，將其從教會中除名；並宣告，此人如果以後再有任何問題，都與教會無關。同時，也要通告凡能聯繫的教會，使其知道詳情，以免受害。各教會應互相尊重主權，一同棄絕那些從教會中除名的人。
2、要將其交給撒但
對於進入閃電的同工或信徒，在被開除教會之後，如果他拒絕並反抗教會的處理，大肆地攻擊教會同工，毀謗真道，破壞教會，拉攏弟兄姊妹參加閃電，或向同工們施行報復。此時，教會同工們應當同心合意奉主耶穌基督的名，將此人交給撒但，敗壞他的肉體，或許可以使他停止對神的抵擋。昔日，許米乃和亞歷山大，曾抵擋謗瀆真道，使徒保羅就把他們交給了撒但，使他們受責罰，他們就不謗瀆了(提後2：17，提前1：20)。
三、應公開向閃電組織宣告
對於東方閃電組織，我們已根據他們的信仰、道德、手段等方面的敗壞，按照聖經的原則，將其定為邪教組織。因此，我們在上帝和世人面前，一方面鄭重地宣告，神的教會與閃電組織無任何關係；另一方面，我們呼籲那些受迷惑的人，能夠認識閃電的錯誤，早日悔改。
（一）對閃電死黨的宣告
在閃電邪教組織中，有些可能是自古命定受刑罰的人(猶4節)，他們早已被罪迷惑，心裏剛硬拒絕悔改(來 3:13)，於是神就任憑他們。這種人，我們對其悔改不抱任何希望，只要與他們劃清界限即可。
1、宣告與他們無關
我們奉主耶穌基督的名宣告："東方閃電"組織不是"基督教"的一部份！中國基督教會(所有信仰正統的基督教會，及各地的家庭教會)與邪教組織"東方閃電"，在信仰上、經濟上、傳播上、組織上、道德上及行動上等領域都沒有任何的關係。神的眾教會決不會與閃電有任何的交往；神的眾教會與其沒有任何可交通的內容，及任何可妥協的餘地；所有屬於閃電邪教的活動與聚集，與神的眾教會毫無關係；關於邪教東方閃電的一切行為，神的眾教會不會負任何的責任。
2、宣告對其的咒詛
我們依照加拉太書中，使徒保羅對付異端的態度和策略，"但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。"(加1：8/9)
因此，我們奉耶穌基督的名，捆綁撒但一切的權勢，敗壞撒但利用東方閃電破壞教會的一切計劃；敗壞自稱"女基督"、"實際神"的作為，瓦解閃電組織；攔阻那些為"女基督"效力者的腳步。我們奉主耶穌基督的名，使這個敵擋真道，破壞教會的邪教組織，犯罪團伙徹底萎縮、完全崩潰！
（二）對受迷惑者的忠告
聖經中神的旨意是"不願一人沉淪，乃願人人悔改"(彼後 3:9)。對於那些真正受迷惑的人，我們還是由衷地勸告他們，為他們祈禱，希望他們能醒悟過來，向神悔改。
1、執迷不悟的結局
在此，我們警告那些，因各種原因受迷惑而加入閃電的人，東方閃電是異端，更是邪教。閃電組織的結局是滅亡，因所有被迷惑的人，"......連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡，也必速速來到。"(彼後2：1/4)執迷不悟的人請聽主耶穌說："......我又要殺死他的黨類，叫眾教會知道我是那察看人肺腑心腸的。並要照你們的行為報應你們各人。"(啟2：22/23)
2、把握悔改的契機
所有受閃電迷惑的人哪，請你們相信，閃電邪教看起來銳不可擋，但不久的將來，主耶穌要用口中的氣滅絕他們，用降臨的榮光廢掉他們(帖後 3:8)。如今，在主耶穌基督尚未來臨之時，神還為這世代的人存留悔改的機會；希望你們能認識閃電的錯謬，意識到自己處境的可怕，抓住機會，向神認罪悔改，速速脫離閃電邪教的控制，免得和他們一同滅亡(啟18：4/8)。如果你們能知罪悔改，脫離閃電邪教，慈愛的神會赦免你們，神的眾教會也會接納你們。請莫再猶豫不決，快快悔改吧！
此時，東方閃電正大批地將其成員派往海內外各地，不擇手段地向人傳播他們邪惡的教義，瘋狂地破壞各地神的教會。所以，筆者真誠地呼籲，海內外教會的同工同道們，要趁時奮起，組成一支支強大的護道軍隊，在元帥主基督的帶領下，穿戴神所賜的全副軍裝，拿起聖靈的寶劍--神的道，隨時多方地禱告、祈求(弗6：10/18)，與撒但進行殊死博鬥，抵擋閃電邪教在各地所作破壞教會的工作，用真理保護神的教會，挽救受迷惑的信徒，竭盡全力為真道打那美好的仗(提前 6:12)！阿門！
( http://jesus.bbs.net/bbs/06/6426.html )
Ken S. / 2005-06-10 18:59:42
一位脫離“東方閃電”弟兄的見證 作者：安徽家庭教會的弟兄
轉載自：《真理異端真偽辨》(Discerning truth from heresies)──基督教與中國研究中心我是一個曾被“東方閃電”迷惑了一個月的年青弟兄。在我受迷惑的期間為他們效了不少的力，我曾為這異端與牧養我們的老牧人為敵，陪異端的假師傅在各教會散播、攻擊、抵毀其他醒悟過來的弟兄姊妹，也曾陪他們到各教會做拆毀的工作，下到各教會傳講這異端，使許多弟兄姊妹受害被擄……
在這一個月裏，我聽了十幾次異端的“真理”，也是異端重點栽培的對象和誇囗的人選之一；我也看到了許多假師傅的詭詐、邪惡的言行。若不是神在這一個月裏的多方攔阻，也許我早已隨他們到外地“傳福音”害人去了，若是這樣，恐怕我再沒有醒悟的機會了，想起這些真是可怕。
這異端似是而非的道理太邪、太迷惑人了，直到現在我們這裏仍有很多人陷在裏面，醒悟不過來，像我被迷惑時一樣，為撒但效忠，甚至比我更甚。這群撒但的差役活動十分猖蹶，我們這裏周圍幾個縣的所有教會，都被破壞，整個皖南地方受他們的攪擾、破壞最嚴重。
這異端發起已有八、九年的時間了，這些假師傅手段狡猾，行蹤十分神祕，有組織、有機構、有理論、有目的，發展迅速，活動隱祕，難以發現其設點，也不知其真實的姓名地址，全國各地幾乎都有這些人的活動。目前全國許多地方的教會對這一異端還不大了解，或不知其危害性。雖然以前有人揭露他們，稱他們為“東方閃電派”，但他們總結了多年的得失經驗後，已改頭換面，並不承認自己是東方閃電派。他們所分發的書籍(他們稱其為啟示錄的“小書卷”)也不斷地改換名稱，但內容卻大致相同。我所知道的書有《東方的閃電》、《話在肉身的顯現》、《聖靈末世的作工》、《新的發聲》、《你聽見神的聲音嗎》、《神隱祕的作工》等等。書名還在不斷的改變，為的是不讓人發現他們，以便迷惑更多的人。
1998年5月10日左右，我所認識的小宋領著幾個北方口音的人來到我們這裏傳這“女基督”的道理。但是做夢也沒想到，他竟成了異端的走卒，到處哄騙人聽這異端的道。
我聽見這事的時候，他們已和幾個同工交通過了。同工們很憂慮，既無法定準他們是異端，但又不能接受他們傳的道理。這時，我沒有經過懇切禱告就匆忙趕到聚會場所，見到了小宋和一個年輕姑娘，據介紹叫張麗麗，於是，我便質問她“你們是不是說耶穌已經來了，還聽說變成了個女的，並且說降生在中國，你們憑什麼這麼亂說，聖經上是這麼說的嗎？”但這張麗麗雖說只有廿五歲，但卻老氣橫秋的，很會察顏觀色見機行事，而且她十分狡猾詭詐。對於我所問的這些問題，她冷哼幾聲，並不正面回答，卻反問我“你是從哪聽來的？你說主耶穌什麼時候來？……”這時小宋立刻在一旁打圓場：“你只是聽到了一個結果，但沒有聽到內容。我一開始聽人講主耶穌已經來了，而且還是個女的，我也立刻說是異端，因為以前從來沒有聽說過這事，和我們以前所講的不一樣。但是我聽了道之後，才覺得這是真的，並且聖經上有證據，你要聽過之後再下結論。”
小宋這話使我產生了幾分好奇，想聽一聽這道到底是怎麼回事。這時張麗麗趁機幫主人做家務，小宋在我們面前裝出與張才認識，請我在聽道提問時不要問很多，使人家下不了臺難為情。
在聽“道”之前，我建議請某老弟兄來，因我們信耶穌的時間不算太長，且與異端沒有打過交道，真理的領悟也不是很好，請老人來聽聽，這道到底是對是錯。但張竭力攔阻說：“不讓那老人來聽，是為了他好，因為這次的道是神作的審判工作，與以前所領受的大不相同，人難以接受。許多老僕人由於舊觀念重、地位心重等原因，會不接受這道，甚至抵擋、毀謗，並且封鎖了下面的眾教會，成了褻瀆聖靈的人而永遠滅亡。這不僅害了他們自己，也害了眾教會的弟兄姊妹。因此現在最好先不讓那老人知道，這是為他好，還是你們當地的同工先聽完再說。”他們在半信半疑的主人面前，竭力的勸阻不讓他打電話通知那位老人；另一方面，又馬上安排我和另外兩個姊妹來聽道。
小張行動詭祕，經常出去打電話，第二天聽道之後，宋也與我們一同聽道。他說他只聽過兩、三遍，以後他還要聽這道，他越聽越明白。後來方知他是在說謊，其實他早已聽過好幾遍，而且這小張就是他的異端裏的女朋友。小張傳這異端有好幾年了，但宋在我們面前卻說他的女朋友是南京的，在南京搞電腦打字，還沒有聽過這道，我當時信以為真，那小張也幫著小宋撒謊。在我們聽道的過程中，這二人一直一唱一和的，表演的功夫很是不錯，他們這樣作是想表明這“道”是真的，為了這“真理”，他們甘願舍下一切；是想使我們相信他們，放鬆警惕，他們的目的是使我們能順利地受迷惑成為他們的幫兇。
在我們接受這“真理”之前，小張一直裝作是忠心愛主的基督徒，吃飯時也奉耶穌的名謝飯，講道時也奉耶穌的名禱告，說話很親切，看聖經、講聖經、談現時各處教會的光景。我受迷惑的原因之一，就是被他們的外表假象給麻痹了。但接下來就開始談“道”了，他們大多喜歡坐著，將一個黑板放在面前，拿著聖經邊寫邊畫邊講，講道的特點之一就是問問題；特點之二就是斷章取義曲解聖經；特點之三就是有人反駁或提間時，不直接回答，而是繞圈子、或不回答，若提問多了，他們就很不高興。
他們講道大多以創世紀開始，談人怎樣失去生命樹，怎樣失去樂園，然後就是神開始拯救人了。於是提出了所謂“六千年的經營計劃”或稱為“神的三步作工”的荒謬理論，一直講到啟示錄的生命樹再現，很有系統性。開始時可以讓你找不出什麼問題，但在談到“三步作工”時，問題已經暗中現了出來，但許多人卻沒有察覺。“三個時代、三步作工”就是：律法時代藉律法使人知罪；恩典時代藉耶穌十字架赦免人罪；國度時代藉“小書卷”話語的審判除人罪根。這是個錯誤的時代劃分，因為神的經營計劃中，律法時代只是在摩西之時才開始，在此之前並沒有律法，人也不知神的名叫耶和華。為什麼六千年經營從律法時代開始呢？摩西之前沒有律法，不能將其強行納入律法時代。在談到律法時代與恩典時代的“轉折點”時，他們在此大作文章，重點講文士、法利賽人是如何的“信神卻不認神、信神卻抵擋神，用自己的觀念定規神，用自己的想像代替神的計劃，用聖經的字句對照神(耶穌)”等等產生一系列的錯誤。
他們說“現時的‘法利賽人’是處在‘轉折點’上，就像當初的法利賽人那樣，以為信耶和華守律法就有生命，但耶穌降生了，再信耶和華守律法不信耶穌，就不再有生命反成了作惡的人。今天耶穌已來了，名叫全能者，以前信耶穌的有生命，但現在再信耶穌不信全能者也成了作惡的，照樣滅亡……”
聽聽是不是很有道理？其實這純粹是撒但的推理。他們還說“法利賽人棄絕耶穌，是由於不認識耶穌；人是從聖經上知道有個彌賽亞要來，用聖經字句對照耶穌，卻對不上了。聖經上說是童女懷孕，人們看到的卻是己婚的婦人馬利亞；聖經上說耶穌出生在伯利恆，但人們看見耶穌卻是拿撤勒人；聖經上說他要坐在大衛的寶座上，但他卻被釘死於十架；聖經上說是彌賽亞，他卻名叫耶穌……結果法利賽人用聖經將耶穌釘了十字架。今天我們也是從來沒有見過耶穌，只是憑聖經的字句來想像耶穌的再來，因此當耶穌真的再來時，我們是不是也重演法利賽人的一幕？也用聖經來定規耶穌、來棄絕全能者？……”
他們用許多歪曲聖經的話語，把今天信耶穌的人說成是法利賽人，把耶穌所賜的永生給廢棄了。信耶穌也不能得永生，只有信所謂的全能者才能得永生，把耶穌的名也給更改了。似是而非的亂解聖經，把我和許多弟兄姊妹給迷惑了。接下去把再來的耶穌說成了是個女的，出生於一個信主的家庭，一會又說是出生於一個不信主的家庭，現在是收割的時候不是撒種的時候，說不可以傳福音了，又說不能奉耶穌的名禱告、行事了，為神為“真理”的緣故撒謊不是罪、是智慧等等，找出許多的歪理證明他們所說的是“真理”。他們口口聲聲的說不廢掉耶穌所作的，是在耶穌言行的基礎上進深拔高的，但實際上是把耶穌否定、更改、廢棄了，完全與耶穌的教訓對著幹。
我在醒悟之前，卻以為女基督講的是真理，他們也自吹自擂說：“要不是真理，誰敢講出這許多呢！基督若沒有來，我們能講出這些嗎？以前我們和你們一樣，也是因信稱義派的，信耶穌信了好幾代了，查經查了好些年，也沒能查出這些。多少大牧師、大解經家，不也是解不出這些來嗎？主升天到現在快兩千年了，人一直在恩典裏繞圈子，沒有人能出來，因為神以前沒作這步工作，現在神親自發聲揭開了一切奧祕……”說得似乎是有條有理頭頭是道，所以非常的迷惑人。
每次找人聽女基督的道時，他們要求只要幾個人，一般情況最多十幾個人。有次假師傅劉某講道，有七、八十人，老老少少的坐了兩、三間屋，講了一下午，結果被為首的曹某批評了一頓，並嚴令以後絕不可以出現這種情況。他一再地告誡我們，“每次只能十幾人參加聽道，知道在哪裏聽道，絕不可以告訴別人，就算是家裏人，夫妻之間、母女之間也不可以知道。聽道、聚會不可以讓人知道。”在這所謂的“隱祕工作”上，女基督的一伙人真的做得很好。他們到了弟兄、姊妹家中，總是喜歡鑽進房間裏，關上門，說話也不大聲，理由是口音不同，容易暴露。
他們相互之間也不稱呼弟兄姊妹。曹某不讓我叫他曹弟兄，叫他“小曹”或“曹大哥”什麼的。他們很喜晚上活動，鬼鬼祟祟地如特務在搞陰謀活動。許多弟兄姊妹也曾對此提出質問說，“我們信耶穌是光明正大的，為什麼你們總是偷偷摸摸的不敢公開呢？”他們的解釋是，“現在是神隱祕作工時期，像賊偷寶貝一樣；賊偷東西是悄悄的，不讓人知道。到了公開顯現時，神揀選、審判的工作就已經結束了。耶穌在十架之前也是隱祕的，做事也是偷偷摸摸的，當釘十架時公開了，結果人都知道主，但已經晚了，罪已經定了……”主耶穌作工是公開的，他們誣蔑耶穌，真卑鄙。
他們不要我們盯著他們的行為，說“當初法利賽人在真理上找不出耶穌毛病，但在行為上處處能抓到耶穌的把柄，如門徒不洗手、耶穌在罪人家中吃喝、在安息日治病等等，今天的人要是抓我們的把柄，肯定也能抓到，因為時代不同了，工作方式作法也與以前不同了，所以今天用以前恩典時代的眼光看我們，也很看不順眼的……”他們用這些來掩護他們的撒謊、捏造、淫亂、詭詐。主耶穌是存心破除法利賽人領受的遺傳，他們卻說是行為的把柄，居心何等惡毒。
剛開始時，對於接受的人，識字的每人免費發給一本書，名字有三種，但內容是一樣。他們在各教會講道時，也把各處帶教會的人在弟兄姊妹的心目中的地位、形象逐漸抹去，強調“只信真理不看人、只聽神的不聽人的”，讓弟兄姊妹們只相信女基督和那伙假師傅。有誰對他們的道有疑惑，他們便先封住其他的人並說“你們是看人還是看神？是聽真理的還是聽人的？若某人要是不接受這道、並且來叫你們也不接受，那你們怎麼辦呢？是不是為了情感不認真神了呢？”用這些話將弟兄姊妹的思想套死，以後那人要真的覺悟、不接受這邪道了，他們也不必擔心會影響別人。對於不接受的人，只要從弟兄姊妹處聽見他以往的一點點缺點或錯誤，這伙人便會竭力地挑撥，並不斷地捏造各種話來攻擊、毀謗那不接受的人，全力地教唆弟兄姊妹不理他們、恨死他們。當他們去勸告受迷惑的弟兄姊妹時，要弟兄姊妹把他們趕出去，或躲著不見他們。
女基督的人專門針對信基督的人下手，而且是專找家庭教會下手，到一處就全力的拆散那處的教會，而且拆散、拆毀教會的手段和速度都是一流的，不愧是撒但專門訓練出來的。在拆毀了原來的教會之後，他們便暗中將原教會中幾個被他們擄掠的人召集起來，建立所謂的新教會，並不斷的改換聚集的地點(或時間)。他們在各教會主要是捕獲年青的弟兄姊妹和帶領人，也就是所謂的骨幹分子，這樣才能快速、有效地拆毀教會。
對那些“新教會”的受迷惑者，則不叫他們看聖經，說聖經已過時了，而且上面有許多人意的話，有許多錯誤。他們聚集時則看“小書卷”，並且唱所謂的“新歌”。新歌其實就是用流行歌曲和世上其它歌曲的曲調，換上他們所寫的詞語。他們還要給接受者取新名，像凱悅、小玉等都是新名、說白了就是遮人耳目的假名字。他們行事十分小心，也生怕外人發現他們的行蹤。
我們這裏有個小汪弟兄，聽了三天之後沒有接受他們的“道”，並且公開抵擋他們。他們便到處詛咒說“小汪這樣是褻瀆‘聖靈’，將永遠滅亡，過不了幾天、一兩個月，小汪就要理智失常，成為神經病、白痴。”還捏造說某某地方某某人抵擋“聖靈”，結果“七孔流血而死”。後來我們這裏的一位有影響的姊妹也不接受了，於是他們又詛咒說“某人看人情不接受了，還抵擋，現在臥床不起，神要將其靈魂體一並擊殺。”但兩個月過去了，根本沒有這些事。小汪和這姊妹身心健康，積極在各處做挽回受迷惑的肢體的工作。感謝神！我雖然曾接受了他們的“道”，但心中一直不平安。一個多月都是這樣，而且手和身體不由自己的輕輕抖動，人也消瘦的厲害，這是我以前信耶穌時從來沒有過的現象。其它的人剛開始時也不平安，心中劇烈爭戰。
感謝神，使我還有尋求真理的心。所以，我後來在家中安靜了幾天，查考了聖經之後發現這些“女基督”的道理是似而非的，一認真追究，全部是錯誤的道理，全部是從魔鬼來的。所以我醒悟之後，把我的經歷大致的敘述了一下，希望大家能及早醒悟。
最後提醒一下，若有人發現“女基督派”時，千萬不要再聽他們的道，應安靜下來禱告，並仔細的查考聖經，若是有問題去問假師傅，那你只會越問越糟，他們的魔鬼道理和慣用的狡猾手段能使你泥足深陷，我自己有這樣親身的經歷。弟兄姊妹們快點回頭吧！主耶穌正在巴望你醒悟。
Ken S. / 2005-06-10 18:57:06
邪教“東方閃電”的新動向 作者：傳道人 轉載自：网頁《約拿的家》(2002年四月)
據我所知和所觀察，目前的“東方閃電”已經發展到了第四個階段，並即將進入第五個階段。第一個階段：“東方閃電”的發起是在河南，它的第一本書叫作《東方發出的閃電》。那時他們的手段是比較粗俗和原始的，容易被識破；他們從信徒口中打聽到那些有名的、常在外面奔跑的傳道人的家，然後從門縫往他們家裏投書，有時還在書裏夾帶一些鈔票。我本人就收到他們用這種方法送來的書。這個階段大約在七年以前。這個階段的書還有《行在光中》等；書中均以第一人稱的口氣，稱讀者為“我兒女們哪”等，是比較容易被識破的。
第二個階段：是從利誘轉向威逼的粗暴階段；這是從大約四年以前開始的。在河南、安徽、湖北等地我所認識的同工當中，有不少人落在這種難處裏。在這個階段中，他們常常是把攻擊目標誆騙出來（如聲稱請他們為家人、弟兄姊妹禱告等等）；騙到他們的地方以後，就會動用武力。他們幾乎每個人的懷裏都揣著一個小棒子，在來者的主要關節處（如四肢）和頭部將其打昏，然後帶到指定的地方，向他們灌輸“東方閃電”的教義；如果不接受，他們還會使用更加毒辣的手段。這些受害者中間有不少都是我認識的，在河南衛視臺也報導過；例如有耳朵被割掉的，腿被打斷的，弟弟把親姐姐的胳膊打斷的，原因就是不接受“東方閃電”的邪教教義，不接受他們的“女基督”（這是他們回答電視臺採訪時的答案）。當然那些人已經觸犯了刑法，受到了法律的制裁。
在這個階段中，我父親的一位同工曾被騙去，並被投毒；另一位和我一同受苦的四十多歲的親密同工，也被他們在水中投放了毒藥；我孩子的小姨有一位鄰居，是單身弟兄，也被投毒致死。這些都是我親歷的真實事件；這一階段的特點是暴力，其對像是教會中比較有影響的弟兄姊妹。儘管那些作案的人自稱為是信主的，但還是比較容是被識破的。
第三個階段：這個階段的主要特點之一是利用色情的試探，把攻擊目標“搞臭”。例如我認識的一個安徽的全職事奉的姊妹（我不便說出她的名字），到現在已經被“東方閃電”擄去快五年了；我曾經多方打聽她的下落。這個姊妹長得很漂亮，現在卻已經“破罐子破摔”了；“東方閃電”借著她勾引了許多教會的領袖失身，落在淫亂的罪裏。有兩位安徽的同工（我不能說他們的名字），也是被騙去，軟禁了十四天之久，利用女色勾引，並伺機拍照；她們把弟兄的手搭在自己的肩膀上，這時就有人拍了照。這是他們的策略，用照片當作把柄，威脅人就範，接受他們的邪教教義；如不服從，就會有一個男子來到，指責其調戲自己的未婚妻（或表妹等），並以訴諸法律作為恐嚇。這兩位弟兄後來逃跑出來，連鞋子也沒有穿（他們日夜有人看守）。上面的事情是他們親口告訴我的。
另外，在河南周口有我們曾經一同服事的一對父子同工。父親是教會德高望重的長老，兒子到了三十多歲還未婚娶。這個情況被“東方閃電”的人探知，並試圖利用長老的威望拉攏一大批信徒；於是就決定從這個兒子身上打開破口。這天有一個美貌女子來到他家，說：“你們家裏這樣愛主，我真願意在這樣的家庭裏服事，哪怕做個使女，我真想作你家的媳婦”這樣的甜言蜜語引起了長老的警覺，但兒子卻已經被打動了。當天，那女子就尋得與長老的兒子獨處的機會，並百般勾引（那位長老當時不知道）；在糊里糊塗之間，那兒子就與她同床了。犯罪以後，那作兒子的也有過自省，並與那女子談論此事；那女子威脅說：“反正你與我已經有了這種關係，如果你不接受（指“東方閃電”的教義），我就敗壞你的名聲，還要敗壞你爸爸的名聲；教會也就不接納你們了。”事發不到一個禮拜，已經被眾同工覺察到了，因為那陌生女子住在他家，於是請那位長老來勸阻他，可惜他勝不過這個試探；在此期間父子二人多次交涉，彼此生了很多的氣，兒子要娶那女子為妻，父親堅決不同意，教會也因為那弟兄犯罪而處理了他。
後來在眾人的禱告和幫助下，那作兒子的（他畢竟是真正重生得救的人）終於轉變過來，他明白那個女子不是真信徒；她的行為如此不檢點，對其他人也會作出同樣的事來。那個女子曾經給他一本書叫《小書卷》，為了要回那本書，那女子多次來纏磨弟兄；那弟兄的態度是：“我不會信‘東方閃電’那套東西，也不會繼續和你保持那種關係，但我也不把書還給你。”其實那女子在初步得逞不到一個禮拜的時候，就已經開始在教會中敗壞那長老父子的名聲了，在弟兄姊妹中間散布她與長老兒子同居的消息，目的是要“搞臭”教會領袖，逼其就範；及至現在敗局已定，她就糾集了“東方閃電”內部的一幫暴徒，放火燒了弟兄的家。我是在那場大火以後不久去的，上面的事情是那位作長老的父親親口告訴我的。我還知道在甘肅、新疆的富康、安徽、河南、湖北等地，也有不少類似的情況。
第四個階段：前面幾個階段已經過去，到最近半年多以來，“東方閃電”所用的手段更加趨於詭祕，更加防不勝防。他們在總結前面幾個階段的經驗以後，本階段的特點是具有極大的欺騙性，手段更加細緻入微，更加隱藏，那本書（注：指的是《“東方閃電”工作方法內幕》一書，下同）中也有介紹。他們的工作範圍不僅在新疆、甘肅，而且據我觀察，他們在陝西的西安或者周邊地區有一個總部，在安徽的活動也十分猖獗；我曾在安徽被他們數次打電話邀請，我沒有去（後面我會談到），另外一個姊妹去了，被他們軟禁起來，幾乎丟掉性命，後來是借助公安得以脫離。我剛剛得知，在山東，他們也用同樣的方法在活動。而我本人現在正是他們懸賞綁架的目標。這不是演習，而是面對面的“肉搏戰”。
這個階段的主要攻擊目標是教會的領袖。至於那些影響力小的，靈命軟弱的，他們沒有重點攻擊。他們的伎倆異常詭祕，有嚴密的計劃和組織，細緻得令人不可思議；實在是出於撒但的，是要敗壞神的教會的一個邪教，連許多服事神多年的同工也被他們蒙蔽了。
因為時間關係，我不能把我所知道的（有新疆、甘肅、陝西、河南、安徽、山東等地的事）全部陳述出來；但是他們在本階段所用的方法、步驟、手段都是同一個模式，同一個工作原則，正像那本書中所說的。我想僅以發生在我身邊的幾位同工身上的一個例子來說明；他們現在才剛剛脫離虎口。
大概在今年（注：2000年)的2月，我們有一個同工會；同工會結束以後，我到外地去服事，大約有三個月不在家。這時，潛伏在我們教會中摸底達九個月之久的一個“東方閃電”的臥底開始活動（“摸底、鋪路”是“東方閃電”本階段的工作策略之一）。在此以前，我們也看見“東方閃電”所製造的刑事案件，以及他們被政府注意，定為邪教，所以警惕性也放鬆了，這是我們被騙的主要原因之一。
他們潛入教會的方法在各地大致相同，都是聲稱自己“是從三班僕人、二兩糧、靈恩派出來的，不懂聖經，沒有聽過生命的道”；我們也真巴不得他們離開謬誤，所以弟兄姊妹很樂意接納、幫助、親近、關心他們，熱情地帶他們棄邪從正。他們就這樣在弟兄姊妹毫無防備的情形下進入了教會之中。混進來以後的下一步是“摸底、鋪路”，他們會在很長一段時間裏真像是溫順的羊羔一樣，學歌、禱告，還會說“奉耶穌的名”，聽完道以後就大加讚賞，說些“主真憐憫我們，我們從來沒有聽過這麼好的道”之類的話。這些都是埋下的伏筆。在這個過程中，他們會特別留意誰是教會中治理的，是領袖，是主要同工，也要摸同工之間的關係，包括同工之間的一些不愉快；他們也會特別注意那些熱心的信徒（正如那本書所說的），標準是：聚會來得早、聽道不瞌睡、作筆記、學歌快、聚會前後擺放凳子等等，他們要主動接近這些熱心的信徒。軟弱的、不熱心的他們不摸。他們甚至要摸同工愛看的書籍，比如愛看王明道、倪柝聲、王國顯、林獻羔的書，以此說明他是堅持因信稱義的，是堅持基要真理的。
他們也摸同工經濟來源的情況，因為這是一個敏感的問題；他們的目的是在適當的時機借此攻擊領袖的地位，敗壞其聲譽（在他們的手冊中有“怎樣攻擊當地教會領袖”的條文）。把這些都摸清以後，他們才開始“鋪路”，設法把同工帶出去“轉觀念”，就是向他們灌輸“東方閃電”的邪教教義。這是一個比較長的過程，那個潛伏在我們教會內部的人就花了九個月之久；直到同工會結束以後，幾個主要同工都外出，障礙除去了（我想我是他們最大的障礙）。我們剛剛離開（這是今年3月份的事），那人就對當時負責的同工說：“我剛剛從蘭州我哥哥那裏回來，那裏有幾百人都是在鬃裏的，不明白真道，和我從前一樣；我自己沒有受過訓練，不會講，所以巴不得你們去給他們講，把他們帶出來，讓他們也能認識純正的福音真理。”對於主的工人而言，聽見這樣的呼聲就往往會激昂起來，失去了防備的心，何況那人在教會中也已經有九個月的時間，又表現得很謙卑、很溫柔、很追求（我們曾一度想重點栽培他）；於是他們就動了心，打發了四位同工（兩位弟兄、兩位姊妹）跟他前去。這四位同工是那人點名邀請的，他聲稱：“按你們四位同工的工作能力、生命程度和對聖經的理解，一旦出馬就能一炮打響，把那些人從錯謬裏帶出來；當然我們也要經過禱告。”這是何等的花言巧語，而這正是他經過摸底以後的精心安排──只要把這幾位擄去，全教會就都能一同被擄去了。點名邀請也是“東方閃電”在各地慣用的伎倆。他們的謊言煞有介事，事後回想起來仍然覺得匪夷所思；在當時更是沒有防備了，求主饒恕我們的愚昧和幼稚。
在他們出發的當天，神確有攔阻；但同工們因為生命不夠成熟老練，分不清是神的攔阻還是撒但的攔阻，仍然買了當天的車票就出發了。那天出發的時候有七八級大風，起了沙塵暴，能見度只有10米。四位同工中間一位有教導恩賜的同工在下樓的時候左腳痛得寸步難行，大汗淋漓；當時有位弟兄說，這可能是撒但的攔阻，如果這樣，你上了車就好了，而且到了那裏工作大有能力（可見我們對聖靈感動、自己的想法、撒但的攻擊的辨別力太差了）。到了樓下，有人提出今天大概走不成了；那位帶隊的（就是那個“東方閃電”派來摸底的人）說：“不行，今天一定要走。如果火車不開，就退掉火車票去坐汽車。”其實他已經給“東方閃電”的人打過數次電話，安排好了，且是一個圈套跟著另一個圈套；而同工們還蒙在鼓裏（直到後來他們失蹤以後，我家姊妹才打電話告訴我，他們已經失蹤好久了，家裏也來教會要人；我才急忙趕回去）。他們就這樣上路了。
到了蘭州，恭候著的有兩位“蘭州本地的弟兄”和一位“西安來的弟兄”，其實他們都是安排好的“東方閃電”裏的人，是合作演戲的。那“西安人”聲稱：“神在異象中給我們看見，有神的兩位使女從西北來，要復興西安的教會；所以我們是奉著異象來到蘭州。”而“蘭州人”中有一位叫保羅的則一見面就問一位同工：“弟兄來蘭州幾次了？”那位同工答：“我來過蘭州，但沒有在蘭州教會中工作過。”保羅握住他的手道：“那我們是第四次見面了；前三次我是在異象中見到您的。主在異象中告訴我，您特別愛主，講道特別好；我一直迫切盼望您這位弟兄過來給我們講神的話，但我心裏有安慰：‘耶和華以勒；神一定會帶您過來。’我就一直在等候您過來給我們講道，象保羅看到馬其頓人的異象一樣；而且這幾天我的感動特別強烈，這不，您就來了。真是感謝贊美主啊！主真知道我們的需要啊！”對於一個不夠成熟的、沒有設防的工人而言，這些話真是能讓他忘乎所以，不加思考地跳入他們的圈套。
人的本相就是這麼可憐，希望對自己以前的事奉有所肯定，希望被吹捧，其實工作的局面、名聲等等都是一種試探。
這時“西安人”說話了：“你們光顧自己的教會，你可知道我們西安失落的人更多啊！況且我們還是奉著異象來的，到這裏真的就遇上了；可見這是神的旨意。你們不是來了四個同工嗎，這麼好的講道人都在這裏就太浪費了；這樣吧，兩位在你們這裏，兩位到我們那裏去吧。”這時同工們提出：“我們不太注重異象的事，還是禱告吧；因為我們來的目的地是在蘭州。”“西安人”答道：“既然這樣，我尊重你們的意見；我們都禱告，我相信神不會丟棄那一群羊的，我要求神快快感動你們。”話說得簡直內行到家了！
“蘭州人”也在一旁敲邊鼓：“我們的需要也很大呀，就算四個人也要工作很長時間呀。我們也好自私，也想多吃一點，不捨得給你們呀。”一邊說“是我們邀請來的”，另一邊說“我們是奉著異象來的”，串通一氣，簡直天衣無縫！
說著話到了吃飯的時間，有一個人推門進來，保羅介紹他是“當地教會的長老”，遂互相握手致意。剛就座，那“長老”就說：“我可是奉著異象和啟示來的。”這時兩位同工弟兄說：“對不起，我們不太注重夢和異象之類的事。”這時保羅拍拍“長老”，阻止他繼續說。“長老”就說：“那我就尊重你們，不說了。”吃飯的時候，“長老”再次演戲：“不行，我裏面感動得很，我不能消滅聖靈的感動，哪怕你們不喜歡我也要說。我已經兩個晚上看見異象，有一個穿白大褂的人來到我面前責備我：‘你為什麼攔阻我的工作？’我說：‘我一家三代信你、服事你，怎麼會攔阻你的工作呢？’那人就說：‘你攔阻我的僕人使女去西安！’我還莫名其妙。”言下之意，教會失誤的責任在他這個作“長老”的人身上。他接著問：“你們剛才在談些什麼？”保羅就把剛才的爭論告訴他。他說：“感謝贊美主！怪不得我在家裏坐不住，我就來了，原來你們幾位都來了。怪不得主說我攔阻他的工作。保羅弟兄，可不能攔阻啊。咱們不知道，主可知道；你看，西安的弟兄都來了吧。”
在這樣的連番圍攻、合擊之下，幾位同工的疑惑被瓦解了。他們遂商量：“要不我們就分開吧。”“西安人”也隨即大呼：“哈利路亞！感謝贊美主！神真是顧念我們這群羊啊！我們今天就走吧。”這是他們各個擊破策略的第一步成功；後來，留在蘭州的兩位弟兄和前往西安的兩位姊妹也很快地分別被以相同的方法隔離開了。當下那個臥底的人就去買了四張車票，兩位姊妹、那個“西安人”和那個臥底一同前往西安。
先說留在蘭州的兩位弟兄，他們被以同樣的方法（諸如吹捧、異象等等）分開，其中的一個（就是那位腿疼的弟兄）被請去講道（說是有幾百人要來，其實只有五個人來聽，當然都是“東方閃電”的人）。講完後當然又是一通天花亂墜的吹捧：“我們推遲吃飯，請您繼續講吧。”講了兩天後，進入一個新的階段，有人來說：“我們這裏的一位弟兄，因為看見教會的道路不對，就出去尋找正確的道路；已經有兩年沒有回來了。現在他剛剛回來，您要不要聽聽他的講道？”弟兄說：“那當然好。”那人的講論先是：“不管靈恩派還是‘東方閃電’、被立王，我們都要進去看看；只要我們裏面是對的，是尋求神的，就不會錯，一正壓百邪。”然後慢慢引入“東方閃電”的邪教教義，即所謂的“三個時代──律法時代、恩典時代和國度時代”（這在那本書上有介紹）。
幾天後，那位弟兄被單獨留在一間屋子裏，有一個“東方閃電”派來的妓女進來問他：“弟兄您來蘭州幾次了？我以前見過您，是在異象中”還是這一套，只是加進了下流的成分，“我在異象中是穿著泳衣游泳，突然被一條大鱷魚追趕，我就大聲呼救。這時您就出現了，從高處跳下來抱住我，把我救了上來，我一直求主讓我見到您這位救命恩人”這時弟兄覺得不對，就板起了臉。妓女繼續獻殷勤：“弟兄是不是想老婆啦？我給你洗腳吧？”這是女色的試探。主憐憫這位弟兄，這時他的腿又痛起來，那女人見狀就給他吃藥。吃了這藥，那弟兄整夜坐臥不安，幾次去推那女人的門（吃的是什麼藥可想而知），這就成了仇敵手中的把柄。那個講“三個時代”的人前來指責弟兄帶來了淫亂的邪靈。那人又問：“你在教會中由誰帶領？”其實他早已從那個臥底的口中知道了我的情況，我是栽培他們的人。他此問的目的是要宣佈：“就是那個多年栽培你，帶領你查經的人把邪靈帶給你的；那些傳道人在這裏有一個家，在外面又有無數個老婆為他生兒育女。”這番話當時就令那位弟兄對我痛恨得咬牙切齒。在這個過程中，他們繼續給他服用那種藥，並由此控告他帶來了淫亂的邪靈，甚至煞有介事地要把他送上火車，趕他離開。他們又繼續讓他去聽“東方閃電”洗腦般的說教，以致於他的思想全盤地混亂了。
再說那兩位姊妹跟著那個臥底一到西安，就又有另外兩個人（女）恭候著，同來的兩個人便消失了。那兩個接待的女人有一個（她當然已經從那臥底處知道了兩位姊妹在教會中的影響力）起來故伎重演：“姊妹是第幾次來西安？我已在異象中見到您多次了，這幾天的感動還特別強烈；所以我有信心，神一定會安排工人來講道，我已經把聚會安排好了。”另一個女人便急忙說：“那我們的聚會也已經安排好了，怎麼辦？這麼好的講道人聚在一起太浪費了。”於是兩個人便爭執起來，兩位姊妹見狀當然感到過意不去，就商量：“不然我們倆就分開吧。”這一分開，兩位姊妹四個月沒有見面，也聯繫不上。那些惡人各個擊破的計謀又得逞了。二人分開以後的遭遇也大致相同，我只講述其中一個的經歷。
其中一個姊妹被告知講道的地點是在西安的郊區，卻被帶到渭南，後又到潼關，幾度轉移（她後來是從潼關的深山裏逃跑的）。開始的三天裏，他們也是讓她講道，聽的人（都是“東方閃電”裏的人）百般地恭維吹捧，以示欣賞：“講得太好了，我們從來沒有聽過這麼好的道。請您再到另一個地方去講道”第四天，正在講道的時候，聽眾裏有兩個人突然大鬧；此二人是“東方閃電”特意安排來扮演被鬼附的。他們喊：“不要聽她講，她是個魔鬼；我已經跟她好幾年了，她坐車我比車快，坐飛機我比飛機快，從來沒有離開過她，我附在她身上好多年了。”一邊喊，一邊倒地打滾。這一鬧長達兩個禮拜沒有停止，不吃不撒不睡，打人砸東西，眼神和聲音都裝得十分逼真，以致於那同工姊妹逃出來一個多月的時間仍然不信那是假裝的（一環套一環是“東方閃電”做戲的高明之處）。
聚會時發生鬼附的現象，那些人自然要出來質問，家人更是不放過，當然要她負責把鬼趕出去，連那姊妹的信心也受到了衝擊。但那些人都是合演同一齣戲而已。在這兩個禮拜中，那位姊妹曾經奉耶穌的名為那二人按手禱告趕鬼，不料被那“鬼附者”捆綁，騎在她身上，毆打她。越奉耶穌的名禱告，二人鬧得越兇，裝出鬼的樣子嘲笑：“你還奉耶穌的名？耶穌的名早就沒用啦！”眾人（都是他們的人）也跟著起哄，在姊妹的心裏造成更大的衝擊：“難道耶穌的名真的沒用了？”於是有人提議大家湊錢，把那兩個人送到精神病醫院去。他們問那位姊妹：“你身上有多少錢？這大概需要好幾萬醫藥費，要不你向你們教會要錢吧。”就這樣把姊妹身上的一千多塊錢全部拿走，一分不剩──這叫“斷後路”，是他們的步驟之一，免得逃跑（他們那本書上專門有“怎樣斷後路”的專門介紹）。在此期間，姊妹曾經提議報警，那些人也不讓，直到把她折騰得精疲力盡。正在作難之時，進來了一個自稱從浙江來的人，叫“王恩光”。此人知道很多傳道人，所以蒙騙了不少的信徒。那兩個假裝鬼附的人見他進來，就立刻往墻角、桌子下面躲，口裏喊著：“大光！真光！我害怕！”，並且抽風、僵硬，鬼就算趕出來了。於是眾人便異口同聲歡呼：“哈利路亞！這才是真的呢。”
這樣，姊妹的信心已被敗壞得難以收拾，而那個王某便趁勢開始講“東方閃電”的那些邪教教義。他們的講法是循序漸進式的，並且大量地謬引聖經作為鋪墊。比如：開始講的是耶穌降世，猶太人為什麼不接受他，是因為以賽亞書預言的是“以馬內利”，來的卻是“耶穌”，名字不對，所以猶太人的不信是情有可原的。漸漸地，他們就會引進“東方閃電”的謬論：施洗約翰作了耶穌的先鋒就過去了，律法時代也過去了；同樣，李常受也作了“女基督”的先鋒就過去了，恩典時代也過去了，現在已經是國度時代了。彌賽亞來了，猶太人不承認，還在律法時代等待；同樣，“全能者女基督”來了，你們這些基督徒還在恩典時代等待。他們不斷換人，輪番向那位同工姊妹灌輸這些謬論，以致於逐漸在她心裏發生了作用：“好象有道理。”
在這段時期裏（全部是軟禁起來的），別的相應措施也沒有放鬆：第一招是“斷後路”，把身上的錢全部拿走，每天睡覺把衣服鞋子全部拿走，次日再送來，睡覺有人陪伴。他們從來不許她出門，連上廁所也是在屋子裏用便桶。第二招是“轉觀念”，其實是洗腦，他們有“轉觀念的時機”的標準，要看人的表情，看人問的問題，以此來確定到了哪個階段，“轉觀念不宜過早過急”，何時點出“國度已經來到”這些在那本書裏都有介紹，非常細緻周到。第三招是“試講”，就是實習，帶來一個“不信‘東方閃電’的”（其實也是他們裏面的人扮演的），讓她向來者傳“東方閃電”的教義，如果還傳“聖經說”，就是不合格（聖經只被他們當作誆騙基督徒的工具，卻不用來向人傳講）；也有傳“信”的（當然也是做戲，目的是作為一種鼓勵），就帶那人禱告，那人比她禱告得還流利（可見是個騙子）。
那位姊妹竟然到了一個地步，惦記起要向自己的家人和同工傳講，把他們帶出因信稱義，帶入“東方閃電”。另一位姊妹根基比較穩固，當他們提出“女基督”的時候她就無論如何不信了，但她也已經頭腦亂得無法思想了。第四招是“色情”（感謝主，我們的四位同工都沒有失身），這是考驗，看她是否真的接受了。曾有個男子來對她說：“我在西安有房，反正你的丈夫不信”（這些都是那個臥底提供的情況，被用來試探那位姊妹。）那位姊妹每天睡覺都有兩個女人睡在左右，想換到邊上睡也不行。半夜的時候，一個大喊“創世記某章某節，路得記某章某節”，如此多次（假裝的）。次日，另一個謊稱見了異象：“我看見一個幔子，從上面下來，幔子上寫著：‘路得記3章7節（注：就是路得睡在波阿斯腳頭的事），這話叫XXX去實行，這是我的旨意。’一連三次，就升上去了。”這意思是叫姊妹鑽到附近王恩光的被子裏。此前王某曾經出錢請姊妹洗了澡，並為她買了內衣褲，姊妹因為自己沒有錢，又很久沒有洗澡，就無奈地接受了。這天，眾人聚集了一會兒便紛紛地托詞離開，只剩下姊妹和王某。王某便把門反鎖，兩次企圖擁抱姊妹，姊妹拒不服從。王某便讓姊妹“掐聖經”（就是亂點經節），並說“掐”出的經節好象有“合”的意思。姊妹仍然堅持神是聖潔的，自己又是有夫之婦，把王某推開。王某說：“都什麼時代了還那麼封建，我一定要用基督的愛把你受傷的心暖過來。”蒙神保守，姊妹至終不從。（另一位姊妹的遭遇也相仿，被四次企圖擁抱親吻，她不客氣地還了那人兩個耳光。那人無恥地說：“你越這樣我越喜歡，這才有個性。”這是那姊妹逃回來以後親口告訴我們夫婦的。）第二天，眾人又聚集，有人問起王某為何不在，別人回答說：“他與XXX犯罪，被神擊打了。”這是要敗壞姊妹的清白，並揚言要告訴她的家人，讓她死心塌地跟隨“東方閃電”。這些都是她事後單獨向我們夫婦哭訴的。
起初，姊妹並未想到要逃跑，因為沒有錢，又地處深山，一天只有一班車下山。一天，她對看守她的老婦人說：“我已經領受了（注：指“東方閃電”），為什麼還不讓我走？我想我的家人孩子，我想回家。”老婦答：“那能由得了你嗎？你要是甘心領受，領著人榮榮耀耀地回去多好？”這時姊妹才知道自己已經被完全剝奪了自由，於是起意要逃跑。當山裏摘花椒的時候，神幫助她逃出了大山，一站又一站地輾轉到潼關，再到西安。由於她逃跑時連衣服也沒能帶出來，所以逃到西安的時候，連向人借一點給家裏打電話的錢，人也不願意給她，她不禁在街頭痛哭。最後終於打了電話給她的姐夫，她的姐夫托人給她買了回家的車票。她下車看見我們的時候，眼淚就止不住了。
她是四個同工當中最後一個逃跑出來的，離家長達五個月之久，到家的時候已經不像個人了。她幾乎沒有想到能活著回來，她甚至寫了遺書，一封給女兒，一封給教會。在給女兒的遺書中說：“告訴爸爸，別讓爸爸找教會的難處。”在給教會的遺書中說：“親愛的同工們哪，無論什麼時候，到什麼地方，同工千萬別分開。”兩封信讓人看後不禁落淚。她被洗腦到一個地步，思維已經完全混亂，幾乎崩潰了，她禱告說：“神啊，我知道天地之間有一位獨一的真神，我不管你是耶穌也好，是那位‘全能者’也好，如果我就這樣不明不白地下地獄，我在地獄也不會服你！”她出來的時候只帶回了自己家裏的鑰匙和那兩封遺書。
這些同工回來以後已經不會禱告了，因為“東方閃電”的人一旦把自己真正的目的暴露出來以後（就是所謂“三個時代”、“全能者女基督”等等邪教教義），就不讓他們奉耶穌的名禱告了，禱告時也有人在旁邊監聽；只許他們喊“全能者”的名，並糾集一幫人把同工圍起來，讓他賭咒起誓：如果背叛就受咒詛，被車撞死、變成瘋子。那位姊妹同我們一起禱告的時候，就想起那個“鬼附”的經歷，越喊耶穌的名他們越囂張，所以我們叫她一起禱告的時候，她不敢喊耶穌的名，怕得眼淚都流出來了；於是我們眾同工為她禁食禱告。“東方閃電”不讓喊耶穌的名，這就證明他們懼怕這名，就像盜賊說沒有警察是因為他懼怕警察一樣。另外，姊妹覺得他們的教義也有道理；我告訴她，從他們口中出來的，即便是對的也是錯的，因為源頭不對，正象保羅禁止邪靈為他作見證一樣（使徒行傳16:16-18），從撒但來的話語，即便是對的，也是要達到錯的目的。眾同工通宵禁食禱告，我又帶著她禱告，我說一句，她跟一句。當禱告說“從今天起斷絕與‘東方閃電’的邪靈一切的關係”，姊妹就哭，因為她怕那些咒詛應驗，自己變成瘋子。我就為她讀民數記23-24章，神使巴蘭的咒詛變成祝福的事，我們就求神把耶穌的平安從今天再次放在她裏面。到最後我帶她說“禱告奉耶穌的名”，並強調不喊“東方閃電”所謂的“全能者”（這個詞出自聖經，卻被“東方閃電”另外賦予了錯謬的意思，來指“女基督”），姊妹非常艱難地跟著說了；然後我們又讓姊妹自己再作禱告，她也作了（有點象信主時的決志）；再後來眾同工一起為她禱告。感謝神，神聽了我們的禱告，姊妹後來的光景一天比一天好起來。
我們還有另外幾位同工，被“東方閃電”擄去以後至今沒有回頭，是死心塌地地跟從了他們。有一位女同工（姓陳）是被安徽請去了，現在已經變節，並為他們效力。另一位原來很愛主的、與我們長期配搭的弟兄也變了節，這些日子正不斷地打電話給我，以他個人的名義邀請我過去。這是他向“東方閃電”表示效忠的方式，也是“東方閃電”提出的要求。他沒有請到我，卻請到了其他教會的一位姓韓的姊妹。那姊妹一去就失蹤十八天（後來知道是關在龔縣的一個山洞裏），她的經歷幾乎完全一樣，回來的時候被打得遍體鱗傷，直到最近還不能起床。還有我認識的濟南的、杭州的一些同工，有些還是多年服事的老同工，也有被擄去的。蘭州有三位，兩位逃脫，一位借助警察才出來。新疆的情況也是這樣。在西安附近的蒲城縣有一位姊妹失蹤二十多天，家人每天花兩百元錢包一輛出租車四處尋找，後來找到了，但已經她接受了“東方閃電”的教義。渭南也有類似的情況。
因為時間關係我無法講得更加詳細，但是有必要提醒大家防備“東方閃電”的詭祕手段，不要因為他們是邪教，已被警方注意，就放鬆警覺；要小心他們利用我們的熱心來作祟，使我們落在試探中。
第五個階段：據我的觀察，第四階段快要結束，他們正要進入一個新的工作階段──我們希望吹出這個角聲，讓各地教會的同工們儆醒禱告防備。前面提到的那個姓陳的，她聽說了我們四位同工回來的事，就把消息傳給了“東方閃電”的總部；總部就來了兩個核心人物（男）。10月1日，那兩個核心人物約見了那位最後逃出來的姊妹（她起初沒有告訴我，後來經過爭戰，她把實際情況告訴了我）。原來那些人不相信我永遠不接受他們的“全能者”，正要對我採取綁架的手段，所以那姊妹知道以後就提醒我不要繼續住在原來的地方。那姊妹還告訴我：“這兩個人我以前沒有見過，現在就住在鬃家裏。”我就提醒姊妹不要再去見他們。姊妹還向我描述了他們見面時的談話。她問他們：“我回來以後，我們教會的人都說你們設了一個騙局，‘鬼附、異象’等等都是謊言。”他們就說：“那還不是為你好嘛！”這是他們自己承認了，那姊妹心裏的重重迷惑也就從此揭開了。同時，他們也說：“看來以後不能繼續使用這種方法了。”這句話值得我們非常地留意──他們要總結經驗教訓，以更加詭祕的形式出現。“東方閃電”的組織分為十二級，逐級總結經驗，然後制訂下一步的行動方案。按著聖經的預言，這樣的事會越來越多；我們要吹出這個角聲，提醒大家（尤其是在教會負責的同工）：要儆醒！
以往我們的同工外出的時候和家裏聯繫的並不多，好象反正都很平安；但以後要加強聯繫，也不能隨便答應別人出去講道，出門至少要有兩個人以上結伴而行，眾同工之間要加強交通，常常交通。我們也看見同工不交通給工作帶來的消極影響，最難的是工人之間的信任被打破了。一段時間沒有見面就不知道對方是否變節了，這讓人心裏十分痛苦。比如，出去工作一段時間回來的工人，我們不知道應該迎接他還是拒絕他，因為不知道他有沒有變節，是不是回來作臥底工作的。另外，如果真的是逃出來的，我們又不接納他，則勢必會給他造成更大的傷害。這個問題我近來也很困惑。
總之，我們不能不受警戒，要留心“東方閃電”的“下一步”──這個信號已經出現了。危險並不遙遠，就在身邊，是活生生的。這明顯是邪靈的工作，而惟有主的靈可以幫助我們識破撒但的詭計。我們要儆醒禱告，加緊禱告，破壞仇敵的進攻，求神釋放那些被惡者擄掠的弟兄姊妹，求神保守我們警覺，求神保護他的工人，求神捆綁運行在“東方閃電”中的邪靈。我們是脆弱的，但我們所信靠的主耶穌基督是我們的高臺、山寨和患難中隨時的幫助。讓我們“靠著主，依賴他的大能大力，作剛強的人”，“要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住”（以弗所書6:10，13）。
Ken S. / 2005-06-10 18:52:22
《東方閃電的迫害實例》---兩個實例以及作者分析東閃謬論
東方閃電的迫害實例一二千年初，某教會被摸底達九個月，摸底的人聲稱自己「是從三班僕人、二兩糧、靈恩派等出來的，不懂聖經，沒有聽過生命之道」，所以各人樂意接待、幫助、親近、關心他。他也要摸同工之間的關係，包括同工之間的一些不愉快的事。他特別注意那些熱心的信徒。他又要摸同工愛看的書，例如王明道、倪柝聲、王國顯等的書，說明他是堅持因信稱義、堅持基要真理的。
他設法把同工帶去「轉觀念」，就是向他們灌輸「東方閃電」的教義。他對幾位要出外的同工說：「蘭州有幾百人不明白真道，和我從前一樣；我自己沒有受過訓練，不會講，所以巴不得你們去給他們講，把他們帶出來，讓他們也能認識純亙的福音真理……。」於是他們打發四位同工（二男二女）跟他前去。這四位同工是那人點名邀請的。
到了蘭州，有兩位蘭州人和一位西安人出來迎接，其實是他們安排好了的。他們說：「我們是奉著異象來的，到這裏真的就遇上了，可見這是神的旨意。你們不是來了四個同工嗎？這麼好的講道人都在這裏就太浪費了；這樣吧，兩位在你們這裏，兩位到我們那裏去。」這時同工們提出：「我們不太注重異象的事，還是禱告吧，因為我們來的目的地是蘭州。」但他們一直在做戲，最後幾位同工商量，「要不我們就分開吧。」「西安人」也隨即大呼：「哈利路亞！感謝贊美主！神真是顧念我們這群羊啊！我們今天就走吧。」後來留在蘭州的兩位弟兄和前往西安的兩位姊妹也很快地分別以相同的方法隔離開了。
一個留在蘭州腿痛的弟兄被請去講道，聽道的只有五個「東方閃電」的人，而不是幾百人。幾天之後，那位弟兄被單獨留在一間屋子裏，有一個「東方閃電」派來的妓女進去對他說：「我在異象中穿著泳衣游泳，突然被一條大鱷魚追趕，我就大聲呼救。這時你就出來了，我一直求主讓我見到你這位救命恩人……。」這時弟兄覺得不對，就板起了臉，妓女繼續獻殷勤：「弟兄是不是想妻子啦？我給你洗腳吧？」這時他的腿又痛起來。那女人就給他藥，他吃了那藥整夜坐臥不安，幾次去推那女人的門（可知吃的是甚麼藥），立時有人前來指責弟兄帶來了淫亂的邪靈。他們繼續給他服用那種藥，又不斷地控告他，他們繼續給他洗腦般的說教，以致他的思想全盤混亂了。
那兩位姊妹跟著那個臥底到西安，又被分開了，以後她們四個沒有見面，也聯繫不上。
其中一位被帶到渭南，後來又到潼關（她後來是在潼關的深山裏逃出來的）。她講道三天，聽者百般恭維吹捧，說：「講得太好了，我們從來沒有聽過這麼好的道；請你再到另一個地方去講道……。」第四天，正在講道的時候，有兩位扮演被鬼附的，他們喊：「不要聽她講，她是個魔鬼；我已經跟她好幾年了，她坐車我比車快，坐飛機我比飛機快，我從來沒有離開過她，我附在她身上好多年了。」邊喊邊倒地打滾，這一鬧長達兩個星期，不吃不睡，打人砸東西（後來那姊妹逃出來一個月仍不信那是假裝的）。各人演戲趕鬼。她曾兩次奉耶穌的名為鬼附者按手禱告趕鬼，但那「鬼附者」捆綁她，騎在她身上，歐打她，說：「你還奉耶穌的名？耶穌的名早已沒用啦。」眾人起哄，有人提議湊錢將那被鬼附者送到精神病院去。就這樣把姊妹身上的一千元錢全部拿走，這叫「斷後路」。
這時，姊妹的信心已被敗壞得難以收拾。有人便趁勢講「東方閃電」那一套。
他們不斷換人，向她灌輸謬論，以致她認為「好像有道理」。
在這段時間裏，他們採取措施：第一步是「斷後路」，每天睡覺把衣服鞋子全部拿走，次日再送來，睡覺有人陪伴。第二步是「轉觀念」，就是洗腦。第三步是「試講」，就是實習。他們帶來一個所謂不信「東方閃電」的人，讓她向來者傳「東方閃電」的教義。有人要「信」的（當然也是做戲），就帶那人禱告，那人比她禱告得還流利。第四步是「色情」：一位「弟兄」曾經用錢請姊妹洗了澡，並為她買了內衣褲。姊妹因為自己沒有錢，又很久沒有洗澡，就無奈地接受了。這天，各人托詞離開，只剩下姊妹和「弟兄」，「弟兄」把門反鎖，兩次企圖擁抱姊妹，但姊妹拒絕了！
神終於幫助她逃跑出來。當她在山裏摘花椒的時候，她逃出了大山，一站又一站地輾轉到了潼關，再到西安。由於她逃跑時連衣服也沒有帶出來，所以逃到西安的時候，不禁在街頭痛哭。最後打了電話給她姐夫，她姐夫托人買了回家的車票。她下車與各人相見，眼淚就止不住了！
她是四人當中最後一個逃跑出來的，離家五個月，回家時已不像個人了。
她在裏面寫了遺書，一封給女兒，一封給教會。她把這兩封遺書給人看，人不禁落淚。她被洗腦到一個地步，思維已經完全混亂，幾乎崩潰了。她出來時只帶回自己家裏的鑰匙和那兩封遺書。
這四人回家後已經不會禱告了。那位姊妹後來的光景一天比一天好起來。
可惜還有些人被擄後至今沒有回頭。
東方閃電的迫害實例二
二千零二年的大年初二下午三時左右，一位家庭教會的老姊妹打電話來說要來我家交通，並說隨行的還有一位弟兄，但沒說是誰。
過了半響，門鈴響了，那位老姊妹帶來一個中年男子，介紹說他姓劉，是上海家庭教會來的，他看起來四十歲左右，但他說已有五十一歲，中等偏瘦，滿臉慈祥，又說信主二十年了，膝下有一個男孩，二十一歲，目前上高中。
老姊妹一進門，就說剛才和他簡單交通時，覺得自己靈命真是很淺，連神有幾個兒子都沒搞清楚，聽到這話，我心一緊！
寒暄了幾句，老姊妹說有人到她家主持聖餐，她得回去打理打理，說完就告辭了，屋裏只剩下我和那弟兄，他就開始講起現在很多人信神多年，但是並沒有了解神是誰，其實是迷信，不得救的云云。我只洗耳恭聽，並不多說。
夜色開始降臨，我讓他先在廳裏坐著，我開始邊做飯，邊求告耶穌賜給我智慧，睜大屬靈的眼睛，好看清那人的來意！不一會，那人站在廚房門口和我聊起來，說現在許多假先知，假基督，等下可以教我怎樣分辨他們！我笑了笑望：「好啊，太好了！」
簡單地吃飯，收拾好桌面，他開始給我上課……怎樣認識神！
他說：「神是一個靈。」
「沒錯，所以要用心靈和誠實拜。」我補充道。
「神是靈，耶穌也是個靈，聖靈也是那靈。」一聽見「那靈」，我就問他對呼喊派和靈恩派怎麼看，他說兩個都是極端（其實呼喊派是異端），並強調自己不屬任何教派，只是神的家裏面的一員，神的家裏是基督為元首，任何人不得掌權！
接著，他翻開約翰福音一章一節說太初有道，道就是神，道成了肉身後，道就不在天上了，耶和華就沒有了，耶穌是受造外殼（後面四個字是他寫在紙上的原文）。
終於露出尾巴了，此君乃是十足的異端，我開始和他爭辯，說耶穌在客西馬尼向父禱告，那個父是誰，約翰福音三章十六節也說神講他的獨生子賜給世人，怎麼解釋。我愈說愈激動，差點和他吵起來，要不是出於人道理由（天已變黑，且下著雨，他又人生路不熟），我會下遂客令，但最後想了想，我得冷靜點，將計就計，聽他有甚麼「高見」。
於是，我不再多說，只是作若有所悟狀，聽他講了將近三個小時，其間，他不斷喝水，滔滔不絕，對某些經文非常熟悉，旁徵博引，我明白他在用密灌輸的方法給我洗腦，讓我漸漸淡忘真道，被他所附的那靈，全然充滿。
我不斷地打岔，問問他家的有甚麼人，房屋多大，這次來廣東是第幾次等等。他都溫柔地像綿羊似的一一回容，得知他一個星期以前第一次來廣東，我便用粵語致電那個老姊妹（即使他在旁邊，也聽不懂講甚麼），埋怨她怎麼領了一個異端來，是怎樣認識他的。她回答是另外的姊妹的親戚。我便告訴她，提防點，這人是個異端。
第二天早上，老姊妹打電話過來催他動身，我匆匆送他出家門。
現在，我把他的謬論摘錄如下，與諸位共享：
他引用約翰福音一章一節，說神是一個靈，只有一個位格，「耶和華」、「耶穌」只是符號而己，其實都是一個靈。
神的做工不重覆，神的救贖工作分三個階段：律法時代、恩典時代和國度時代。相應在三個時代得到救贖的人分別叫選民、兒女和子民。舊約裏律法時代的人如在恩典時代繼續求告耶和華的名，跟不上神的步伐，就被拋棄在律法時代陷入沉淪。與之相似，現在是恩典時代開始向國度時代渡了，過不多久或者現在就不能再求告神（那個靈的本來面貌）的名，才會得救。在國度時代，耶和華，耶穌都沒有了，只有神自己，就是那靈！他引用啟示錄十四章十七至十九節裏的葡萄比喻跟不上神的步伐的人！
現在是恩典時代，現在得救的人仍有可能滅亡，原因是被蒙召的人，須要除罪根，才能進入天國，否則沉淪，問他怎樣除罪根，他說聖經裏面沒有說，但是他和神的家的弟兄姊妹，已經從神得到啟示，個個都知道這個方法了，全已除掉罪根，保證可以進天國了，其它未除罪根的人不行，期間他不停地提到「神的家」。我向他請教除罪根的方法，他說不急，先解決大原則後，用不了多久的交通，就會讓我全明白！
他又引用啟示錄五章一至五節說，書卷裏的奧祕已經全部向他和神的家的弟兄展開，個個都有一本展開了的書卷，古今和未來的事已經全部向他開。新約高過舊約，而他擁有一部比新約更高的書（我估計就是「書卷」吧）。
貌似謙卑，其實骨子裏極其狂妄，多次大言不慚地說「不是我講大話，你手裏拿著的那本啟導本聖經，裏面很多解釋不對」，「你隨便找個神學院的牧師，老師，絕對辨不過我」，「只要你願意和我交通，過不多久，他們（指前面提過的牧師）也說不過你」，囂張之至，且眼神游移不定。反問他的問題如回答不了，就不停地笑。
引用以賽亞書二章二至四節；彌迦書四章一至五節說末世救恩時候，萬教（天主教、基督教、東正教）歸一。
故事到目前為止，老姊妹和異端分子正在走訪多間家庭教會，十日後返回。
那位介紹異端給我的老姊妹，是一個家庭教會的領袖，信主已有五年了，這次隨著那異端去了「培訓」，我們就一度失去了聯絡，曾多次打電話到她家，她家人也不知道她的下落。對此我心急如焚，擔心老姊妹被擄去，不僅如此，她手下的那麼多好不容易才召集起來的二百左右弟兄姊妹，前路堪輿。
其實，我只知道那人是異端，也不敢擅自定人家是「東方閃電」（因那人沒向我提及女基督）。在初六那天，我和一些弟兄簡單交通，他們馬上告訴我，此人肯定是「東方閃電」，而且被政府定位為邪教組織。感謝全能的主，此外我收到《網絡約書軒──基督徒的家園》的作者T.J.John弟兄的電郵和《慰藉小屋》作者的一篇文章，使我更加肯定此人正是「東方閃電」派來的異端。
時間過了七天，到了初九下午六時左右，老姊妹打電話到我的家，我一聽到是她的聲音，連忙搶住話頭，問她這次是不是去了培訓，感覺如何？她興沖沖地告訴我：是啊，這次算大開眼界，學到了不少寶貴的東西。並說要馬上和那個姓劉的「弟兄」過來我的家和我交流，我腦海轟的一聲，知道不妙了，馬上用不置疑的語氣告訴她，那個異端，活脫脫的一個「東方閃電」。並推托說那晚沒空，不用過來。
老姊妹馬上為他嗚冤叫屈，說我和他交通了那麼短時間，不可以胡亂論別人，我說不管時間是長是短，他說神是一位一體，說耶穌是受造外殼，除了聖經以外，還有《小書卷》是神的啟示，這三點足以他是異端了。
另外，我又告訴老姊妹，他說自己是上海來的，因我和上海人也打過交道，從他的語調可知，他不是上海人，而且說他有一個二十一歲上高中的兒子，也值得懷疑。
老姊妹百般地為他辯護，我意識到問題變得很嚴重，幸好有一位弟兄和我商定，明天去她家。
進屋的時候，見到我約的那弟兄和另外幾位弟兄姊妹在那裏等我了，不見老姊妹和那個異端，我就把那些打印好的資料給各位弟兄姊妹傳閱。
老姊妹開始圍著桌子坐定，禱告完畢，我約的那弟兄讓我開始論述為甚麼論斷那個人是異端，我就基上照我打印的稿子，一二三四五六地說了一通。老姊妹問我：「你怎麼知道基督沒有第二次降臨？」我說，我們現在在地上沒有被提到空中，可知基督沒來。她又問：「你知道耶穌再來時是怎樣的？」我說：有天使的聲音，神的號角吹響，耶穌駕雲降臨（帖前4:16）。她引用創世記一章二十七節說神按自己的形象造男造女，由此可見，耶穌再來的時候可以是男的，也可以是女的，聖經上沒有明說耶穌再來的時候一定是男的。
感謝主的大能，另一位姊妹馬上翻開使徒行傳一章十一節（……你們見怎樣往天上去，還要怎樣來）說：耶穌來的時候和去的時候是一樣的，可見沒改變，決不會是女基督。而我再補充上去一點，人的被造和基督降生不能相提並論！
關於聖經的權威，老姊妹竟認為除了聖經，還有另外的啟示。在這一點上，我們做了不少功夫，才使得她有所認識。
關於禱告對象的問題，老姊妹說「奉全能者的名」和「奉耶穌的名」本質上是一樣的。我們說不盡相同，首先，「東方閃電」所說的「全能者」是指女基督，其次，就算是我們求天父，天父也不會聽我們的，因為在人和神中間只有一位中保，就是降世為人的耶穌基督（提前2:5），聖經約翰福音十四章十三至十四節，十五章十六節也告訴我們，奉的名向父求，可得成就。
臨走的時候，老姊妹送到門口，態度改變了一些。回到家裏後三天，我打電話給那位老姊妹，驚奇地得知她又去了「培訓」，這次去除了她家裏的人知道之外，其它的人毫不知情，至今時隔一個星期了，老姊妹仍然在「培訓」，剛才一位常參加老姊妹家庭聚會的人打電話給我說裏面很多弟兄姊妹信心開始軟弱了！其語氣顯得很傷感！
我也不知道該怎樣做才好，只能這樣對他說，人的力量很薄弱的，根本做不了甚麼，但是神是萬能的主，宇宙的君王，只能仰望神來施憐憫了。真是主的羊，不會走失的！
願榮耀、頌贊和尊貴歸於我們的父子聖靈三位一體的真神上帝！Amen!
Ken S. / 2005-06-10 18:46:19
《東方閃電資料小集》: 粗俗期,色誘期,詭詐期---各期工作
第一期的工作: (1993 or 1994 - 1996) 粗俗期向他們所知道的家庭教會的領袖的院子或家中投他們的書『東方來發出的閃電』。有時會在書中夾鈔票以吸引人來看此書。
第二期的工作: (1996) 粗暴期
騙同工說要為他或他的家人禱告，當他們離開家後就用武力的方式脅迫他們接受他們的女基督，若不接受則棒打、割耳朵、在所喝的水中放毒藥。
第三期的工作: (1997-1999) 色誘期
先將同工騙出去軟禁，在軟禁期間用色情的方式誘惑他們。
例1: 在軟禁期，派出漂亮的「東方閃電」的女信徒來勾引他們，若不成見想盡辦法讓同工們將手搭在她的身上，立時拍照，若不信就脅迫要將他鬥臭。
例2: 派出漂亮的「東方閃電」的女信徒到家庭教會已到適婚年齡的弟兄家中(此階段「東方閃電」還沒有摸底鋪路的工作)，表示非常愛慕且願意以身相許，並且服事主， 接著就勾引他與他發生關係。接著就威脅要敗壞他家中的名聲。若他們願意接受他們的女基督，就帶一批人進東方閃電，否則就敗壞他家的名聲，讓他們無法在教會中立足。
第四期的工作: (2000) 詭詐期
重點在攻擊家庭教會的領袖、愛主的弟兄姐妹
第一步: 假稱是由「三自教會」、重生派……等真理有問題的教會中出來尋求真理的真理追尋者，像是羊羔一樣在教會中臥底9個月到一年，學詩歌、學禱告。並放出信息:「在我以前的教會中還有很多在其中不明真理的信徒。」，但還不會邀請同工去講道。
第二步: 了解教會中的人事關係(誰和誰有磨擦、奉獻的處理方式、領袖的經濟來源…)、摸清楚教會中那些人是愛主的、熱心的。(東方閃電只尋求在教會中熱心者。在東方閃電的工作手冊中要求找「聽道不打嗑睡的、聽道做筆記的、學詩歌學得快的、在教會中願意排桌椅的…」的熱心「因信稱義」的家庭教會的同工，並教導他們如何攻擊家庭教會的同工。)
第三步: 在9個月或一年之後就開始發出邀請:「在我以前的教會中還有很多在其中不明真理的信徒。」有馬其頓的呼聲，點名邀請已被他們摸清楚的教會熱心、愛主的同工去講道。
第四步: 到了外地後，就將同工們想辦法分到不同的地方做工，不讓同工們有兩個人在一起的服事機會。
第五步: 當同工們單獨服事，若是弟兄，接著就是色誘--放迷藥，以致弟兄在夜間去推女信徒的房門，給他們留下把柄。因為他已被迷魂，所以「東方閃電」的信徒就說此同工是被鬼附，而這個淫亂鬼的來源是從家庭教會的帶領弟兄身上來的，以讓他對教會的帶領弟兄產生怨恨。
第六步: 接著在同工講道服事時，就有「東方閃電」假裝被鬼附的人來鬧場，同工們奉主的名要趕鬼趕不走(因為對方是假裝被鬼附的，當然趕不走「鬼」)，接著，有的情況是要求同工出錢送這些假裝被鬼附的人到醫院，以讓同工身上完全沒錢，以斷他們逃跑的後路。
有的情況是接著有「東方閃電」信徒來了，那個假裝被鬼附的人一見到那些「東方閃電」信徒，馬上抽搐，鬼就出來了，所以他們說:「這才是真光。」以此混亂同工們的信仰，使他們對自己所信的主產生懷疑。
第七步: 讓那個「東方閃電」能趕鬼出來的信徒去對家庭教會的同工們講他們的那一套，混亂他們的信仰。說基督國度已經降臨、全能者(女基督)已經回來了、他們女基督的先鋒是「李常受」…等，完全洗腦、轉觀念。
第八步: 帶一個他們的信徒來假裝是慕道者，讓同工跟他們傳福音，以觀察同工們是否已被他們洗腦。看同工是講「因信稱義」還是他們的「東方閃電的三步」?
第九步: 對女同工，則假借在夢中看見「路得記」中路得的故事，說是神要女同工去鑽到「東方閃電」的男信徒的被中。若她們不願意，則接著要此男信徒去勾引、強暴家庭教會的女同工。開始敗壞她們的名聲，要讓她們「破罐破摔」，威脅要將她們的醜事告訴她的家人，好叫她們甘心願意留在「東方閃電」中。
第十步: 對於已經接受「東方閃電」要領「東方閃電」的臥底者回家庭教會的同工，則要他們發毒誓，若背叛則會慘死，讓他們心中恐懼，不敢背叛。
第十一步: 要這些已被吸收回到家庭教會的同工邀請他們認識的其他家庭教會的領袖，重覆上述相同的步驟來吸收他們。由於發出邀請的同工原來都是很愛主的同工，所以許多家庭教會的領袖、主要同工都不疑有他、上當被邀請。對家庭教會的傷害非常之深。 後遺症: 使家庭教會同工之間不敢信任。
Ken S. / 2005-06-10 18:44:03
防備東方閃電派的異端邪說 秦鏡高
主耶穌離開門徒時，再三警告門徒，「你們要謹慎，免得有人迷惑你們，因為將來有好些人冒我的名來，說我是基督，並且要迷惑許多人」。不但有好些假基督，也有好些假先知，他們要起來迷惑多人，這話寫在馬大福音第廿四章。因此信徒要聽主耶穌的話，特別提醒自己，時時防備，免得中了魔鬼的詭計，人了迷惑。魔鬼不但化裝為假基督、假先知，甚至坐在殿裏自稱是神（帖後二4），叫那些無知的人被迷惑，離開主跌入魔鬼的網羅裏。
近來有一個異端，從中國到美國，加拿大各地大活動，它們在紐約，多倫多都有根據地。它們在各地派發一本小冊子叫「神在中國發聲」，深藍色皮，全冊大約六萬五千字，宣傳它的異端邪說。這本書叫「神在中國發聲」，它自稱是神，是神在中國發聲。這是何等狂妄，何等褻瀆。
我們敬拜的神，是獨一真神，創造天地萬物人類，並管理天地萬物人類的大主宰。賜生命，賜恩典；無所不知、無所不能、無所不在。聖潔、公義、慈愛、誠實，憐愛世人，甚至將的獨生子賜給他們，為他們釘死在十字架上，救贖他們，叫一切信的不至滅亡，反得永生，作神的兒女，一同在神的國度裏，榮耀裏，永世無盡。
這個異端教派究竟從那裏來，它的名字叫什麼？它宣傳的是什麼？它的口氣竟敢如此狂妄。
這個異端名叫東方閃電派。它說聖經曾說「閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣」（太廿四27），它就是閃電，它出生在中國河南開封，開封在東邊，因此這裏閃電就是指著她說的。
這個教主自稱是基督，她說基督第一次道成肉身是男的，第二次道成肉身是女的，說的就是她，她是女基督。
基督第一次道成肉身，是救贖人類；她是第二次道成肉身，目的是征服人心，戰勝撒但。
她的口氣很大，看她寫的書，聽她說的話，很多是抄襲呼喊派李常受的話，但她說李常受的恩賜是解經；聖經已經過時了，現在需要新啟示，她是東方發出的閃電，是聖靈向眾教會的說話，是神的親口說話，若不接受她的話，就要被咒詛，要橫死。
她說神的工作計劃共六千年，分為三個時代完成，第一個時代是律法時代，神的名叫耶和華。神的標準是許多誡命，目的是帶領人認識造物主。
第二個時代是恩典時代，神的名叫耶穌，的主要工作是救贖，即耶穌借著十字架成為罪身的形象，交給那惡者，目的是結束律法時代，將全人類救贖出來。
第三個時代是國度時代，神的名叫全能者。神的主要工作是審判，目的是結束恩典時代，帶入國度時代，那時候或將人被撒但敗壞的性情完全脫去，成為得勝者；或將拒絕接受她話語的人，將他們淘汰，使之永遠滅亡。
這位女基督又自稱是全能神，她引用啟示錄第三章12節的話，要把新名寫在她上面，這新名是全能神，所以她又叫全能神。
這位女基督自稱要用自己發表的話語，來成全一批得勝者，把得勝者收進倉裏；她又把發表的話語，審判一切不接受她，抵擋神的人都除去，揚淨他的場（太三12）。
這位女基督又說，她不為人醫病，也不為人釘十字架，因為神不做重覆的工作。意思是主耶穌所作的工作，她不重覆做。
她說這大堆話，讓我們用真理的簸箕給它簸一箕，看看是真是假？
第一，她在北美洲（美國和加拿大）出版並派發大量的書，書名叫「神在中國發聲」。這本書是她說的，她用第一身，用「神」來稱呼她自己。前面我已經說過，我們所信仰、事奉、敬拜的神，乃是創造並管理天地萬物人類的大主宰；我們本於，倚靠，歸於。這位「異端教頭」怎能成為我們的神。我們只有一位神，「也知道神只有一位，再沒有別的神」（林前八4）。其它都是假神，可憐這位「教頭」就是如此狂妄，她正像帖後二4所說，「自稱是神」，其實只是撒但的偽裝而已。
第二，她說神經營這世界的計劃計六千年，試問這六千年從何時算起？從創世記第一章一節算起嗎？那不止六千年。既然是她說是律法時代，那麼就從神傳授律法時算起。神傳授律法給以色列人，以色列人出埃及大約為主前一四四六年，從出埃及到耶穌降生大約為一四四○年吧，只有一四四○年，並不是二千年。
從主耶穌降生到現在大約為二千多年，是不是現在恩典時代結束，國度時期開始了。
我們查考聖經，啟示錄告訴我們，第三章老底嘉教會結束了（老底嘉教會預表教會時期結束）；第四、五章信徒被提；第六至十八章地上大災難；第十九章基督作王了。
我們把世界大勢跟啟示錄對一對：信徒還沒有被提，大災難還沒有來到，基督還沒有降臨。我們知道天國的王還沒有來到，天國的國度就沒有開始。那麼，國度時期什麼時候開始呢？
律法時期只有1,440年，恩典時期快2,000年，國度時期什麼時候來到呢？
如果照他們的說法，神經營的世界有六千年的計劃，那麼除了律法時代的1,440年，恩典時代快2,000年，這兩個時代到今天為止（2000年）才3,440年，那麼六千年除了3,440年，國度時代還不是有2,560年嗎？聖經告訴我們，千年國度只有一千年（啟廿6），他們卻算出還有 2,500多年，究竟聖經對呢？還是東方閃電派的話對？怪不得它們怕聖經，儘量抹黑聖經，說聖經過時了，現在要由他們「新啟示」來接替。
第三，我們知道魔鬼最怕聖經，因為聖經是信徒信仰的根基，是基督徒生活最高的法則，離開聖經有如魚離開水，死路一條。因此當魔鬼引誘夏娃時，開頭一句「神豈是真說？」叫你懷疑神話語的真實性。接著它說「不一定」，破壞神話語的正確性。
當魔鬼試探主耶穌時，一句「你若是」，兩句「你若是」，它要叫你懷疑神話語的權威性，它無機可乘時，它就把聖經的話或加多或減少，悄悄地把神的話語摻水。它刪改了詩篇九十一11、12的話，要騙取主耶穌從聖殿頂跳下去，倘若主耶穌不儆醒，入了迷惑，跳下去不活活摔死，也要顱破骨折。魔鬼就是這樣，像吼叫的獅子遍地遊_行，尋找可吞吃的。
但神兒女深知聖經是神的話語，「神的話安定在天，直到永遠」（詩一一九89）。主耶穌說：「就是到天地都廢去了，律法的一點一劃也不能廢去，都要成全」（太五18）。主耶穌又說：「經上的話是不能廢的」（約十35）。主耶穌宣告的話，「天地要廢去，我的話卻不能廢去」（太廿四35）當主耶穌從死裏復活那一天，伴著到以馬杵斯路上的那兩個門徒，一路給他們講解聖經。在耶路撒冷晚餐時，告訴門徒說：我從前與你們同在的時候，不是告訴你們說，摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必需應驗麼？
門徒聽見默然無聲，主耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經（路廿四30-45）。
主耶穌的事情，從舊約摩西的律法和先知書，一切的預言，都一件件應驗，證明聖經的話完全可信。
使徒彼得年老的時候，他挺身給聖經作見證說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著活潑常存的道，因為凡有血氣的盡都如草，它的美榮，都像草上的花；草必枯幹、花必凋謝，惟有主的道是水存的。所傳給你們的福音就是這道」（彼前一23-25）。
當蘇聯大革命以及大陸文革時，他們立誓要把聖經一字不留的連根拔掉。信徒們無法保存聖經，可是他們卻把聖經藏在心裏面。數千年來，聖經遭受的迫害太多太多，但信徒深愛神的話語，正如一首短歌所說的：
我今站在主的言語上 雖世界過去或滅亡
主的言語永遠必常存 我今站在主的言語上
現在東方閃電派，卻妄想把聖經從根基拆毀。它說聖經太老了！太老了，現在需要新啟示。她說這話顯出她的老奸巨猾，「聖經太老，不合時代，沒有用了，把它棄掉。」正像汽車太老要報廢，人太老要退休，這樣輕瞄淡抹，就想把聖經送進老人院，未免太荒唐。
聖經太老了麼？聖經是跟著上主的。如果上主太老，需要退休，聖經就要跟著上主退休；如果上主是永永遠遠活著，的寶座是永永遠遠堅立，聖經──上主的話語也是永遠存在的。
第四，東方閃電大力污辱聖經，她說什麼「聖經中有神的話，有鬼的話，有人的話，有驢子的話。」，叫不信的人，有攻擊的把柄，叫無知和淺信的人，聽了卻胡塗起來，莫明是非。
我們要知道，聖經有神直接的說話，有神給先知們的預言和啟示；聖經還有關於國家、社會、家庭、個人的記錄，或善或惡或忠或好，或成功或失敗，有的可以作為榜樣。有的可以作為鑒戒，讓萬世可以「借古為鏡」。也因此聖經裏面有魔鬼的說話，伊甸園裏魔鬼不是向夏娃說話麼？在曠野中魔鬼不是向主耶穌說話麼？這是一種樣板，是一種教材，閃電派卻惡意毀謗，說這是鬼話。叫人誤會以為聖經有鬼話。魔鬼不敢說的話她卻說，她比魔鬼更狂妄了！
聖經裏面有驢子說話，其實不是驢子說話，乃是神發天使，借著驢子說話，給行邪術的先知巴蘭教訓。可惜巴蘭因利往錯謬裏直奔，死而下悔。
一直到今天，上主總是借著各種事物，或大聲呼喊，或柔聲警告，要罪人悔改。特別那些假基督、假先知、假師傅，他們甘心作魔鬼的傀儡，用各樣怪異的教訓，誘惑無知的人，與上主為敵，這些人若不悔改，他們的前途只是一片漆黑，他們將跟著他們的主子魔鬼，在無底坑裏受刑罰。落在永生神的手裏，真是可怕的。
第五，閃電派說聖經太老，太老，需要新啟示。由新啟示來接替聖經。
任何一個有認識有頭腦的人，都會看出這是魔鬼的詭計和鬼話，她們的目的是要把信徒和眾教會信仰的很基連根拔，然後由她們的夢囈來接替聖經。
試想聖經是神借著的眾僕人，眾先知以及眾使徒，和主耶穌，在聖靈的感動下一氣呵成，裏面寫出上主的旨意和永世的計劃。它必需按著上主的心意一步步完成。
萬古以來，上主的創造以及永世的旨意，照著閃電派的話都必須當作垃圾丟掉，由閃電派的新啟示來接替，這究竟是孩子話還是出自魔鬼的鬼話？
甚麼是閃電派的新啟示呢？前面已經提過，她們說上帝經營的世界有六千年的計劃，分為三個時期，律法時期1440年過去了。恩典時期到今日已快2000年還沒有過去。恩典時期究竟還有多久，我們便要進入國度時期？他們所說的律法時期，恩典時期，國度時期，都是老話，都是過去讀聖經的人所提出的話題，所謂老生常談，她們認為是新啟示，未免笑話。
如果說她們有什麼新啟示，新話兒，照我看新鬼話倒不少，就如主耶穌明說：「……他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太廿四30）她們的新啟示，把天上的雲改為「白雲」，把「要看見」（未來式）解釋為「他早已駕著白雲（白雲就指他的靈，他的話，他的全部性情與所是）降在了未世要作成的一班得勝者中間」，這樣的解經法，這樣的啟示，怎不令人震驚？
馬大福音廿四章30節，主耶穌親口說他們要看見人子駕雲降臨。
馬大福音廿六章64節，主耶穌對大祭司說，你們要看見人子……駕著天上的雲降臨。
啟示錄一章7節「看哪！駕雲降臨，眾目要看見，連刺的人也要看見，地上的萬族都要因哀哭，這話是真實的。阿們。」
聖經是這麼清楚，提到主耶穌要駕雲（沒有說是白雲，說不定是彩雲？）降臨，眾目要看見。怎麼可以信口胡謅，說白雲是主耶穌的靈，的話，的性情。難道主耶穌可以駕著的靈，的話，的性情，從天上到地上？而且來得無影無蹤，無人看見。主耶穌說不誠實的話，怎能叫人相信？你看，這就是閃電派的「新啟示」，其實是「鬼話」。
第六，還不只此，她們說她們的教頭是女基督。基督是男的，我們知道，怎麼來個女的呢？讀聖經從來沒有讀到一位女基督。她們的理論是「那起初造人的是造男造女」（太十九4）。既然是造男 基督贖罪的工作完成，現在坐在神的右邊，再不需要一個女基督來幫忙。不同亞當，亞當需要一個女的來生兒養女，所以上帝造個夏娃，來完成上主的計劃。基督不需要一個女基督來幫手，所以聖經從來沒有告訴我們，在上帝整個救贖計劃裏面，需要一個男基督，還需要一個女基督。無中生有，這是異端。這是她們的「新啟示」，她們的「新啟示」其實是魔鬼的鬼話，來混亂聖經的真理而已，我們要謹守防備。
第七，閃電派對於「神」的道理，更是離奇怪誕。照著她們的新啟示，上帝經營的世界有六千年的計劃。這六千年分為三個時代，第一個時代是律法時代，神的名叫「耶和華」。第二個時代叫恩典時代，神的名叫「耶穌」。第三個時代叫國度時代，神的名叫「全能者」。時代不同，神也不同，從「耶和華」到「耶穌」，到「全能者」跟著變。我們所信仰，所敬拜事奉的神，原是獨一無二，至尊至聖至高的神，現在卻隨著時代轉變，轉到世上來作「時代神」，這已經夠奇，還有更奇的，這位出生在河南開封地區的女教頭，她不但是「女基督」，她還是國度時代的「全能者」。換句話說，她是全能神。
「全能者」的意思乃是無所不能。這位女教頭很聰明，她先聲明她不為人醫病，也不為人釘十字架，她只在肉身身上說話。其實她這也不能，那也不能，那裏是全能。
「全能者」這名字，中文聖經說過約46次。
最早出現在創世記第十七章一節，上帝對亞伯拉罕說「我是全能的神」。為什麼上帝自稱是全能的神呢？因為亞伯拉罕99歲仍沒有兒子。上帝呼召亞伯拉罕到迦南地時，應許他要成為大國，經過 24年。兒子一個也沒有，撒拉的月經也斷絕了，一個九十多歲的老太婆要生兒子，誰能相信，怪不得撒拉聽見在暗笑，在這時候，上主對亞伯拉罕說我是全能的神，我是無所不能的神。我說過的話都要成為事實。
還有一次，上帝自稱是「全能的神」，寫在出埃及記第六章3節，上帝呼召摩西帶領以色列人出埃及。摩西40年前在埃及長大，他深知道要以色列人出埃及，是絕無可能的事。這時候上帝再一次向摩西顯現，自稱「我是全能的神」，換句話說，「我是無所不能的神。」
事實告訴我們，撒拉九十多歲生了以撤。摩西把二百萬群眾，從埃及帶領過紅海，經曠野，入迦南。人所不能的，我們的神卻是無所不能。
現在這位閃電派的女教頭，自稱是「全能者」，她心知肚明，她這也不能，那也不能。她也知道基督教的牧師傅這人，信徒與非信徒來找他，最常見的乃是「我有病，請你為我祈禱。」這幾乎成為試金石。如果牧師傅道人給他祈禱，祈禱後病好了，大家就認為他有聖靈的能力。如果祈禱了病不好，大家就漸漸對他失去信心，不再來代他。
這位閃電派妁女教頭，一開頭就聲明她不為人醫病。為什麼？因為她不能醫病。說話就可以，只要你有口才，能隨機應變，就可以騙取人相信你。為病人醫病就不是如此，必須事實證明。
為人釘十字架，這可不是玩的。釘在十字架，要流血，要受苦，要面對死亡。死了豈不就完了。
她很聰明，她怕人家來追問她，「另基督」能醫病趕鬼行神跡，為什麼你這「女基督」卻不能。「男基督」為罪人釘十字架，你這「女基督」什麼時候釘十字架呢？她想通了，她一起頭就先聲明，我不為人醫病，也不為人釘十字架。為什麼？因為「男基督」作過的，我不再重覆做。
「不再重覆做」，說得多麼漂亮。可是我們要問：「男基督」吃飯，你吃不吃飯呀？「男基督」在八福山上講道，從以色列國講到天國，洋洋灑灑，為什麼你聽了不閉口，還下住重覆著講你的「新啟示」？其實只有一句話，你不是「全能看」，你不是無所不能，你只是冒牌貨，誇誇其談，裝腔作勢而已。
第八，最嚴重的一件，就是閃電派的「造神運動」。它造神，她給律法時代造神，神叫耶和華；給恩典時代造神，神叫耶穌；給國度時代造神，神叫「全能者」。她不但造神，她還稱自己是神，是「女基督」，是「全能者」。這是多麼狂妄，多麼褻瀆。
聖經清楚告訴我們，上帝最痛恨的是人在獨一無二的上主以外，去製造偶像，敬拜金銀木石泥土雕刻塑造的神。
十誡第一條，乃是「除了上主以外，你不可有別的神（出廿2，申五7）。不可造神（利十九4，出廿4-15）以色列入亡國的最大罪狀，乃是離棄上主，去製造偶像，敬拜偶像。
現在閃電派正犯了這滔天的罪，她造神；她不但造神，還把自己塑造為神，自稱為「女基督」，自稱為「全能者」。她們所作的，正像士師記第十七章所記載的米迦，自己雕刻偶像，自己造神，還利用摩西的孫子，革舜的兒子作祭司，引誘上帝的子民去犯罪。他們這麼反抗上帝，怎能逃罪呢？
照著人的說法，她們是妖邪，妖婦，照著聖經的說法，她是今天中國的耶洗別，她自稱是先知，她教導神的僕人引誘他們行姦淫，祭拜偶像。（啟三20-21）
現在我們既然知道東方閃電派乃是異端，是邪教，我們應當怎樣對付它們呢？
最好的辦法是避之為上策。你到山上遇見一條毒蛇。最好是逃避它，不要去惹它。你偶見這些傳異端邪教的人，最好是逃避它，不要存著好奇心，或好勝心去惹他。聖經說：「不可給魔鬼留地步。」（弗四27）。
夏娃在樂園，蛇來引誘她，甜言蜜語跟她打交道，結果被引誘犯了大罪，害自己、害丈夫、害子害孫。
當主耶穌在禁食時，魔鬼來引誘，高舉神、高舉聖經的話來抵擋它，一次二次，魔鬼總死纏著，不再說下去，大聲斥責魔鬼：「撒但退去吧！當拜主你的神」。與撤但劃清界線，不要陷入魔鬼的陷阱。造女，那麼有男基督，也必須有個女基督。這是她們有女基督的根據。
上帝起初造男，後來因為那人獨居不好，所以造一個女的，作為配偶幫助他，其實也為著生男養女，「可以生養眾多，遍滿地面，治理這地……」（創一28）如果沒有造一個女的，怎能生男養女，完成上帝的旨意？
這是上帝造男又造女的計劃。
基督就不須如此。基督耶穌降世，為要拯救罪人；拯救罪人，為罪人釘死十架，一死就還清罪債，正像經上所說，不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為只一次將自己獻上，就把這事（贖罪）成全了（來七27）。
「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了，……因為一次獻祭，便叫那得以成全的人永遠完全」（來十12，14）。
或者有人問，究竟東方閃電派的組織怎樣呢？
這東方閃電派開始在河南一帶，近來正大力發展她的工作。在全國十七個省活動。也派人出國到美國加拿大各地方做宣傳工作。
她的「全能者」，下面一位叫「大祭司」。大祭司總管閃電派一切工作和事務。再下面叫「引導者」，這等於「傳道人」的職分。還有「引路人」，顧名思義大概等於引人來歸的招待員。最後就在各地設立「招待站」，作為「教會點」。她們的教會也叫「二次歸主」「真光」「真道」。
她們講道用的話語顯淺易懂，裏面夾雜著部分聖經的道理。所以很容易偽冒著引誘人。
她們用的詩歌叫新歌，她們作詞，配以民間小調，所以易學易唱，易被接受。
她們傳教注重對方的情形，有時介紹工作，贈送金錢；利用經濟，建立感情。
她們工作的方法與步驟，相當利害！
第一叫摸底。借用各種關係，各種方式，打入各派教會內部，了解實際情況，與人拉好關係，然後找機會滲入。
第二叫鋪路。在摸底，接好關係之後，然後進行鋪路，所謂鋪路，就是把對方不同的觀念、想法、認識，一樣一樣設法把他們忸轉過來，給他們修正，正如鋪路一樣。
資料來源：呼喊雜誌，第91期
s + S / 2005-06-10 11:24:34
請問有沒有一些面對/應付東方閃電的策略
我對東方閃電已聽過不少, 但除了消極地不接受或丟掉他們的書刊外, 少有聽聞一些面對/應付的策略。
主內各位, 可否提供一些, 先謝。
「謀士眾多, 所謀乃成。」
登記收取論壇電郵
建道神學院基督教與中國文化研究中心與基督教宣道會荃灣堂合辦之「東方閃電重臨香江」講座，已由影音使團製成電視節目，並於6月25日（週六）晚9時30分至11時在有線電視15台「創世電視」播出。 （ www......