資料庫 > 昔日講場

教宗若望保祿二世離世，在全球帶來巨大的迴響；正表明在現今世代，有萬人景仰的領袖不多，混水摸魚居領袖則不少，因此世人，撇開其個人信仰，對此位宗教領袖，表達深切的悼念。

筆者不欲在此對教宗若望保祿二世有任何評價，歷史必有公論，而他的影響力是毋庸置疑的。假若我們同意「領導就是影響力」，教宗若望保祿二世之死，能叫全球二百位國家及地區領袖一同出席其葬禮，其影響力則可見！

美國詩人羅伯特布萊（Robert Bly）在《鐵約翰》（Iron John）一書，指出領袖可分為兩大類別：以「銅」鑄造與以「鐵」打造。「銅」造的領袖，其本質是抑壓個人感受與意見，執行上級的指令，職責就是不斷滿足組織的要求，與別人的期望。此類領袖缺乏勇氣向人說：「不！」辦事的考慮往往是別人的認同，本身是「好人」一名，持守的立場是「深藏不露、以策安全」。

華人教會圈子裡，我們必見慣不少「銅」型領袖，他們皆是組織裡良好的導體，沒有主見，也不堅守立場。以「鐵」打造的領袖卻是截然不同，「鐵」意味著健康的阻力，此類領袖並不唯命是從，討好上司，清楚知道個人內在的界限，甚至敢於向上司抗拒與反彈，有其個人的見解與立場。或有人說：「因為他坐在教宗的位置，享有無上的權柄，所以教宗想怎樣做，他都可以為所欲為。」但不要忘記教宗面對的天主教體制是如此傳統與保守的。對領袖而言，制度不是領導力的阻力，相反，乃是發揮領導力的平台。

一、敢於不從

領袖不一定要順應潮流，教宗若望保祿二世敢於抗拒潮流，他反墮胎、反安樂死、反女性按立、反同性戀等，堅持神甫獨身等，或許不同教會人士各有不同看法；但他敢於表達其信仰立場，而不輕易屈服於潮流壓力之下，這表明真正領袖能獨排眾議，不一定要跟從「大多數」。當美國出兵攻打伊拉克，教宗敢於直斥其非，反對美國不義之戰；相反，北美不少宗派領袖卻噤若寒蟬，不敢得罪政治權勢。

二、面向公眾

教宗一生出訪外地次數甚多，外訪多達一百零四次，足跡遍及一百二十九個國家。他不是躲在梵蒂岡辦公室的宗教領袖，他敢於面向公眾，這也是他偉大之處。宗教領袖須要認識他／她職分也是「公職」，代表基督向世人的服侍。教宗曾為天主教教會犯下錯誤，向世人認罪道歉，也是不容易的。教宗固然堅守其「教宗無謬誤」的立場，但能站在其位置，為十字軍東征、宗教裁判所、納粹大屠殺等表達歉意。宗教領袖要有道德勇氣，為其組織所犯的錯失負責，面向公眾，不作迴避。

結語

教宗一生，作為宗教領袖，可供華人教會領袖學效的，就是敢於堅持真理，獨排眾議；敢於認錯，面向公眾，不隨波逐流，屈服於「大多數」的看法。求主興起基督教，也能有這些有道德勇氣的教會領袖！

（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）