教牧和教會領袖爆出離婚、婚外情等婚姻問題，總會讓信徒震撼不已。而此等情況並不一定只發生於年輕教牧領袖身上。例如3年前宣佈確診柏金遜症的北美資深基督徒作家楊腓力（Philip Yancey），今年1月坦承曾經有8年婚外情，宣佈退出所有事奉，並刪除其社交網絡帳戶。對於長年受教於其著作的資深讀者來說，那份震憾，相信事隔數月仍記憶猶新。2009期頭版專題以及今期跨頁，本報探討教牧的工作型態與婚姻生活之間的互動與影響。他們在婚姻仄道上的經歷，以及其牧養處境為婚姻所帶來的獨特挑戰，對於一般基督徒伴侶來說，其實也是一份維護關係的自省清單。
關於婚姻關係裡推力和拉力的自我分析、夫婦各自的成長歷程如何塑造彼此對婚姻關係的期望、不同人際關係界線的區分與維護、伴侶各自的支持系統……凡此種種，在不少婚姻輔導的普及教育裡都會提及。不過，要由知識傳授轉化成生命領受，卻不是三兩堂的課程就可以達致，那是生命的磨煉、自省與秉持，需要夫婦二人在上主面前的等候與禱求、謙卑與轉化。
事實上，在信仰教導裡，生命的轉化與成聖，需時畢生之久。而大家能否體會基督對世人的愛，並學習以這份恆久的愛來看待伴侶，又是另一份畢生之久的生命功課。功課有時會做得好，有時會做得差，有時甚至力有不逮，卻無損天父願意等待浪子回轉與成長的心懷，也叫我們不輕言放棄。
「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四19）一段相愛的關係得以維繫，說到底，上主才是那愛的源頭，這也是基督徒婚姻跟現世自由戀愛婚姻的其中一個重大差異。另一方面，因著上主是那愛的源頭，我們是靠賴祂來浮過生命海。夫妻兩人在互相支持和守望的同時，也不用將所有生命的期望，通通投射到對方一人身上（其實，任何人世間的生命與事物都承受不了），而是容讓大家都有成長的空間，因為自己的生命已經結連於元首基督。
這種在主裡彼此相愛的空間，對於教牧與信徒之間的牧養關係，也是一樣的重要。作教牧的固然不應利用這份牧養關係以「自肥」，這是老生常談；反過來說，信徒也應反省自己其實將甚麼期望投射到教牧身上。說到底，教牧不是偶像，正如楊腓力也不是。只有耶穌才是那生命之糧，而我們在真道上得以長大成人，目標也是為了滿有基督長成的身量。（弗四13）
