建道神學院院董會今天透過該院網站宣佈，該會於一月二十日委任該院資深教授梁家麟牧師（圖）為建道神學院新任院長，今年九月正式就任。
該院院長職位自三年前張慕皚院長卸任後，曾由蕭壽華牧師出任代院長兩年，後來張慕皚牧師再度於○三年出任院長；然而物色新院長工作一直並未停止。
梁家麟牧師一九八五年於中文大學取得哲學博士學位，同年加入建道神學院執教至今。之前曾任《突破雜誌》編輯。
梁家麟獲委為建道神學院新任院長
（1月26日消息）
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昔日新聞
梁家麟獲委為建道神學院新任院長
舊回應258則
虞瑋倩 / 2005-01-31 17:39:08
給反建道人學院者﹐給關心梁家麟博士的人
梁家麟博士在增修版的“倪柝聲的升黜榮辱”裡面﹐已經對這些所謂公開信的質疑有所交代。 梁家麟博士不但沒有因為你們的攻擊受到任何壓力或者打壓﹐現在“倪柝聲的升黜榮辱”已經再發行﹐更加可以接觸廣大信徒和不同群眾。熟是熟非﹐可以把正反論點鋪陳﹑比較。 不要以為你可以在網上憑十幾封這些所謂公開信就可以損害了梁家麟博士。虞瑋倩 / 2005-01-31 17:23:24
Ken_S﹐我網名叫什麼和你誣蔑我的罪名有什麼關係﹖
我本人是否自由派﹐舉證責任在你。根本和我網是什麼沒有任何何關係。 閣下不說理﹑不舉事實﹐什麼網名﹑顏面掃地﹐算是什麼邏輯﹑什麼討論呢﹖係基督徒既你唔應該玩國內文革這種手段。 我網名叫 Yellowcat (大黃傻貓GARFIELD)﹐從來沒有害怕給任何人知道﹐係你和非尼哈自己才喜歡使用網名﹑對好像梁家麟這些不計較小人之過的人桶刀子而還以為自己是行在光明裡面。 論無恥﹑無聊和無賴﹐我還是第一次看見你可以超越某人。反建道人學院者 / 2005-01-31 16:42:27
建議宣道會一切機構與之劃清界線
建道人學院院董會的決定,可說大大傷了宣道之友的心, 請一起與此人學院（不配用神的名作稱呼）劃清界線．Cecil Lo / 2005-01-31 16:35:03
回頭是岸
請各位朋友, 弟兄姊妹看看你們的言論. 當中有很多都充滿語言暴力. 如果這樣被自義成稈衛真理, 相信只會弄巧成拙, 這種容不下半點不同意見, 無所不用其極的排除異己, 處處非理性的人身攻擊, 嚇得我目瞪口呆! 無法接受這是基督教的自由論壇! 這使我痛心疾首!你們這群"真理的持有人" (我相信動機可能是純正的), 可惜好心做很大的壞事.你們的無知, 只會令親者痛, 仇者快.#################你們的大作最適合幫陳鼓應先生的<<耶穌之繭>>作反面教材, 可能作者要給你們稿費!####我建議你們不要再在這裡筆戰, 只招笑柄, 將你們的高見和教會的牧者討論, 反省自己的盲點, 相信對香港的基督教發展可算做一件好事件吧! ####最後, 好欣賞虞君持守真理信仰, 面對種種非理性的攻擊, 仍然不離不棄, 不卑不亢! 可敬! 為此我感謝我的上帝, Amen.反建道人學院者 / 2005-01-31 16:32:03
代轉一封公開信
香港建道神學院副院長梁家麟博士台鑒：
平安！ 拜讀大作《倪拆聲的榮辱升黜》，我想有一些關鍵的要點需要明確，所以我寫此信。
首先聲明：我不是與倪有關聯教派的教友。1952年我在廈門鼓浪嶼中華基督教會（或稱福音堂）受洗入教。1955年肅反時在山東大學因信仰被批鬥退學（後平反）。1960年因家庭聚會被控以“為首組織反革命集團，並向海外帝特分子遞送重要軍事政治經濟情報”，被判刑勞改五年，刑滿後留場就業十年，於1975年釋放。釋放後仍然戴反革命分子帽子監督改造，每天掃大街義務勞動。1979年因“改造好”摘掉反革命分子帽子。1983年法院平反書曰“因證據不足，事實失實，不搆成犯罪”。今寄上我獄中記實《低沉的樂章》一冊，以上證件均可在P. 80附錄中看到（下簡稱《樂章》）。1993年我59歲時因親屬關係移民美國，來美至今仍是宣道會會友。後入讀Berkeley基督工人神學院，敝師于力工、鮑會園、馬有藻都與倪教派無關聯。1996年至今70歲都在大陸做神學培訓事工。因此，我自感有些大陸法制經歷，這不是在香港的學者所容易理解的，所以我想與您分享。其中許多法制方面的玩笑，可能是海外人士所寡聞，對您也許多少會有些幫助。
我這封信不像文人坐在書房中引述別人的著作，而都是親身經歷所見所聞，並加以分析擺事實、講道理。別以為倪與我案情無任何關聯，不能同日而語。“全國一盤棋，大方向一致”，“與中央保持高度一致，按計劃按步驟分期分批堅決完成任務”，這些口號不是空喊的，同一個師傅調教出來的弟子，用句更通俗的話說：天下烏鴉一般黑。您這書的最大缺失便是脫離大環境孤立地看問題，以致有所偏頗及疑惑。
大作P. 4第四行的疑點，就我而言就很容易理解：
（一）共產黨是搞運動的專家，這是眾所週知。解放戰爭的策略是農村包圍城市，各個擊破。搞宗教運動時也用這些手段，先搞農村的，與土改結合；後搞城市的，也分大小先後分別對待。最終的目的是消滅宗教，唯無神論獨尊。
共產黨要消滅的主要對象是資產階級，宗教被視為是資產階級之附庸。消滅的手段也頗講究：一解放後就搞抗美援朝，動員全國都捐獻飛機大砲，最有錢的當然是資產階級工商業者，自然是捐獻之重點對象。自中央至各省市縣，都下達指標任務，各省市縣再按指標分給各行各業，且要超額完成任務。先父是開醬油舖的，名號「淘大」（因祖父是香港淘化大同公司董事長，因此采用，實與香港淘大無涉），名頭大，便被同業公會選為醬油行業的副主任委員。正主任委員是楊協成，漳州之首富，理所當然。捐獻所訂下的任務就是要讓商家傾家蕩產。我記得很清楚的就是楊協成要捐獻一架戰鬥機，合二億元舊幣，並引為模範，鼓勵各商家效仿。許多工商業者因此已將腰包掏空。緊接著三反五反運動，逼著各商家承認偷逃稅收若干，這也是下達指標任務，運動結束便要補交，這又一次對工商業者盤剝。許多人被批判鬥爭受不了跳樓自盡，以致上海市棺材脫銷。工商業者心中知道，這是共產黨的手段之一。有理無處說，也不敢說─工作組主持，逐人過關，發動同行業的商家互相批鬥檢舉，也發動工人起來控訴檢舉，逼得商家們最終還是得“認賬”，聰明點的避免多吃皮肉之苦，紛紛賣首飾房屋以補交稅款。
故此，倪之盜竊國家資材172億元（舊幣）之說，水份太多，反令人難以置信，當代過來人無論是教內或教外都不會相信。整個生化藥廠出賣抵還也不夠付此款，這等於86架戰鬥機（按楊協成捐獻一架飛機2億元計），可見這172億元之偽訛。瞎扯的事別去相信它，若以它作為依據，那就更會鬧笑話了。倪既是商家，又是大教派之負責人，是雙重打擊對象，“必須穩、狠、準地給予嚴重打擊”（當時口號）。然而，當局也認為倪是個有拉攏價值的人物（統戰對象），所以在打擊之餘，也可以考慮留條後路，這是共產黨的鬥爭哲學。
1955年12月底對工商業進行改造，全部公私合營。資產階級的資產全被公有化了，資產階級表面上被消滅了，共產主義的目標完成了一大步！
（二）倪52年被捕，53年己經審理結案，終至56年才判決。這種時間上的延誤（四年之久），不值得大驚小怪。我是1960年5月31日被捕，審訊日夜兼程沒有休息日，計二整月。但至1962年6月18日才判決（因台灣要反攻大陸，所以將犯人匆促判決，撤退至後方去，否則恐怕還會延誤更長時間）。這段時間在監獄裡叫“反省”，政治術語叫“掛起來”。我反省兩年多，倪反省四年多。依此推論，難道我的罪行是倪的一半左右，或者案情審理難度倪是我的兩倍！？我解放時才16歲，可以說生在新社會長在紅旗下，一路讀書過來到教書，單純之極，卻也調查審理二年有餘！共產黨要通過長期關押反省來磨掉你的信仰意志，殺掉你的銳氣，更讓你企望通過放棄信仰可獲得從輕發落少判幾年，其中必頻頻伸出橄欖樹葉引誘你就範。我最終獲得平反當初卻關押反省兩年，便可以證明判決時間之“延誤”，並非案情複雜之原因。共產黨在等待適當時機才把你推出來祭刀。
（三）當時處理事情的手法，都是盡量上綱上線，盡量誇大。打虎隊員則無孔不入鑽牛角尖。這就是其政策─“批判從嚴，處理從寬”。這種政策發展到文革已是淋漓盡緻。您在香港不知對這種事瞭解有多少？劉少奇定為叛徒、工賊、走資派，您還信以為真嗎？對待倪之案情也是這種不二法門。
倪之展覽會在上海展覽後，也拿到鼓浪嶼區政府二樓展出，我去看過、聽過（現場播送倪之錄音）。請看我的親身經歷：我被捕後市裡召集宗教人員大會，宣佈我已因犯反革命罪被捕。且也舉行展覽會，我謹舉其中之一：偽造我在遞送情報給一司機，我被公安人員拍了一張照片。我是背面，司機伸出頭與手在車窗接我的情報（請詳閱《樂章》P. 66），共產黨泡制冤錯假案很拿手，你若相信那一套，那就要被認為幼稚了。當然展覽不僅一張照片，內容“豐富”，可全是偽造產品！我僅是小市鎮小團契的召集人，都要如此這般捏造，更何況倪是在全國具有領袖地位的人物，更要挖空心思。欲加之罪，何患無詞。請反覆玩味這句成語的意思。要弄假成真，假到成真那才值錢，一眼看出是假的那就不值錢了。共產黨會玩弄法術，偽造倪的錄影、錄音，在他們都是沒有難成的事。奉勸不要相信那些謊言。大陸那麼多冤、假、錯案，當初可都是“證據確鑿，不容置辯的”，後來都不是證明是偽證，平反了嗎？
（四）共產黨一解放便土改，籠絡農民。鬥地主時將「耶穌家庭」當地主惡霸也處理消滅了。接著52年便抓倪，前面說他既是大商家又是教派之首，是雙重打擊對象，是典型，可起到威懾作用，可以殺雞警猴。共產黨對判刑時機是有講究的，56年判刑，對即將開展的反右與教會大合併都以倪為樣板警告教會人士，要你噤若寒蟬，別亂說亂動。共產黨不是傻瓜，不會解放後馬上讓教會關門，這樣做會讓形勢複雜，要面對與百萬教會人士為敵，樹敵太多。何況一邊要抗美援朝，一邊要三反五反。所以時機步驟很重要，分期分批才不會力量太分散，逐個收拾，才能達到順利消滅之目的。倪僅是宏觀調控中的一步棋。這樣分析您的疑點應該會煙消雲散。有人懷疑您是共產黨潛入建道神學院的代言人，有如以前上海國際禮拜堂的李儲文牧師，我不敢相信您是建道的地下黨支部書記，故意將倪問題在教會中炒得沸沸揚揚，以轉移香港人對現實不滿之情緒。都已經什麼年代了，您還在算上世紀中葉無中生有的牛肉賬！
（五）對於倪之男女關係問題：目前還在世最了解的人士可謂惟江守道而已；其他俞崇恩、李文蔚……等等都是第二手、第三手的資料。您寫一部關係這麼重要的書何不向他請教？他的證詞具有最高權威。缺了這證據似有繞道牽強附會之嫌。
在起訴書中雖有男女關係，甚至達百餘人，這太夠判刑的了。為何在判決書中隻字不提？當局自認為玩笑開得太過火，不敢入案。後來人卻在說三道四實屬不該。你的論述超過法院判決書的判決，是自居作為中華人民共和國的什麼院呢？才有說這話的權利。法院認定沒有的罪，你卻著書作證說他有罪，難道中國法院包庇倪不成？需要你來主持公道？豈不貽笑世人！我的起訴書經我批駁之後，在開庭宣讀起訴書時，檢察員主動刪去約一半左右。這就可見檢察院辦事是何等的荒唐，伸縮性太大了！（請看《樂章》P. 17, 21最後一段。）據說，倪是一個從不為自己爭辯的人（較我靈性修養強多了）。起訴書要如何瞎扯隨他的便，逆來順受。他知道這是為主名受的凌辱，這是求之不得的福分！事實說明，即便在浮誇風盛行之下，法院還是不敢入案。不是男女關係上不了罪，而是沒有實據。我在勞改農場中了解到，我場因犯姦淫被定罪的約佔10%以上。一百多位婦女喲！如果百份之百是處女，且都是和姦，那還可以不定罪。一百多婦女可以想像難免有已婚的，那定個破壞婚姻，與有夫之婦通姦，就夠判上三、五年徒刑。我是親自經歷過勞改農場的人，休息時間無聊，每人都有一個故事說，所見所聞，這是當時男女關係判刑的“行情”。當局巴不得在倪頭上栽上越多的罪名越好，哪肯放過這種現成的資料不予定罪。可見檢察院的起訴書太荒唐，法院都不敢隨和定罪。法院定案的案件都會有錯之處，何況法院不定罪，後人更不便硬塞，見了風就是雨，您說是嗎？
（六）從刑期的輕重來分析：王明道的“罪行”很簡單，鼓吹不參加「三自」，政治罪而已，卻判無期徒刑；倪的判十五年（後加刑五年），表明倪的“罪行”較之王還不及。實質上也僅是政治罪，退出「三自」。其它是強加的。這強加的部份卻不量刑，只退出「三自」部分量刑。不實強加部分是欲起宣傳作用，叫信徒跌倒，并不計入量刑範圍。倪先加入「三自」而後退出，不如王的始終堅硬不參加而且還鼓吹，所以量刑上王較嚴重判無期，倪判十五年（後加刑五年）。“批判從嚴”就是什麼都可以瞎說，像檢察院的起訴書。“處理從寬”就是較著重實際部份才判刑處理，瞎說的部分不計刑期，這就是“處理從寬”。王對神悔改認罪欲履行無期徒刑不願出監，結果後來還是被騙出來，表明這是平反。他在上海繼續帶領聚會，仍然不參加「三自」，再沒追究。倪倘是如王明道在獄中宣佈參加「三自」，也會像王明道第一次釋放那樣被放出來，什麼罪都不會有了。倪如能活到八十年代，肯定也會像我和許多人一樣被平反。有個很重要的證據證明倪實質上已被平反：聚會處詩歌其中有倪的許多歌詞，大陸「三自」卻大量印刷發行，讓所謂倪教派的會眾吟唱。共產黨竟然糊塗如斯？倪倘不平反絕對不可能這麼做的。王倪二人當時被描得太黑，宣佈平反讓當局太尷尬，所以實質上給予平反，內部掌控；對外暫不予公開宣佈。學者不僅要研究過去，更要展望未來，重要的是未來而不是過去，是嗎？倪的為人作風，不在乎生前死後的平不平反。但作為基督徒，不該在弟兄受害的傷口上再撒把鹽。共產黨默認平反的事，您還揪住不放是啥意思？
反過來說，真正根據法院判決的罪行，倪判兩個死刑都綽綽有餘。三反中天津市委書記貪污受賄還不及倪172億的十分之一，就已經槍斃了。我們農場的所有貪污犯，每貪污新幣100元就判一年徒刑，以此推類。何況倪還有男女關係，送情報，當特務等等政治罪行，這才判十五年(後加刑五年)，倪豈非重罪輕判？您說是不是該死有餘辜？人民政府寬容他了！？由量刑之可見，所列舉之事實政府也自認為都不可靠，只是利用倪作為威嚇工具，鎮住宗教界，令之望風生畏，不敢再與共產黨對抗。只要達到目的，什麼手段都可使用。這是共產黨之慣技，可別當真！
基督徒之大忌是背後論斷人。尤其是您在香港，您怎麼說共產黨都不會反駁更正；倪已作古，他一貫都不辯解。您不怕旁人說您是指鹿為馬，隨心所欲？這樣會很不光彩、很缺德。缺乏大陸當時生活經驗，卻又要高談闊論，立論叫人取笑。何況將來您、我、他都會在基督審判臺前見面，那時你的羞愧就無地自容了。
弟兄啊！倪死前在板車上寫：“我為信耶穌而死”。倘若他真有犯法，他就不敢這麼寫。因為亂開大砲是會被客觀歷史所證實的。就落到更可恥可卑的下場。想爭體面卻適得其反。倪是聰明人絕不敢妄為。他能有這樣的晚節，誠然可佩可敬。現在要在他臉上千方百計繼續抹黑，就會被認為比共產黨更狠、更可惡。您經歷過農場勞改的艱辛嗎？恐怕您連一天都呆不下去，早投降了。早年海外肢體欲贖買倪出監（之前楊協成的侄兒就有先例贖買回新加坡），但倪堅決不從。您可有此魄力膽識？對此我這過來人是佩服得五體投地，恨不得半夜爬回家我也不願多呆一天。不可否認，倪非完人，也是有肉體軟弱的人。但那不是品格的問題，不能人云亦云。
您的大作黯然失色，欣賞者寡，聞者多持批評態度。那您又何苦呢？吃力不討好。唯一的好處是多得些版權費。香港來的消息說，不少人想看這本書，不是想看倪如何墮落，而是想看作者如何卑劣。故甘冒犯“版權所有”去複印，也不買書讓您多賺錢。您想要嘩眾取寵名利雙收，卻落得要搥胸頓足。
主快來了，您寫這本書，將來在基督審判臺前呈交給祂的，是金？是銀？是寶石？或者是草木禾禾皆？何不將這些精神寫些能叫人靈魂得救的書，類似「認識真神」中的《倒底有沒有神》，多少迷路的羊因此得救，那才有意義。今世得到眾肢體的敬仰，來世得神的永遠獎賞。這才是上策。我不希望建道神學院的學生們都像您那樣儘寫些負面無聊的書，只能跘倒人。倪之對國內外教會的正面影響已蓋棺定論，是您永遠也趕不上的（雖然您還健在，來者可追），甚至建道的永遠名譽院長也望塵莫及。可您還在添油加醋，但願您能自知廉恥。
殷切希望您能幡然悔悟，來日還大有可為。我會為您禱告。亞伯拉罕因畏懼而兩次說妻是妹子，但終能成為信心之父；大衛為奪人妻而借刀殺人，但終能成為合神心意的人。但願您所造就出來的人能多搶救死失的靈魂，才不虛渡此生。
神啊！求您感動梁家麟，叫他因得罪弟兄也得罪您而能悔改認罪。成為保羅式的人物，被您所用。阿們。
願
神偕
末肢
林向途 敬上
2004年7月20日
附註：此公開信的讀者，倘有需要《低沉的樂章》，請來信附郵資二美元，當即寄上。來信地址：
MR. X. T. LIN
P. O. BOX 2547
SAN GABRIEL, CA 91778
U.S.A.
我不是所謂倪教派的教友！
敬虔人 / 2005-01-31 16:11:54
ken-s,和自由派的人爭得面紅耳赤,也解決不了問題.
ken-s,和自由派的人爭得面紅耳赤,也解決不了問題. 反正他們也不會理會你們的. 最重要是大家多禱告和一同在教會守望!好好教導弟兄姊妹!Ken_S / 2005-01-31 16:08:11
弟兄姐妹﹐吾該你地帶眼識人﹐網絡系可以好陰險野
各位弟兄姐妹﹐吾該你地帶眼識人啦﹐網絡論壇系可以有好多陰險野的﹐妨人之心不可無﹗ 你地有時真系糊塗得令人好擔心﹐好frustrated﹐真系頂你地吾順Ken_S / 2005-01-31 15:27:29
虞瑋倩﹐早點自首自己其他網名吧。我不敢揭發妳
虞瑋倩﹐早點自首自己其他網名吧。我不敢揭發妳﹐但遲早妳會被看得一清二楚﹐顏面掃地﹗may / 2005-01-31 13:55:06
看到香港近年福音派某些神學院的言論，實在心驚.
無論如何,請停止一切有關行動. 免對建道造成傷害. 也不叫自由派從中找藉口迷惑人. 否則,建道只會因這2件事(拜偶像燒香和倪柝聲)和其他基督徒互相攻擊,自巳人打自巳人,不能荣耀神.虞瑋倩 / 2005-01-31 13:42:13
小消息
梁家麟博士的“倪柝聲的升黜榮辱”已經出了增修版。有興趣買的可以聯絡我﹐我告訴你那裡有得賣。 我不再這裡公佈﹐擔心當日使橫手的一眾所謂“基督教前輩”和“自義派”﹐他們又會使用不知道什麼手段去封殺此書的出版和售賣。說不定他們會不惜工本把市面有的統統買來收埋燒掉﹐也不給一個字流出去給眾教會信徒知道他們的醜行。 我也呼籲對梁家麟博士支持的弟兄姐妹留言各基督教書室﹐是否有得賣。如果那些書室只敢擺買那本什麼“批鬥倪XX的評議”而不售賣“倪柝聲的升黜榮辱”﹐那些書室擺明就是對梁家麟博士不公﹑擺明害怕了這些“自義派”的威脅。我們信徒就應該呼籲各基督教書室也售賣“倪柝聲的升黜榮辱”﹐以示持平。非尼哈 / 2005-01-31 13:33:28
你若要燒香拜偶像得罪神,請隨便.但請不要下下用父母的死威嚇人,為犯罪找藉口.否則每一件罪也可以此為藉口去犯!
你若要燒香拜偶像得罪神,請隨便.但請不要下下用父母的死威嚇人,為犯罪找藉口.否則每一件罪也可以此為藉口去犯! 這些惡行連法利賽人也不敢做,你卻如此大膽妄為? 但話說回頭,其實這些事情很多都是由於父母誤會,以為信主等於不孝.坦白的解釋和合適的回應,根本已可解決問題.而且向父母作出合適的敬禮,如同向老師點頭鞠躬以示尊敬,並不一定是拜偶像. 至於向拜偶像燒香並不只限於舊約的律法. 新約同樣是反對向拜偶像燒香,把人神仙化,偶像化的. 而且新約對禁止人拜偶像的要求更嚴格更清楚,標淮更高! 連你只故賺錢也可算為拜金(即拜偶像)!虞瑋倩 / 2005-01-31 13:31:27
對中國祭祖問題討論已經很清楚﹐可惜有人蠢鈍﹑水平低﹐不接受解釋
對中國祭祖問題討論﹐其實梁博士和刑福增在他們的書裡面交代得很清楚。他們把中國祭祖的源流﹑文化背景分析﹐和聖經特別指的拜偶像清楚對照﹐指出在某些情況下﹐就是向先人燒香也不一定等同敬拜偶像。 雖然問題清楚討論﹐可惜有人蠢鈍﹑水平低﹐不接受解釋。或者那些人應該回中學修讀通識﹑語文﹐才回來討論。虞瑋倩 / 2005-01-31 13:23:41
給Ken_S
你作為信徒﹐討論手法何以要學非尼哈這種人左顧右而言他? 1) 有關我屬於自由派的指控﹐請你小心﹐因為我向來都認同基督教的核心教義 (例如四個大公教會信經)和聖經權威。我和你或者一些人都部份教義的分歧﹐不可以解讀為你是正統我是自由派。難道你可以壟斷了判斷何為“正統”﹑“信仰純正”的權柄﹖ 2) 有關我指出梁家麟反對人稱呼天主教為異端的文章﹐我早叫你自己買書看 (“信仰答客問”﹐基道書樓)﹐你自己不看﹐是不是不願意面對一個事實﹐就是天主教根本不是異端﹐而是你自己弄錯﹖虞瑋倩 / 2005-01-31 13:16:48
冇血性的非尼哈
看見非尼哈回應關祥文分享一個弟兄和拜祖先家人為了祭祖的糾紛﹐父親幾乎受刺激而死﹑家人苦苦哀求﹐非尼哈不但沒有同情﹐還火上加油﹑說離間人家父子的說話﹐更加把人家老父和家人醜化為等同巴比倫王尼布甲尼撒。 這種回應﹐我沒有說話好講﹐只認為非尼哈是冇血性﹑喪心病狂﹗智者 / 2005-01-31 12:54:11
建道不屬協進會的.
雖然建道目前巳經漸漸接納自由派. 但協進會是自由派的,建道原是福音派的.其中仍有些分別.不過可能愈來愈少. 希望梁先生能力挽狂瀾,自已先做好本份,不接納各種異端異教等的思想,並帶領建道回到純正的福音派傳统信仰去.佚名Anonymous / 2005-01-31 11:05:11
To: Cecil LO
有話請直說，不必要他人報上名字與所屬教會。相信你的出發點是善良的，但你的文字有點隔岸觀火的味道，可能被誤會為更高層次的自義。Cecil Lo / 2005-01-31 09:35:49
痛心疾首-
見到各位朋友(我真的不敢相信這些回應文章會出自稱為基督徒之手)的意見, 我馬上嚇呆了!痛心疾首! 要是這群"衛道之士"反映了香港信徒的宗教知識, 信仰情操, 思考方法; 我只能欲哭無淚!你們的水平, 真的不能說下去! 假若這群"衛道之士"真的是信徒, 真的是認真求真, 心存基督的話, 請報上真實姓名, 所屬教會, 我會一一和你們討論. 請不要將義和團和文革的錯誤延續下去, 可以嗎? 梁博士, 任重道遠! 請保重!為你禱告.佚名Anonymous / 2005-01-31 04:47:20
協進會的代表性
Ken_S: 如你登入過協進會的網頁,你會發現他的代表性是很低的.浸信會,播道會,宣道會,宣教會,神召會,平安福音堂,喜樂福音堂,五旬節聖潔會,中國佈道會,眾多獨立教會都不是他們的會員,我想,你的憶測會不會以偏蓋全了一點,對眾多中年牧者不公平呢?Ken_S / 2005-01-31 04:17:46
Shamayim﹕以下這段消息才是完整版, 請你分析這個吧
http://www.gospelpost.com.hk/template/news_view.htm?code=gen&id=308Ken_S / 2005-01-31 04:08:20
Shamayim:附和合一運動的牧師﹐可能比你目前所想像的要多出好多
附和合一運動的牧師﹐可能比你目前所想像的要多出好多﹐你真的有可能低估了事態的嚴重性了。看看這段消息吧﹕www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=27398&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs 這段消息你如果花時間閱讀分析後﹐應該是會令你震驚的。同時﹐也懇請你再去協進會主頁查一查香港基督教協進會在香港教會的代表性有多高。如果你同意普世教會協會是自由派領導的﹐那麼我相信你會更加對這段消息感到震驚。
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建道神學院院董會今天透過該院網站宣佈，該會於一月二十日委任該院資深教授梁家麟牧師（圖）為建道神學院新任院長，今年九月正式就任。 該院院長職位自三年前張慕皚院長卸任後，曾由蕭壽華牧師出任代院長兩年，後來......