正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區，繼去年在香港藝穗會畫廊舉辦本港首次大型東正教聖像展之後，今年二月將舉辦第二次大型聖像展覽。
是次展覽將會展出約五十幅來自世界各地的聖像畫，當中約有三分二來自兩大東正教國家俄羅斯及希臘，另外的三分一則來自羅馬尼亞、印度、印尼、埃及等國家。
教區主教聶基道指出，再次舉辦展覽的目是鑑於去年的展覽反應熱烈，又有不少人要求再次舉辦，於是教區便籌備今次展覽。他又表示，展覽的目的是讓市民及信徒認識東正教這種獨特的藝術及神學媒介：「聖像不單是一種藝術形式，它是神學的文本。」他說，教區希望透過這次展覽令人了解東正教的信仰及傳統。
「神學寫真──東正教聖像展」將於二月十八至三月四日，正午十二時至晚上十時，假中環下亞厘畢道二號藝穗會畫廊舉行，免費入場。查詢可電25738328，教區辦事處。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2005.2.16）
東正教是異端與否﹐你都未回答﹐幹什麼轉移視線了﹖
東正教是異端與否﹐你都未回答﹐幹什麼轉移視線了﹖看來你比較多“言論”指控天主教﹐實質證明東正教是異端與否你是沒有的。異端分辨課程 ? 垃圾站﹗
就看裡面所謂辨別異端的特徵﹐在傳教手段裡面﹐大把基督教組織都已經可以被歸入異端。「天主保佑，阿彌陀佛」
宗教間可以合作，一起唸經祈禱、一起研習嗎？可以的。繼今年元月二十四日至二十七日，佛教慈濟功德會與天主教首次在花蓮合辦「社會工作研討會」，以雙方的社會工作經驗為交談焦點，作心得分享與溝通，這是國內佛教與天主教首次以具體行動，表達了兩大宗教問的包容與尊重：八月十二日至十五日，在彰化靜山舉辦的「佛教與天主教關懷家庭研習營」，就是兩個成功的範例。 今年是國際家庭年，「關懷家庭」是所有人都關心的事，中國人關心、外國人關心；佛教關心、天主教關心；雖然宗教不同，信仰不同，敬拜的神祇不同，但對家庭的「關懷」沒有不同。佛教、天主教儘管禮儀的形式不同、經典不同，但為善的心，沒有不同。這次關懷家庭的研習，在兩個教派共同推動下，敞開心胸、互相尊重、互相欣賞，作了一次美好的共融。在研習中，佛教的法師、信徒參加天主教的彌撒感恩大祭，天主教的主教、修女、教友參加佛教的早課、晚課，大家更「創造」了共同的禱詞：「天主保佑，阿彌陀佛」，彼此問安，彼此祝福。 在四天的研習中，二十三對佛教與天主教家庭混合編成五個小組，共同討論家庭問題；大家共同的心聲是「有信仰的愛」，家庭培養愛心，愛心造福家庭，信仰發揮愛心，愛心鞏固信仰。二十三對家庭分不出那一家是佛教、那一家是天主教。天主教的十誡與佛教家庭的五戒，雖然條文不同，戒規幾乎是相同的，真所謂「人同此心，心同此理」 在總結的報告中，各組一致認為，這種活動不僅很成功，而且很重要，希望能繼續辦理，擴大辦理。 四天我全程參與，我體驗到互敬是和諧的基礎，受是共同的經典，有瞭解，就有共融。我祝福，也希望這次佛教，天主教關懷家庭的研習，已經成為兩教密切的共融，帶動更多更廣的合作與共融。 由於兩教合作成功愉快，已決定再度合作
異端分辨課程
異端分辨課程
http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_293.htm
任何一個異端也說自已信耶穌.
但怎樣信耶穌,是透過馬利亚、煉獄、告解、聖人、功德、望彌撒等異端教義、普救論...來信耶穌?還是透過單單直接去信耶穌?
宗教改革已經回答了這些問題.只是現在有人出賣福音.支持異端異教.
Agape - 沒有本事就承認﹐無限上綱只會顯示你是詞窮理屈
不是核心信仰的東西有大把﹐例如聖餐教導﹑例如受洗﹑例如教會論等等。這些是重要﹐但不等同是判別異端的標準。天主教有他們的救贖論﹐東正教也是﹐我沒有說﹐他們也沒有說不承認需要相信耶穌基督才可以得救﹐但解釋的方法﹑用語﹑原理﹐和新教有所不同。原來叫千萬人得救上天堂的因信稱義福音不是基督教核心教義.
那麼請你把羅馬書、加拉太書、使徒行傳、約翰福音等從你的聖經刪掉吧!
可憐的是那些為了傳因信稱義福音殉道、教會被燒的基督徒...在歷史上,巳有千千萬萬基督徒為此犧牲.
卻給你們這些離經叛道的人出賣了福音.
Agape - 不要在這裡繼續顯示你的無知了
阿賽拜疆和土庫曼是前蘇聯中亞國家﹐主要信奉回教的。所以你不要把當地基督教受到壓制算到東正教頭上。請你修讀下地理歷史才胡說八道罷。信義宗和聖公會一樣曾經逼迫清教徒和重浸派 (Agape = 非尼哈)
Agape - 信義宗和聖公會一樣曾經逼迫清教徒和重浸派﹐他們是否異端﹖俄羅斯東正教對福音派基督徒的逼迫!!!
俄羅斯東正教對福音派基督徒的逼迫!!!
http://www.christianmonitor.org/documents.php?lang=Chinese&type=Newsletters&item_ID=102&action=display&#Summaries768
異端就是異端!
Agape - 你有本事﹐就把證明是東正教的論證貼出 (你那幾句東西根本不是論證﹐而是垃圾)
不要口講無憑。因為根本沒有任何學者有詳細論證東正教是異端﹐你只是憑你無知和主觀臆測去判斷﹐是一種對他們的污衊。To "因信稱義"
<<東正教沒有馬利亞的原罪問題Agape 真係屈得就屈
你點知道人地把圖畫當成真耶穌一樣敬拜親吻﹖東正教比天主教小一些異端教導,但它仍是不信因信稱義福音的異端.
有沒有弟兄姊妹可以核實以下東正教的信仰是否屬實?
有沒有弟兄姊妹可以核實以下東正教的信仰是否屬實?給 Agape (非尼哈) 和因信稱義
有關東正教和東方教會等歷史﹐應該參考他們的相關網站﹕東方﹑中東的文化親吻是尊敬的表示
希臘正教承繼的是東方﹑中東的文化﹐他們人與人之間彼此親嘴問安﹐而對受到尊重的人﹐確實是行親吻之禮的。Agape 你真係抵畀人取笑- 我勸你親自向文章原作者古斌求證
你那篇文章﹐根本沒有說東正教拜偶像。東正教基礎研究
東正教基礎研究
http://home.netvigator.com/~kudaniel/academic/or001fs.htm
那些不斷辱罵取笑別人、支持拜偶像拜祖先、普救論的異端分子,當然說東正教不是拜偶像.
To 非尼哈(Agape)﹐因信稱義
或者講你地一定唔信。東正教是正統基督教﹐也從來沒有為什麼是否唯獨因信稱義有什麼爭論。因為這爭論只在西方教會發生﹐而沒有把東正教牽涉﹐而他們就稱義的教義 (doctrine of justification) 更加簡單﹕回 Shamayim
有D人神經質﹐唔知歷史﹑唔知道其原意﹐就會亂估的了。
