建道神學院院董會今天透過該院網站宣佈，該會於一月二十日委任該院資深教授梁家麟牧師（圖）為建道神學院新任院長，今年九月正式就任。
該院院長職位自三年前張慕皚院長卸任後，曾由蕭壽華牧師出任代院長兩年，後來張慕皚牧師再度於○三年出任院長；然而物色新院長工作一直並未停止。
梁家麟牧師一九八五年於中文大學取得哲學博士學位，同年加入建道神學院執教至今。之前曾任《突破雜誌》編輯。
梁家麟獲委為建道神學院新任院長
（1月26日消息）
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梁家麟獲委為建道神學院新任院長
舊回應258則
Shamayim / 2005-02-09 00:04:23
願各人有從上而來的智慧，愛神愛人
阿們christier / 2005-02-08 20:49:58
若你真誠相信這樣做是代表
若你真誠的相信這樣做是代表那人將父母的命放在比神更高的位置,我也無話可說...然則,你認為大衛取聖殿中的陳設餅吃,是他重視自己的命多於神,耶穌在安息日治病,也是重視病人的生命多於父神?關祥文 / 2005-02-08 20:04:48
神正用了這樣的彼得
順祝弟兄姊妹新年豢恩，至於我和我一家，必定事奉神，不拜巴力或瑪門，請放心。agape / 2005-02-08 19:57:43
他的意見早回應了.
若是如此,什麼聖經的命令也不必守.連基督徒也不必做.因父母的生命最重要.christier / 2005-02-08 19:42:27
其實我覺得關祥文先生
其實我覺得關祥文先生在2月3日的三個回應實在很值得非尼哈參考啊.另外,也多謝非尼哈指出我的意見中不妥的地方.祝大家新年進步,以馬內利!非尼哈 / 2005-02-08 19:10:32
若彼得三次不認主后,好似你們這樣貪生怕死,神早巳不用他了.
神才不會用一個說謊、拜偶像、貪生怕死的人.虞瑋倩 / 2005-02-08 16:14:47
真係希望新年﹐神給非尼哈這些改變
真係希望新年﹐神給非尼哈這些改變(1) 做人光明正大D﹐唔好一時扳 Agape﹐一時扮咩﹐一時自稱敬虔人
(2) 有番D智慧
(3) 真係去理解認識﹐唔好加自己既想象力
(4) 唔好無中生有咁去指控人 (危害閣下既救恩啊)
教唆基督徒「看風駛帆」、「立場不夠堅固」、「順從人過於順從神」,以「贊成拜 偶像」去得罪神呢D指控﹐係人都睇到完全出於非尼哈既想象。 問左佢 N 次要具體D從梁博士本書﹑一點﹑一點論證而唔係在200頁抽半頁就叫證據﹐ 佢都唔肯具體列明﹐唯一解釋﹐係非尼哈根本冇證據﹐在冤枉人。 年尾流流﹐你趁早悔改好D啊。
佚名Anonymous / 2005-02-08 15:29:51
回非尼哈:有時退一步換來好結果
彼得當時否認主，於人無損，保存性命，反而後來可以為主搶命建立教會。中國人熟知韓信胯下受辱。我不是鼓吹不忠，但有時忠孝不能兩全，為了長遠計，如傳道人也可不用24小時接聽教會電話，不能輕松下來吧?非尼哈 / 2005-02-08 13:59:41
回christier,彼得不是不認耶穌基督?
彼得「情急智生」的三次不認主以求自保。他是作錯了，但他不只是說謊話,他更是利用說謊來不認耶穌基督! 因為他事實上是認識主是耶穌基督。他心里信,却不肯承認主,這正是他所犯的罪. 同樣，根據梁教唆基督徒「看風駛帆」、「立場不夠堅固」、「順從人過於順從神」,以「贊成拜偶像」去得罪神.也是罪! 拜偶像就是犯拜偶像的罪,不管你當作它是不是神明,你用敬拜神的方法拜那個祖先/偶像,你就是拜偶像.沒有看風駛帆的理由!佚名Anonymous / 2005-02-03 23:04:12
係唔係非尼哈唔識返來?
如題Ken_S / 2005-02-03 19:33:33
敢你就用最好的方式廣傳神的道吧﹐Anonymous
敢你就用最好的方式廣傳神的道吧﹐Anonymous。 When you do that, may God bless youShamayim / 2005-02-03 13:51:36
'agape'成了'philia'，好像彼得呢
如題虞瑋倩 / 2005-02-03 13:25:29
非尼哈 (其實即係 Agape)﹐不懂得溝通﹐也沒有清晰思維
1) 他提出複合問題﹕ 請回答我,聖經是否同意奉其他名受浸和禱告,不要引用舊約和其他藉口逃避問題.我是說現在可不可以!聖經容不容許?不是某基督徒容不容許! 回應﹕不論是梁博士﹐天主教﹐不但沒有鼓吹過奉其他名受浸和禱告。他們﹐都是信仰正統的基督教徒﹐自然都不會同意奉其他名受浸和禱告。 但對祖先下拜燒香献祭,燒衣紙,是不是等同當當神一樣﹖首先﹐除非 Agape 自己﹐會對耶穌下拜燒香献祭,燒衣紙﹑在教會向三位一體真神下拜燒香献祭,燒衣紙(少一樣都唔可以)﹐那麼就可以間接地(而不是直接)推論﹐或者﹐強調﹐是或者﹐當人對祖先下拜燒香献祭,燒衣紙,“可能”他是把祖先當神一樣﹗ Agape說﹐聖經只提教會要常擘餅守聖餐記念主,是否表示也可以支持教會可擘餅守聖餐記念其他人/偶像/祖先神明? 其實﹐聖餐是教會禮儀﹐但平日點會不吃餅﹑不喝酒﹖ 只要在吃餅吃飯﹐不引用歌林多前書﹑路加福音等“拿起酒祝謝”哪些經文﹐沒有任何動機把整個聖餐的內容﹑意義都照搬﹐有什麼問題﹖我平日吃晚飯﹐有吃亞拉伯餅﹑飲下紅酒﹐對坐埋一齊吃飯的親人懷念下人﹐難道都錯了﹖對餅和酒像向神謝飯一樣先﹐然後﹐話呢餐我地記念已經去了的朋友﹐唔通就是拜偶像﹖ 看來 非尼哈 (其實即係 Agape)真係思想混亂虞瑋倩 / 2005-02-03 13:08:39
給完全思路混亂﹑毫無邏輯﹑言語含混不清的非尼哈
你提出這個問題﹕假冒偽善的支持拜偶像者,請先回答我的問題,你們是否接納"異端天主教接納異教徒拜偶像"? 1) 這裡沒有假冒偽善的支持拜偶像者﹐所以你問的問題是沒有人會回答你的。 2) 你提出的不是一個問題﹐而是複合問題﹐complex question﹐似乎旨在導人接納幾個根本沒有共識的論點 問題包括了﹕ 1) 是否接納異教徒拜偶像 2) 是否認為天主教是異端 3) 天主教在這些報導裡面表現的行為﹐是否在接納異教徒拜偶像 (1) ﹐在這裡沒有人會接納 (2)﹐我不認為全部基督徒認為天主教是異端 (3)﹐天主教在這些報導裡面表現的行為並不明確是否在接納異教徒拜偶像﹐因為這些都是會議﹐裡面細節太少。Agape只是靠猜測去推斷Shamayim / 2005-02-03 12:30:21
反建道人學院者，起碼christier不同意稱梁為拜偶像
如題Shamayim / 2005-02-03 12:19:29
反建道人學院者，你內心為何如此苦澀?
反建道人學院者，似乎christier是同意梁牧師對祭祖的處理方法的。為何你先表示同意christier，然後講一番相反的說話?是我看錯了，抑或你內心的苦澀叫你不能冷靜?
你有信仰嗎?可不可以透露?
Shamayim / 2005-02-03 12:00:34
反建道人學院者，你信不信「燒香可以過陰」?
如果你相信，請拿出聖經根據。如果你不信，那無拜神的意圖又如何有拜神的意義?
殺人之行動有實質後果 - 無論有或沒有殺人的意圖。但燒香根本不能「過陰」，加上沒有拜神的意圖，又焉能有拜神的實質後果?
反建道人學院者 / 2005-02-03 11:15:52
christier說得對
christier說得對還有,說中國人向早先燒香不等於拜偶像假神,就如當年第二次世界大戰時,日本人揮軍入中國及東南亞,我們或世界大部份的人都說他們是侵略,但日本人如何說,他們說那時揮軍入中國及東南亞,並不是侵略,只是要建立'大東亞共榮圈',一同共建東亞,當然,如果由梁Box去研究這段歷史,或許他的結論是揮軍入中國及東南亞並不等於侵略,只是我們誤解日本人的文化而已,因為或許有些日本人和東亞人真的單純地這樣想.虞君,shamayim你們會為日本人澄清嗎?
佚名Anonymous / 2005-02-03 07:04:25
給Ken_S
Ken_S，又關東方閃電乜事？你的問題完全不是這裡所討論的。為甚麼你們總是這樣，扯開話題，不斷找口實，（以為自己）找到了，就大造文章，當自己勝利了，但原本的問題答都唔答。神的道不用你用這手段去廣傳的！
佚名Anonymous / 2005-02-03 07:02:34
給非尼哈
非尼哈說：「假冒偽善的支持拜偶像者,請先回答我的問題,你們是否接納"異端天主教接納異教徒拜偶像"?」
他已稱對方為「假冒偽善的支持拜偶像者」，還要問？蠻不講理的人說自己「說話一向十分嚴謹小心」，廢話！
「罪人！你答我，你是否喜歡犯罪？」
甲：「不！」
「你果真是罪人！」
乙：「是！」
「你果真是罪人！」
甲乙：「搞錯，咁你講哂啦！」
「我說話一向十分嚴謹小心。」
甲乙：「唔該你收聲，唔好講廢話！」
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