建道神學院院董會今天透過該院網站宣佈，該會於一月二十日委任該院資深教授梁家麟牧師（圖）為建道神學院新任院長，今年九月正式就任。
該院院長職位自三年前張慕皚院長卸任後，曾由蕭壽華牧師出任代院長兩年，後來張慕皚牧師再度於○三年出任院長；然而物色新院長工作一直並未停止。
梁家麟牧師一九八五年於中文大學取得哲學博士學位，同年加入建道神學院執教至今。之前曾任《突破雜誌》編輯。
梁家麟獲委為建道神學院新任院長
（1月26日消息）
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梁家麟獲委為建道神學院新任院長
舊回應258則
非尼哈 / 2005-02-01 14:01:09
他們這些異教徒比你們這些自由派的假教徒更誠實!
你們若不悔改,你們連誠實的道教徒和不拜偶像的法利賽人都不如! 回轉吧! 何必滅亡呢?佚名Anonymous / 2005-02-01 13:56:42
道教都出埋？
非尼哈，人地抄網址，你就學人抄，但都要學到足先得架！那是道教的網頁，那部份擺明係想讀者覺得道教與中國民間思想好吻合。非尼哈，你為求舉證你的偉論，臨急就亂來找網址，唔得架！建議你：找找一些研究中國當代文化的社會學或歷史學家，最好是沒有宗教信仰的。反建道人學院者 / 2005-02-01 13:55:53
回非尼哈
其實,我也是想建道好,想建道繼續成為真正蒙神喜悅的神學院,而不是成為一間人間的學院.以下是我的表白:
我為何不用正名,是因我愛我的教會,愛我教會中的牧者,愛我教會中的弟兄姊妹,也愛我相識的建道之友,我不想因我的言論(也有他們的評論)而使他們受不必要的壓力,但這卻給人家說成了不負責任.
難道,用正名猜測別人犯姦淫,用正名為那些拜偶像的舉動找借口,用正名指責人家使橫手,就是負責任的表現?
Shamayim / 2005-02-01 13:53:53
非尼哈，請解釋
非尼哈，煩請你引用經文和作合宜的註解去說明：(1) 「燒香」的「香」是什麼。
(2) 「香」要怎樣的「燒」才合神的心意。
(3) 為何教會不燒香?
非尼哈 / 2005-02-01 13:52:21
連異教徒也坦白承認拜神和燒香有關,但虞瑋倩卻說謊否認燒香和拜偶像無關.
連異教徒也坦白承認拜神和燒香有關,但虞瑋倩卻說謊否認燒香和拜偶像無關.可見接受巴蘭教訓的虞瑋倩,真是比拜偶像的異教徒更不誠實和陰險! 下文是異教徒也坦白承認拜偶像和燒香有關的文章: http://www.taoism.org.hk/religious-activites&rituals/taoist-folk-customs/pg5-12-1.htm非尼哈 / 2005-02-01 13:37:36
謝謝.幸好你不是李常受異端的人.他們的異端迷惑也是神同樣憎惡的.
雖然我也反對神學院過份學術化. 但我也不是為了反建道而批評梁生的人.我批評梁生，是為建道好.非尼哈 / 2005-02-01 13:30:22
聖經只容許人向神燒香. 燒香只可以向着神,不可以向其他人/物等燒.
燒香正如献祭一樣,只限於人向神的敬拜.聖經只容許人向神献祭,同樣燒香. 聖經只容許人向神燒香,燒香只可以向着神,不可以向其他人/物等燒.而且有很多嚴格的律法規定和限制,如只可以在聖殿燒香. 而你向其他人燒香,你就是當他是神一樣拜!即拜偶像!! 你如此向一個死人用敬拜神的方式去燒香,即是把他當成另一個"別神﹑假神"來敬拜! 而且現在中國人拜祖先又怎只燒香?還有献祭,求福,燒衣... 正就是把人當成神一樣來拜!即拜偶像!反建道神學院者 / 2005-02-01 13:28:22
回非尼哈
我並不是李常召會的人,也與這些召會沒有直接和間接的關係.我是屬福音派的,與宣道會和過去的建道神學院一樣.
不過,我對建道神學院現變成建道人學院有一些反感.
或許這就是為何蕭牧師為什麼不肯成為建道正式院長的原因.
Shamayim / 2005-02-01 13:25:18
分段方法
"<" 叫「左角括號」（不包括前後的 " 引號）。">" 叫「右角括號」。"P" 就是「字母P」。段落間加入 「左角括號」 「字母P」 「右角括號」 。
Shamayim / 2005-02-01 13:20:03
分段方法
為使各位的長文易於閱讀，請在文章內加入以下的控制碼：整篇文字用 起頭，並以 結束。段落間加入。
Shamayim / 2005-02-01 13:11:16
「戒」應作「誡」
如題反建道人學院者 / 2005-02-01 13:10:44
回虞瑋倩
我也有一段時間很尊敬梁君,所以我也看過他不少的書,我對中國歷史素有研究和喜愛,對現今中國的政治也了解
(因我也時時看有關中國政治的評論,你可到商務賣這些書作參考)
所以,當梁君對文革及文革則的史料毫不懷疑的接受時,
因使我吃驚,因為即使內地研究近代中國歷史的學者也不這樣做,
故此,我有此質疑,至於什麼中共的愛將,我再強調,是別人(包括建道中人)的想法和對這事的不評論.
當然,虞君實質疑那些人有什麼資格代表建道.
綜觀虞君的眾多回應,實只有虞君所說才能有資格代表梁Box,才能有資格代表建道,才能有資格代表宣道會,才能有資格代表基督教的立場,才能有資格代表.......
其他的不是沒有資格,就是沒有邏輯,或是沒有知道,或是沒有詳細了解問題,或是使橫手,或是逼迫梁Box,或是.......
虞瑋倩 / 2005-02-01 13:08:57
舊約裡面責備的行為是什麼
你只要看清除﹐拜偶像罪行的構成主要條件﹐絕對不是“燒香”﹐而是對象﹕別神﹑假神。 拜偶像罪名的條件 1) 對象必須是別神﹑假神 2) 參與者把別神﹑假神當作和神一樣 參與者行不同的儀式﹐只是對(1) 和 (2) 的實現。但如果(1) 和 (2) 不成立﹐就根本無法構成拜偶像。 請非尼哈論證一下﹐“沒有偶像作為對象”﹐怎樣可以構成拜偶像﹖Shamayim / 2005-02-01 13:02:15
非尼哈，我相信在這個討論區裡任何基督徒都相信「不可拜偶像」
非尼哈，我相信在這個討論區裡任何基督徒都會接受不可拜偶像和十戒裡其他戒命。問題是你把「燒香」等同「拜偶像」才惹來質疑。
我同意「拜」別神或偶像時可能有「燒香」的舉動。但是否所有「燒香」的舉動都有「拜別神」、「拜偶像」的含意?
真理越辯越明。你的責任是用神給你的智慧去講道理叫他人明白：
(1) 為什麼向死去的祖先作「燒香」的舉動等同「拜別神」、「拜偶像」、「向偶像燒香」?
(2) 新約聖經在何處禁止「燒香」?
虞瑋倩 / 2005-02-01 13:02:14
請“反建道人學院者”的指控不負責任﹐乃作假見證誣蔑人
你說﹕其實他(梁博士)已成為中共的愛將﹐有什麼真憑實據﹖ 請你作出這樣的指控時候﹐要具證據﹐不要以為你不用真名出文﹐就可以在這裡胡亂指控人而不需要負責任。 如果按照你邏輯﹐罵一罵倪柝聲就成為中共的愛將﹐王明道肯定更早成為中共的愛將。 不要運用好像中共那種邏輯﹕做的事情如果和敵人的有相同﹐就等於敵人。 梁家麟寫的東西﹐你到底看過幾多﹖你有什麼憑證﹗非尼哈 / 2005-02-01 13:00:44
反建道人學院者,你是李常受召會的人嗎?
請回答.謝謝!虞瑋倩 / 2005-02-01 12:49:46
嘻嘻﹐原來非尼哈的閱讀理解和邏輯能力好差
1) 文章說﹐在傳統的中國文化上，很多人都是崇拜多神主義 回應﹕語意含混不清。首先﹐儒家思想才是傳統的中國文化主流正宗﹐他們才不崇拜多神主義。文章是把農業社會的民間信仰等同可以代表傳統的中國文﹐是一種錯誤的論證 2) 一般民眾也深信祖靈擁有庇佑子孫或懲罰子孫的能力，因此祭祖除了含有慎終追遠的意義外，倫理傳統也希望祖先能共享人間香火，永世庇佑子孫。沒有過去祖先的努力，那會有今天的子子孫孫？！ 回應﹕一般民眾代表的當然是以往農業社會的民眾﹐但除去農業社會民間信仰的色彩﹐周禮的敬祖行為敬拜神明的內容幾乎沒有的。其主體要旨仍然在紀念祖先的努力﹑也通過禮維護家族團結和倫理 文章描述的是經過了數千年變化的祭祖﹐而非純祭祖。 如果在看聖經﹐裡面禁止的是“向別神燒香”﹐而非“向別的東西燒香﹑向死人燒香”。 聖經裡面先知書針對的也是人先立了偶像﹐把另外的東西定位是“神”﹐對之燒香﹐那才構成拜偶像。 而非尼哈的邏輯完全顛倒了。祭祖的對象“祖先”﹐在參與禮儀的人裡面﹐從來沒有被“立為偶像﹑立為等同神”﹐已經不符合構成拜偶像罪名的首先條件 (立偶像)。 既沒有偶像在先﹐何來可以對人入“拜偶像”之罪名﹖反建道人學院者 / 2005-02-01 12:43:32
洗底?打擊?
此文,不是再挑起罵戰.不過,對關祥文觀點有一些質疑.
關說'梁家麟牧師正有反中共歷史，必先打擊的候選人之一，現正時良機。'
我曾聽說過有人(包括建道中人)這樣想:
梁Box(內裡沒有東西之意)曾因吳耀宗三論給人家批評,
會否有人為了修復彼此間的關係而寫有關倪柝聲的書呢?
其實,他已成為中共的愛將了.
('修復彼此間的關係'是我用的字眼,
原本人家對我的說法是'洗底/轉軑/適時務'等)
非尼哈 / 2005-02-01 11:51:10
Shamayim,那麼你去拜別的神,妄稱神的名,不孝敬父母,行姦淫...吧!
告訴你,新舊約都禁止人行這些事(包括不可拜偶像).Shamayim / 2005-02-01 11:43:31
非尼哈，你教人堅守以色列人的律法，禁止燒香，自己卻不守割禮，又吃帶血的食物。
這樣的人必被剷除。
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