大埔宏福苑五級大火發生至今接近4個月，香港人並沒有忘記。回望新聞媒體，無論是遺屬的追憶與近況、重返災場執拾的安排、賠償與安置的方案，以至關於災區小商戶的處境，還有涉及災前屋苑維修的前顧問去向，相關的追蹤報道一直沒有間斷。所反映的，是香港社會集體思維裡那份對人禍災難的惻隱、替受苦者伸冤的道義、社區關懷的人文精神，還有避免覆轍重蹈的公共意識。
正是這些社群質素，讓整個社會對受災者的關注得以持續，也讓大家更清楚明白：無論對於沒有實質傳召權的官方獨立委員會，期望是高是低，民間社會可以做的事情，還有很多很多。
例如，如何根治圍標問題，成了其中一個避免覆轍重蹈的公眾關注焦點。大廈維修涉及複雜而專業的工程及物料細節，還有對相關工程界別生態與轇轕的認識；這方面，業主立案法團相當倚賴物業管理公司及顧問公司的資訊和意見。現實是，在上述每一個環節，都有可能出現圍標的漏洞。打破惡性循環的重要一步，是讓相關資訊更透明公開，好讓有心維護屋苑的業主更易掌握實況，辨別可能圍標的情況──無論是各工程公司的往績、曾涉及的調查和糾紛，以至其他私人屋苑和大型機構（例如政府部門）在處理同類工程投標上的記錄和經驗，對於小業主防範圍標，都具有實際意義。公眾如何能掌握得好這些資源，現時有賴新聞媒體的資料庫，以及那些長期從事偵查報道而為數不多的新聞工作者。在今天限制重重甚至面對噤聲威脅的傳媒生態裡，他們的工作，更值得民間社會的持續關注和支持。
至於社區關懷，宏福苑火災的經驗顯示，本地民間社會的動員力不可小覷。但要關懷得以持續，那不單在乎資源是否充裕，更在乎人是否願意由心出發，跟有需要的鄰舍分擔和同行；而不是只為求打卡交數，甚至將社區資源當成是一己慷慨。當災難來臨，一些與社區長年共處的小社群（例如教會），既可以是災難初期跟受災者分享重要資訊與分配賑濟資源的可靠源頭，也可以是因著信念而持續擺上關心和支援的動力起點。教會群體所擺上的持續禱告（參今期報道），對於受災者以至同行者，都是重要的支持。
舊約先知彌迦提醒我們，上帝對我們所要求的，是行公義，好憐憫，謙卑與祂同行，這是祂給我們所指示的善（彌六8）。無論世事如何變幻，在道義與惻隱以外，還有那位願意跟我們仄道同行的上帝，祂是憐憫，祂是公義，潤物無聲，亙古常存。
