建道神學院院董會今天透過該院網站宣佈,該會於一月二十日委任該院資深教授梁家麟牧師(圖)為建道神學院新任院長,今年九月正式就任。
該院院長職位自三年前張慕皚院長卸任後,曾由蕭壽華牧師出任代院長兩年,後來張慕皚牧師再度於○三年出任院長;然而物色新院長工作一直並未停止。
梁家麟牧師一九八五年於中文大學取得哲學博士學位,同年加入建道神學院執教至今。之前曾任《突破雜誌》編輯。
建道神學院院董會今天透過該院網站宣佈,該會於一月二十日委任該院資深教授梁家麟牧師(圖)為建道神學院新任院長,今年九月正式就任。
該院院長職位自三年前張慕皚院長卸任後,曾由蕭壽華牧師出任代院長兩年,後來張慕皚牧師再度於○三年出任院長;然而物色新院長工作一直並未停止。
梁家麟牧師一九八五年於中文大學取得哲學博士學位,同年加入建道神學院執教至今。之前曾任《突破雜誌》編輯。
非尼哈﹐請弄清楚邏輯﹐不要侮辱埋人地既祖先
聖經出埃及記和摩西五經說的燒香﹐指的只是迦南地﹑埃及等外邦人﹐當他們向他們手彫刻的﹑代表他們神明 (而不是代表祖先)的偶像燒香﹐並且他們動機是把那些彫刻的(虛謊)像當是神一樣﹐那才是敬拜。 故此﹐構成敬拜偶像的必要條件 (necessary condition) 是﹕ 1) 燒香 2) 對象是手造的﹑代表他們神明而非死去祖先/親人的像 3) 動機是把那些彫刻的像當是神一樣﹐但那些是虛謊的﹐不存在的 祭祖上面﹐ 1) 那些都是真實存在過的人 2) 他們是祭祖者的親人 3) 他們動機沒有把他們祖先等同神 人地神學院院長學歷高過你﹐你肯定沒有他研究的那麼詳細徹底。你有本事就把你的邏輯說出來。 話跪拜祖先就冇問題﹐為何對同樣對象﹑帶同一個尊敬和思念的心意﹐燒支香就冤枉人地敬拜偶像﹑侮辱埋人地既祖先﹖如果向死人敬禮再加上燒香,是不是並不一定是拜偶像?
非尼哈,你說向死人敬禮(如嗑頭),並不一定是拜偶像。但如果向死人敬禮再加上燒香,是不是並不一定是拜偶像?聖經BB,請你教我:向關公/佛祖/黃大仙/呂祖等死人燒香跪拜,算不算拜偶像?
向關公/佛祖/黃大仙/呂祖等死人燒香跪拜,算不算拜偶像? 向人(如老師、父母、死人)出合宜的敬禮(如嗑頭),並不一定是拜偶像.你上堂也向老師嗑頭啦! 你的問題,用這個聖經真理已可回答. 至於拜天,那就要看他拜的是"天空",還是拜創造宇宙天空的真神.若拜天是拜天空天象,那就是拜偶像.非尼哈,請你教我
非尼哈,請你教我:向死去的人嗑頭算不算拜偶像?在先人的墳前靜默算不算事奉別的神?不論場合,為記念先人靜默算不算事奉別的神?祭過祖先的食物可不可以吃?可不可以向著十字架下跪祈禱?向天跪拜但不燒香算不算拜偶像?以前的人向上天祈禱算不算拜偶像?向師長和父母合宜的敬禮,不是拜偶像.但燒香拜祖先,就一定是拜偶像!
出20:4 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物. 20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代. (而家人以死威嚇,和尼布甲尼撒以火窰威嚇,只是方法不同罷.其目的却是一樣!聖經教導我們要"在主里"聽從父母!但向老師和父母作出合宜的敬禮(如嗑頭),並不是拜偶像. 但燒香拜祖先,就一定是拜偶像!因為聖經教導燒香只能向神燒! 這樣簡單的真理,為甚麼連一個后任的神學院院長也不懂?)道歉
Ken_S,你罵人罵得興起,又搞錯別人的名字,又搞錯別人的職業,全都是你一廂情願的幻想,你係咪應讓要道歉?否則,你做乜野基督徒?另一位神學院教授一語中的
在一次「加拿大東區華人基督徒聯合東令會」的「中國教會歷史」講座裡,這位謙謙學者講述祭祖問題。講座完畢後我有幸向他請教,問及基督徒對祭祖之事應該採取怎樣的立場,他言簡意賅地留下一句說話給我思想。
他說:「倘若一個基督徒相信死去的人仍然可以接受我們的敬禮,那是不對的。」
我獲益良多。
我只想說恰當的話
對虞姊妹及眾人的觀點,我習慣上不一一回應,因一直不想針對人,想說些腦中所想,昨晚太夜,睡了去,對不起,肯思想肯提問是好的,我現職非牧會,請勿混淆,我只是平信徒,有機會就交流看法。該書我沒看過,不便由我來詳談作者所寫,就談我識的一位弟兄的遭遇。****他是子女中唯一男性,做大哥添,更是嫡孫,父極保守,迷民間宗教(民間宗教與佛學不同),極力反對他返教會,甚至打他,他當時是青年人了,他信神信得真,堅持返,任爸打,沒還手,但他爸見打無用,就找上教會捉他,他不好意思搞到大家,他去了遠遠的教會,但他爸知他仍返教會,非常動氣,一次心臟病發作,幾乎喪命,弟兄媽跪下求他不要再返教會,以免激死爸.....如果是你,你會怎做?順從神,不順從人,是應當的嘛。....他人就沒返教會了,心仍向神,再往後的不便說。****保羅說不可吃祭別神的肉,因信徒不能與拜別神混淆,但又說市面賣的內照吃可也,雖也祭祀過才賣,但保羅說萬物屬神,可吃。保羅處理的是難題。******請留意所引用梁牧師文字是針對困難時,不能不做些動作的時候。****其實基督教連不燒香,但對住死者照片三鞠躬也不可,真的絆倒許多中圖人,如不是祭祖問題跟清朝鬧得不可開交,中國人就早幾百年信主,這個問題是要重整的,但一日不整,我照樣不三鞠躬(自十多歲不曾如此),不過惹人反對神就是了。***Ken_S,欣賞你對神盡忠,努力。致Ken_S
Ken_S,關祥文並沒有對梁家麟博士的祭祖問題提出任何意見,你罵他扮持平完全是沒有根據的。你為何這樣寫?請勿乘機借故罵人,還要(對很多人)用到「廢柴」這字,有失信徒之禮統。
唉,你是甚麼基督徒?保守純正基要的信徒的假都給你丟光了!
建議
若要談指責,請問非尼哈和Ken_S有沒有為廣大信徒著想,在時代論壇以真實姓名發表文章,指正梁家麟的錯誤?這聖經教導啊,要當面對質,要給別人機會悔改!不要閃閃縮縮啊!如果無﹐吾該吾好再假裝持平。如果聽吾明我講什麼﹐或扮唔明,那麼﹐你根本就是一個穿著福音派外衣的自由派(不過,老實講,Ken_S好似連自己乜乜派都唔知道的)﹔在眾人面前﹐你們這些人終有一天會感到羞愧的。瘋顛的Ken_S
Ken_S是假裝有禮貌的惡人,他平日只是間中說話得體,實際上他滿腦子忿怨,心中咒罵過不少人,只是扮野。現在他又來這套,凡不贊成他的,叫做不明白他,或自由派(但他連自己乜乜派都唔清楚)。還有,他罵人是不看清楚的,之前罵錯人,現在又寫錯別人的名字,這樣的不尊重,不知是出於聖經何處? Ken_S,你不如唔好再來這個網站留言啦,費事你日日激到日落後都含怒,到時你犯了罪,又入我地數。關詳文﹐你有無指責批評過虞瑋倩﹖如果無﹐吾該吾好再假持平
關詳文﹐你有無指責批評過虞瑋倩﹖如果無﹐吾該吾好再假裝持平。如果聽吾明我講什麼﹐那麼﹐你根本就是一個穿著福音派外衣的自由派﹔在年輕人面前﹐你們這些牧者終有一天會感到羞愧的。向天上跪拜但不燒香算不算拜偶像?以前的人向上天祈禱呢?
向天上跪拜但不燒香算不算拜偶像?以前的人向上天祈禱呢?拜祖先燒香不是拜偶像?引用要引用整本書?
若拜祖先燒香不是拜偶像? 那麼拜黃大仙/關公/佛祖/呂祖燒香,也不是拜偶像! 因為他們都是古人! 引用要引用整本書? 不要笑死人!除非你能証明p.204沒這段話,否則証据确鑿,不要假持平啦!給梁家麟牧師
我許多年前初信時修過你教的多個延伸課程,不知你還記得我否。佩服你雖出身草根,卻有抱負,默默承擔著香港的神學研究和教育,不固步自封,力求真道,你連打領帶都不想,為著使命,承擔院長一職,我想你必多番推辭,現在年輕人就跟你年輕時一樣,勇於挑戰權威,你看在眼裡一定一笑置之。衷心祝福你在未來的事奉,多謝以前對我的啟豢,受用至今,神學教育非常重要,努力!那麼祭祖算不算事奉別的神?...
那麼祭祖算不算事奉別的神?在先人的墳前靜默算嗎?不論場合,為記念先人靜默算嗎?非尼哈的詭辯和騙人伎倆
梁家麟博士和刑福增所著的關於敬祖問題那部書﹐有冇咁少字啊﹖ 全部書成二百幾頁﹐你引用得那半頁都唔夠﹐能夠證明D咩先﹖ 人地全部書主旨﹑內容﹐點樣講中國傳統儒家思想和周禮敬祖既意義﹐你點解唔全部交代﹖ 說話不盡不實﹐想呃“聖經BB” 定邊個先啊﹖ 如果單憑你只係引用人地一部二百幾頁既書裡面半頁唔夠﹐點可以就憑此得出你所作既指控﹖ 此書本大家應該買來看﹐從頭到尾看﹐就知道梁博士等所講的敬祖係 respect / honour ancestor﹐而不是 worship(敬拜)。 如果連這些也不分﹐以下行為一定不許﹕ 1) 基督徒不可以抱著聖經祈禱 2) 教堂裡面不可以放十字架 3) 在探訪人喪禮時候﹐不可以在死人像面前默禱。。。Ken_S 和 非尼哈 -- 有膽鬧人就不如表露身份
你兩人實在太過卑鄙。一個靠斷章取意﹐一個就亂信人﹐不理會到底梁博士和刑福增著作裡面﹐如果祭祖只是止於記念祖先和維繫家族﹐而不把祖先等同神明﹐是不可以等同聖經裡面所針對外邦人 (例如埃及﹑迦南地人)的拜偶像。 如果你兩個有本事﹐就出真名和建道中人辯論﹐而不要在這裡譭謗人。給 Ken_S和非尼哈
一個非尼哈斷章取意﹐一個 Ken_S 自以為自己係先知﹐信仰比人地神學院院長純正。 簡直兩個都神經﹐大家別和他們一齊顛喇。吓...
你地有冇祭過祖o架? 我睇來睇去也只見梁博士贊成祭祖,冇話贊成拜偶像。 如果信仰只是靠自己,就真係徧行己路la。