建道神學院院董會今天透過該院網站宣佈，該會於一月二十日委任該院資深教授梁家麟牧師（圖）為建道神學院新任院長，今年九月正式就任。
該院院長職位自三年前張慕皚院長卸任後，曾由蕭壽華牧師出任代院長兩年，後來張慕皚牧師再度於○三年出任院長；然而物色新院長工作一直並未停止。
梁家麟牧師一九八五年於中文大學取得哲學博士學位，同年加入建道神學院執教至今。之前曾任《突破雜誌》編輯。
梁家麟獲委為建道神學院新任院長
（1月26日消息）
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梁家麟獲委為建道神學院新任院長
舊回應258則
非尼哈 / 2005-02-01 11:35:57
估不到我做了耶利米
我巳經說了,我根本不是反建道.我批評梁生支持拜偶像燒香,是為建道和梁生好,希望他們將來能對得起主,被神稱讚. 共產黨要防,但拜偶像燒香更要防! 你認為神會容許這些支持拜偶像燒香的教會和神學院繼續存在嗎?你太輕視神的憤怒了!你看看以色列亡國的歷史吧! 我只是象耶利米,提醒你們不要激怒神,免得受神大大的審判而巳. 哎,為了支持拜偶像燒香,竟然懷疑我是共產黨出賣教會和建道?悲乎.關祥文 / 2005-02-01 11:00:32
網上險惡，小心中共離間計
昨夜寫完，忽覺形勢不好。中國政權，善於分化，滲透，放履消息，是Ken_S說網上險惡提醒我的，八十年代草簽時代我教會也發現過人來收風，露了馬腳下次不見影了。怎做呢，幾十年前已入教會，人很好，有學道的心，可能讀埋神學做埋牧師，預備有朝一日以教會領袖地位行事。如此人做動作，最好是在網上，不出真名，左一口右一句，扇風點火，挑起信徒內哄和打擊領袖，梁家麟牧師正有反中共歷史，必先打擊的候選人之一，現正時良機。從非尼哈的知d唔知d，說不說去都罵一段，說吳牧的也在隱藏事實，我好相信往特務威龍以後利用此平台來收風和挑事端攻擊人，這裡正是首選。試留意何偉途事件，我一早奇怪，連一張男女床上交合相都影唔到，倉忙起身的相都影唔到? 中國兵法，世界知知，是國粹也!非尼哈，我好懷疑。非尼哈 / 2005-02-01 10:38:46
拜祖先不是拜偶像?誰做假見証?請看看下文,你便知什麼是拜偶像得罪神了!
拜祖先： 在傳統的中國文化上，很多人都是崇拜多神主義，因此各式各樣的神靈都會有人奉拜，而崇拜孝敬祖先為我國傳統倫理道德之根源。祭祖在傳統社會的長期繼承下，早已成了固有的倫理思想。一般民眾也深信祖靈擁有庇佑子孫或懲罰子孫的能力，因此祭祖除了含有慎終追遠的意義外，倫理傳統也希望祖先能共享人間香火，永世庇佑子孫。沒有過去祖先的努力，那會有今天的子子孫孫？！而祭祖的機會頗多，舉凡祖先的生日、忌日，每年當中的各大重要節令，及子孫的重要日子，如出生、生日、結婚、逢年過節等，都必須祭祖。 祖先牌位安置次序︰ - 燈→祖先牌位→燭台→敬盞→三牲→由內而外。 - 祖先牌位不可高過神像，勿置於神爐前，因屬陰宜低宜退。 - 若有兩姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用紅絲線隔於香爐中。 - 祭祖時置多少碗筷以有幾位祖先定之，不可過多。 - 神桌上不可放剪刀及藥瓶，及其他雜物，文公尺亦不可。 拜法如下︰ - 飯、酒三杯、紅燭、碗筷、湯匙。紙錢用銀紙、巾衣。 - 拜於廚房，面向客廳，桌子不宜太高。 - 神位安妥之後，宜三天內香燭不斷大吉。 手捧持紙錢拜供祖先； - 燒壽金、刈金、大銀，過年及中元節可燒壽金給祖先，其他節日則以刈金及大銀為主，亦可加燒往生錢、紙黃金、馬蹄銀及冥紙現鈔； - 將酒撒於紙灰上； - 收拾供品，禮成 http://www.slshk.com/sunlapshun/info_01.html (離經叛道!)非尼哈 / 2005-02-01 09:41:12
虞瑋倩可說是現代的巴蘭假先知,其支持拜偶像燒香的內容,和異教的道士和尚的說法差不多.
不論那人已死或未死,那人有否民間的神話傳說,你向那個祖先燒香,正正就是把那個人神化/偶像了!!!和拜黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖/天主教聖母等等偶像無異!!!聖經只容許人向神燒香. 燒香只可以向着神,不可以向其他人/物等燒.而且有很多嚴格的律法規定和限制,如只可以在聖殿燒香. 而你向其他人燒香,你就是當他是神一樣拜!即拜偶像!!不只是記念先人的行為. 以色列亡國后,一般猶太人巳經不敢再拜偶像,猶太人的葬禮也沒有拜偶像的成傷,你看看耶穌和司提反按猶太人葬禮的儀式,便知猶太人絕不會象中國人那樣迷信.中國人的拜偶像絕不只是紀念而已，他們有避禍求福的心態，想求祖先保佑，已把祖先當成鬼神來拜.並且祖先能共享人間香火，永世庇佑子孫.故拜祖先不只燒香,又燒香燭冥鏹、燒雞、刈金、大銀、小銀....,更要撒許多小銀在墳上以供孤魂野鬼花用。墳墓通常都是由土地公看守，所祭拜的牲醴、糕點、春乾等，是要請土地公多多照顧祖墳，而撒小銀則是給孤魂野鬼的小費，請其不要來打擾祖先(象交黑社會保護費)。参 http://www.slshk.com/sunlapshun/info_01.html http://www.howwin.com.tw/bibi/way.htm 中國人拜祖先涉及很多聖經禁止的交鬼過陰的異教成份,完全是聖經禁止的拜偶像! 而猶太人點的是蠟燭,不同點香.而猶太人點蠟燭也不是象中國人燒香燭冥鏹那樣,有過陰交鬼的成份.點蠟燭不同燒香燭,更不同燒香!猶太人點蠟燭根本不是用來拜祭死人,也不含燒給死人過陰的意思,他們點蠟燭只是記念而巳.蠟燭是代表的先人在那短暫的人生,為神為人而燃亮發光(蠟燭的光).請不要混淆視聽.象巴蘭一樣把異教拜偶像燒香的惡行帶入教會得罪神,激怒神了!非尼哈 / 2005-02-01 08:55:34
回自稱不再回應的關生,為什麼到現在仍不肯正視拜偶像燒香的罪?
我們現在談的是拜偶像燒香的問題.不是未世論的問題.而吳主光只是相信千禧年前派而已.而宣道會一直都是相信千禧年前派的教會,另外還有很多華人牧者,如于力工、蘇穎智、胡恩德、陳宏博、沈保羅等...也相信千禧年前派.事實上,二十世紀上半葉的華人基要派福音派牧者與信徒，大都是千禧年前派.我也支持千禧年前派. 當然,現今也有很多華人牧者不相信千禧年前派.其中干涉聖經未世論的不同解釋法.就算未世論解錯了,那只影响他對主再來的時間和次序的看法.雖然也產生其他問題.但這些問題並不如拜偶像燒香等大是大非的問題嚴重. 因為拜偶像燒香是直接得罪神交鬼的惡行!是以色列亡國的原因!若你們還不早日悔改,恐怕神就要把你們這些支持拜偶像燒香的教會和神學院關門大吉,和以色列亡國一樣! 悔改吧!回轉吧!何必滅亡呢? 其實若連拜偶像燒香這樣大是大非的罪惡問題也不能分辨.又怎分辨正確的未世論?解釋啓示錄呢? 自稱不再回應的關生,先好好正視拜偶像燒香的罪惡問題吧!這不只是一個神學上的小問題哦!關祥文 / 2005-02-01 02:22:25
唔知好嬲定好笑定欲哭無淚
大敵當前，中國正開始著手改變香港，進一少操控(請不要問我政治，我搞政治會像黃毓民，但無料，死得好慘)，可能已虎視耽耽香港教會，或快進一步逼教會表態，正危機四伏，弟兄姊妹卻為著理解聖經的些少分岐(從歷史和全世界來比較，的確是一丁點事)，拚搏不眠，不好啦，梁牧師不會稍為一罵就全香港信瞎了眼，他有大量著作，是否異端邪說逃不過眾人雙眼。****我想指出，Ken_S的許多說法和吳主光牧師所說如出一轍，我八十年代信主時已見識過，也信奉了一大排，再往深一點學習才看穿了，信不過，大家可找他論末世論的言論便知，一代名僕，遺害信眾，分化教會，我痛心疾首，特此一寫，揭示現在爭論不下的這個主因，Ken_S如不重整信仰，我擔心。很多信徒尊崇吳牧，我不才，不能與之相比，大家多作神學上比較便妥當一些。.....Ken_S，你真心說的:"你錯在先，"不分尊卑"，萬不要這樣說，我不敢當，我慣了做僕人，我從前事奉都只覺得自己是大眾僕人，現更是平凡，你才夠搏和博，看了很多網站?我自愧不如，善用青春!*****我只是半夜好奇上網一看，驚人大戰!不過似乎丟神的臉了。虞瑋倩口吻是難頂，但她好學，跟妳一樣是有心學真理的人，不要火遮眼過頭。***我想這網站討論區是有益的，揭示了隱藏在信徒和教會的問題和想法，但要有人注意解決和整合，例如有人寫書討論一下吳主光牧師的末世論或會造福不淺。我無意得罪支持吳牧的信徒和宗派，一些宗派的優點其實值得大家學，無奈有些信徒或會矯枉過正，歷史上常矯正偏差時兩頭擺，或一時的主張日久變質，得不償失，可惜。佚名Anonymous / 2005-02-01 01:09:51
Ken_S
Ken_S終於有一篇是似少少樣，會講下道理，之但係，仍然是多多問題的。他說的持平派，究竟這裡有誰認過？恐怕是Ken_S自己一廂情願地對號入座（對完自己是極右派就對別人是極左和中間）。另外，當別人指出你的說話有問題時，就是指出你的說話有問題，為甚麼你要他們同時對你的敵人罵兩句，你才會承認你的說話有問題？按你的邏輯，任何人都不持平，任何人都要收聲，包括你在內。最後，究竟這裡不贊成Ken_S的人，是因為他們扮持平，他們極左，還是他們單純是覺得Ken_S道理講不通？這些顧左右而言他的錯誤，Ken_S和非尼哈好幾天都學不懂，還要講到自己好慘咁．．．唉．．．若要說持平，我要問，點解Ken_S和非尼哈可以成日罵人，有殺錯無放過，好間唔中先道歉一聲話罵錯人，這叫做持平嗎？虞瑋倩 / 2005-02-01 01:08:57
非尼哈作假見證
這裡只是表示﹐作為慎終追遠﹑記念先人的行為看﹐對先人燒香本身不可以構成拜偶像的行為。 但沒有人說持拜偶像(死去﹐受後輩記念的先人不是偶像)燒香! 而非尼哈卻使用偷換概念﹐誣蔑梁家麟和認同他的人都是支持燒香拜黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖等偶像。 祖先不等於黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖等已經成為民間信仰的神詆。我死去的爺爺沒有其他人把他們等同黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖等﹐而只有我家現在健在的人﹐會定期記念他們。 如果兩者非尼哈都分不清楚﹐任何人一死都已經是偶像﹐根本就不可以記念他們。 黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖等不但有的是名號﹐也包含了他們的傳說﹑形像和保護對象等等﹐但一個普通人的祖先﹐意義只是對那人有效﹐就是直接的血緣關係。黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖等和普通人根本沒有血緣關係﹐祭祖和對黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖的宗教行為﹐根本已經有區別。兩者不可以相提並論。 而梁家麟和我們認同他的﹐都只是狹窄的把範圍定在對象是個人的祖先﹑先人﹐而動機是記念上面。非尼哈等卻無限上綱。 你說法利賽人不用凡香﹑凡火記念死人﹖你見識淺陋得很﹗希伯來人﹐到今日﹐仍然會為死去先人﹐在特定的日子為他們點蠟燭(火)作為記念。你去過以色列就會知道﹗Shamayim / 2005-02-01 01:06:31
請不要利用曲解聖經來滿足自義的心
請不要利用曲解聖經來滿足自義的心，這樣做神必不喜悅。Shamayim / 2005-02-01 00:58:36
叫人不可燒香，自己卻干犯了神的戒命
叫人不可燒香，自己卻干犯了神的戒命，這種人必被刈除。佚名Anonymous / 2005-02-01 00:50:07
請不要將必朽壞的人變為偶像!黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖/聖母/祖先等...都是真實的人.
你們慢慢支持拜偶像燒香!支持燒香拜黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖/聖母/祖先等偶像! 他們都是真實的人. 連法利賽人也不敢用凡火如此向死人燒香拜偶像! 可見你們的罪比法利賽人更重! 羅1:21 因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了． 1:22 自稱為聰明、反成了愚拙、 1:23 將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。Shamayim / 2005-02-01 00:31:16
非尼哈，你行了可憎的事
非尼哈，你教人堅守以色列人的律法，禁止燒香，自己卻不守割禮，又吃帶血的食物。這樣的人必被剷除。Shamayim / 2005-02-01 00:23:41
非尼哈，你吃帶血的食物，定了自己的罪
非尼哈，你勸人不可燒香，但自己卻吃帶血的食物，做了聖經禁止的事。Ken_S / 2005-02-01 00:18:05
“持平﹖” (4298君 2004/11/15 上午 10:13:05 )
“有所謂基要派、保守派的，暫稱之為極右。相對極右的，也當然有極左。除這兩極之外，還有一批自稱是持平的人。這一個所謂持平，當然是相對這兩個極來說，就是在這兩個極中間的那個位置。但吊跪的是，這類打著公平的旗號、喊著持平的口號的人，往往就是不持平。讓我提出一個測試標準，來考驗所稱的持平度。測試就是：若對雙極都用同等（或大約同等）的文筆來批判，就算是持平。在這個測試下，所謂持平的人，照我的觀察，往往會不及格。因為她們都只會攻擊一個極，就是其心中的所謂右極。於是乎她們的真正立場雖然還未能稱得上是極左，但就不妨稱之為反極右。 ……我（當我是基要保守派罷）看見我的對手（極左派）的立場鮮明，我對此有點敬。但我對那些所謂持平派的，我對她只有半點敬。我還得對此派提出一個警告：持平派有一個潛服的危險，就是自義（既然大家用開這個詞，讓我也沿用這個詞吧）。既然自看是持平，於是將自己放在一個自以為中立的位置，來審判雙方。極左和極右都在我持平派的法眼下，不能逃出。這種「審判好人壞人」，或是「兩極都是錯，唯獨我是對」態度是危險的。為什麼一方面指控極右消滅持平空間，但同時自己又企圖消滅對方的發言。這就是「審判別人某一個罪，卻定了自己同一個罪」的典形啊！我將這個觀察提出來，好等大家多留意留意，看看這一類自稱是持平的人是否定真的名乎其實。 ”非尼哈 / 2005-02-01 00:17:26
你們慢慢支持拜偶像燒香!支持燒香拜黃大仙/佛祖/關公/觀世音/呂祖等偶像!
連法利賽人也不敢用凡火如此向死人燒香拜偶像! 可見你們的罪比法利賽人更重!Shamayim / 2005-02-01 00:15:39
非尼哈，請問基督徒可否吃帶血的食物?
如題。虞瑋倩 / 2005-02-01 00:13:41
非尼哈等人
連點蠟燭都可以話成係天主教是異端既一個罪證﹐燒香本身中性的事情可以不理會場合就一概打成是拜偶像有何出奇﹖ 點香薰英文也是 burning incense﹐大家一查 google﹐都知道古往今來﹐點香 (不同方法﹐例如使用香爐﹑香枝﹑塊狀﹑香油)﹐用途有很多﹐包括驅病﹑寧神﹑去臭都可以﹐用作宗教場合﹐因為香是貴重的﹐所以會作為貴重禮物給神。但香作為貴重禮物﹐也可以給尊貴的人﹐例如聖經裡面﹐耶穌得到東方博士贈送乳香 (一種香)﹐也是代表身份尊貴。 正因為香可以表示敬意﹐給人可以﹐給神也可以。 你的金錢可以奉獻給神作為對神的表示﹐難道你給家用父母﹐就變成拜偶像了嗎﹖ 你自己有沒有詳細查攷文化﹑歷史上面﹐香的用途不限於敬拜中﹐只要燒香時候﹐不具任何敬拜其他神的動機﹐根本不可以單單說“燒香”是罪Shamayim / 2005-02-01 00:03:53
「Ken_S不必對號入座」作者是我Shamayim
如題虞瑋倩 / 2005-02-01 00:03:51
Agape - 你講來講去三幅被
得個叫口號﹐其實全部你都冇事實根據。 1) 我在這裡和錫安教會的人對罵很多人都知道。我怎算是支持錫安教﹖ 2) 關於同性戀。我從來都沒有說他們行為是對﹐而只是質疑部份針對他們的所謂證據是不合乎科學和事實而已。這種只是要求批評他們時候要基於事實﹐不要故意醜化他們﹐怎算是“支持”﹖ 3) 王明道激烈批評宗派教會是事實﹐那可不是抹黑。加爾文殘酷對待重浸派是教會歷史﹐我可沒有捏造。馬丁路德日記裡面的說話是他自己的說話﹑他一手煽動鎮壓農民﹐連信義還也不否認﹐我從何是抹黑呢﹖ 4) 唔爭在鬧埋我抹黑倪柝聲 lor ﹐佢犯既罪﹐連王明道都知道 (大家等梁博士出版王明道日記和王明道最後談話記錄出版﹐就更加精彩) 你好失敗啊 Agape﹐人人知道我是 yellowcat 咁又點﹖我好過你﹐你改完一個名又一個名﹐從來不敢以真名字示人﹐喊完口號就走﹐有如香港維園那些土共一樣﹐行事鬼崇﹑暗昧。 其實﹐最害怕給人知道真名字﹐返哪教會的是你這種小人。虞瑋倩 / 2005-02-01 00:00:21
非尼哈﹐不要單單只有聲稱/指控而不詳說論證
你說﹕他們的分析是絕不合乎聖經的.有關的聖經已清楚指出.請不要視而不見了 那麼請你論證﹕ 1) 他們的分析是如何不合乎聖經 2) 你如何做一個合乎聖經的分析 (還是學異端一樣﹐你說是就是﹐不需要論證﹖)
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