美國天主教主教會議展開一項反對死刑的全國宣傳運動。
「我們沒可能以『殺人』的方法去教導別人『殺人』是錯的。」華盛頓樞機主教麥卡歷（Cardinal Theodore McCarrick）指出，雖然美國天主教在廿五年前已開始反對死刑，但今次運動將是歷來集結最多力量的一次。麥卡歷以前亦曾支持死刑。
有關運動自三月廿一日展開，本來是一項以天主教徒為對象的教育活動，但現時已擴展為動員州議員和公眾加入反對死刑陣營的宣傳活動。
天主教指目前全美國有三十八個州分有死刑，共有三千五百名死囚正等候服刑，當中有六百名在加州。而在過去廿年，有超過一百廿名死囚在行刑前被證實冤枉而被釋放。
一項統計顯示，支持死刑的天主教由高峰期的六成八，跌至前年的六成，再跌至去年底的四成八。
（取材國際合一新聞社）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2005.3.30）
一併治死!!!
| 申22:22 |
若遇見人與有丈夫的婦人行淫、就要將姦夫、淫婦、一併治死．這樣、就把那惡從以色列中除掉。
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請問各板友: 是我問的.
請問各板友: 是我問的.請問各板友:
先不論天主教對錯.
請問各板友:
1)有香港的基督教教派支持死刑嗎?
2)有香港的基督教教派如此解經嗎?
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姦夫並不在場,若只殺淫婦,不殺姦夫.也不合律法.故耶穌才放過淫婦,不定她罪.//我只是以事論事,其實一看你討論的方法就知道你根本不是討論死刑﹐而是支持異端天主教.
我早巳知舊約某些做法,在新約不一定要十足十跟隨,如犯姦淫﹑褻瀆神雖在舊約也是死罪。但在新約便找不到支持.
所以我早前提出的經文和做法,是新約耶穌的教導,殺人者死.這是耶穌認同和支持的.
1) 死刑的觀念是從“報應”來看﹐是犯罪的受刑﹐耶穌難道是受到報應﹖
(耶穌是代替我們的罪受神的刑罰(報應),即代表他也承認罪的工價乃是死.)
2) 從救贖論來說﹐耶穌不是受死刑﹐而是自己自願捨己﹐自己做祭司做 the ultimate sacrifice﹐就是把自己獻上。耶穌不是自己做劊子手去替自己行刑
(沒錯,耶穌自己自願捨去自己,但最終也要神做劊子手,取去他的命.而他肯去釘十字架代死,正表明他承認死罪該用死刑的方法解決.)
至於耶穌在行淫婦女的事上,他並非阻止人用石頭打死行淫婦女,否定舊約的律法,他這樣做一來是因為問他問題的人根本不是想治死淫婦,他們其實是想找機會治死耶穌,其心不正,這些人想殺耶穌的人,他們巳犯了死罪.他們又有什麼權用石頭打死行淫婦女?
二來姦夫並不在場,若只殺淫婦,不殺姦夫.也不合律法.
故耶穌才放過淫婦,不定她罪.
這只是特別的事件,不是主的教訓.根本不能証明主今天也反對死刑.正如主叫門徒不要帶衣服傳道一樣,請問今天到寒冷地方的宣教士是否也要反對帶衣服傳道?
最后,請不要論斷誣告人,正如摩門教辦大學,我也沒有因此反對人辦大學.同样,雖天主教是異端,但我從沒有指責天主教反對同性戀和反對墮胎.我只是指出異端天主教違反聖經的東西.公正地處理問題.
agape - 唉﹐一看你討論的方法就知道你根本不是討論死刑﹐而是針對天主教
“黑白分明” (羅秉祥博士) 討論裡面﹐也表示死刑和舊約有些律法一樣﹐會因為時代社會需要而調節
你提出死刑﹐但在舊約裡面﹐不同的罪行都要判死罪﹐包括姦淫要被石頭打死﹑褻瀆神也是。
何況﹐你第一個回應已經犯了很大的信仰理解錯誤﹕
1) 死刑的觀念是從“報應”來看﹐是犯罪的受刑﹐耶穌難道是受到報應﹖
2) 從救贖論來說﹐耶穌不是受死刑﹐而是自己自願捨己﹐自己做祭司做 the ultimate sacrifice﹐就是把自己獻上。耶穌不是自己做劊子手去替自己行刑
到第二個你的回應就更加違背了聖經新約和舊約的理解。
要是耶穌沒有反對殺人為刑罰﹐何以祂阻止人用石頭打死行淫婦女﹖
如果耶穌有沒有反對才算數﹐使徒自己憑什麼權柄容許外邦人可以免除了大部份猶太人要守的律例﹖
除了你對耶穌看死刑的觀點有問題外﹐你似乎是凡天主教贊成的你也反對。
如果天主教反對同性戀﹐難道你要反而贊成﹖如果天主教反對墮胎﹐難道你要贊成﹖
就撇除誰帶領反死刑來講﹐死刑是否有效控制社會的風氣﹐已經辯論了幾十年。例如中國﹐你是否贊成廢除呢 ﹖你應該知道死刑背後﹐還涉及司法制度﹑上訴制度等問題﹐也涉及社會對死刑的認受。
例如中國的法律也很嚴厲罷﹖每年多少人被判死刑﹖可是大家也從數據可以看到﹐中國罪案率多高﹐特別是嚴重的殺傷人事故非常多。
相反﹐香港自取消死刑﹐並沒有看見嚴重罪案 (例如打劫﹑殺人等)明顯上昇。
死刑的執行和社會本身敗壞是沒有必然關係的。
看來你水平也真的不夠﹐我高中年代﹑大專年代﹐辯論死刑幾次﹐Form 4 時候贊成死刑的對手提出的論點也比你有力﹑有深度。
耶穌沒反對舊約殺人要受死刑審判
| 太5:21 | 你們聽見有吩咐古人的話、說、『不可殺人、』又說、『凡殺人的、難免受審判。』 |
| 5:22 |
只是我告訴你們、凡向弟兄動怒的、難免受審判。〔有古卷在凡字下添無緣無故的五字〕凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷．凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。 (耶穌沒反對舊約殺人要受死刑審判,相反,耶穌不但支持殺人受審判,他連向弟兄動怒的、也要受審.) 註:這里的"審判"是"死刑.參舊約的律法. 若美國沒死刑,它更敗壞! |
To agape: 我覺得你有需要再講清楚一些﹐否則很易令人誤解
..犯死罪判死刑是合聖經的.
否則耶穌也不會因要代替我們的罪,而被釘死.
