各位「服在神大能的手下」的弟兄姊妹，平安！
再過10天就是「12.9教案」7週年的日子。感謝主！再過不到兩年，王怡牧師就將回到我們中間。然而，在感恩與盼望的同時，一個沉重的問題也一直縈繞在許多同工和弟兄姊妹的心頭：「12.9教案」還會再來一次嗎？
隨著王牧師出監的日子臨近，我們似乎可以感受到一場風暴正在醞釀。我相信這場風暴的到來，是遲早的事，因為當局不會眼睜睜地看著一位他們視為「國家公敵」、在全世界有著廣泛影響力的牧師，與一間拒絕向凱撒屈膝的教會，平安地合而為一。最近發生的「10.9錫安教案」，也讓我們對再次經歷大規模衝擊，有一個非常切近的感受。
親愛的弟兄姊妹，我一點也不希望我們當中任何一個家庭，再次經歷那樣的風暴。但是，作為主設立在你們中間的長老，我受託要來牧養主的群羊。所以，我有義務提醒大家，在風暴再次到來之前，做好準備。
你們為教會再次經歷教案，做好準備了嗎？
也許你會說，這有甚麼好準備？兵來將擋，水來土掩，來了接著就是了。這話聽起來很屬靈，好像是你把自己完全交託在主的手上。但是，換一個角度看，這或許是一種屬靈上的懶惰和不負責任。從某個意義上講，一場教案的發生，就好像是一場由上帝親自編劇和導演的大型舞台劇。忽然之間，你會發現自己置身於一個巨大的舞台上，聚光燈打在你的身上，你所做的一切，你所說的每一句話，都在被天使和世人觀看。
如果我們平時沒有做好準備，等到大幕拉開的時候，一定是手足無措、驚慌失亂的。等到演出的時候，再想去背台詞就晚了；再想去研讀劇本，去揣摩導演的意圖，去熟悉與其他角色的關係，就更來不及了。
那麼，我們能夠做些甚麼準備呢？我想，主要有以下4方面：
李英強（圖：秋雨聖經教會FB）
第一，最重要的，是在神學上的準備
用舞台劇的比喻來說，這就像是要真正熟悉劇本，明白導演的意圖。我們若不明白這場大戲背後的神學意義，就只能看見眼前的混亂與痛苦，而看不見上帝榮耀的計劃。在神學上，有幾個方面的準備至關重要：
一、主權神學：這是我們一切預備的根基。我們必須深信，這場風暴不是出於偶然，更不是魔鬼的得勝，而是上帝主權所許可的──甚至可以說，這是祂偉大的預定和安排。祂是這場劇的導演，每一個細節，包括逼迫者的狂傲與兇殘，和我們的軟弱與得勝，都在祂的劇本之中。祂允許這一切發生，是為了熬煉祂的教會，彰顯祂的榮耀，並最終成就祂的美意。有了這個確信，我們就不會在風暴中問：「為甚麼是我？」而是會問：「主啊，祢要我在其中學甚麼？」和「你要使用我們做甚麼？」
二、恩典神學：我們必須清楚，我們能夠站立，不是因為我們比別人更剛強、更屬靈，而是完全出於上帝的恩典。在逼迫中，我們的罪性、軟弱、恐懼都會被顯露無遺。恩典神學讓我們預備好面對一個不那麼「英雄」的自己。它告訴我們，即便我們像彼得一樣3次不認主，只要我們真心悔改，主的恩典依然夠我們用。這恩典，不是讓我們放縱軟弱，而是在我們承認自己一無是處時，成為我們唯一的力量來源。
三、福音神學：我們必須明白，這場舞台劇的核心情節，是福音。我們被推上舞台，不是為了表演自己的勇敢、堅貞，而是為了見證基督並祂釘十字架。我們所受的苦，是為了彰顯基督的受苦；我們的捆鎖，是為了見證那不能被捆鎖的道。因此，無論在何處，我們首要的身份不是「受害者」，而是「見證人」。這個定位，將決定我們所有的言語和行為。在這戲劇中，導演安排出鏡的所有非信徒，都是祂帶到我們面前的福音物件──而這齣戲的觀眾中，有更多的人，上帝要藉著我們來向他們重演「十字架的愛」。
在神學上的準備，最終要落實在熟悉聖經、操練禱告、背誦詩歌上。聖經是我們唯一的劇本，你必須盡可能多將它記在心裡，因為到那時，你手中的聖經可能會被奪走。禱告是我們與導演唯一的聯絡方式，你必須在平時就建立起暢通的「熱線」，以便隨時接收到從祂而來的清晰指令。詩歌是我們在黑暗中唱響的戰歌，你必須將那些旋律和歌詞刻進記憶，因為它們將成為你在孤單中最深的安慰，並幫助你即使行在暗夜中，依然向主歌唱。
第二，是在教會論上的預備
熟悉了劇本，我們還要理解角色。在這場大戲中，我們各自扮演甚麼角色？主角又是誰？
首先，我們要清晰地知道，這場逼迫大戲的主角，是教會，是基督的新婦，而不是我們任何一個基督徒個體。上帝要藉著這場劇，向這個時代顯明祂的教會是何等榮美、何等堅貞。與教會演對手戲的，是抵擋基督的屬世政權，他們也是上帝所安排的演員，為要藉著他們的不義和狂怒，來反襯出教會的柔和與盼望。
明白了主角是教會，我們就不會陷入個人英雄主義，也不會在自己軟弱跌倒時就認為「一切全完了」。我們的一切行動，都當以「是否榮耀基督、造就教會」為準則。
其次，教會不是一個抽象的概念，她就是由你我每一個具體的弟兄姊妹組成的。那麼，我在這個身體中扮演的角色是甚麼？上帝要讓我在其中擔當的責任是甚麼？如果你是長執傳道，你要預備如同保羅一樣，「為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠」（西一24）；在政教衝突中，你要挺身而出，主動擔當，正面回應，站在群羊的前面，保護和引導群羊。如果你是一位同工或組長，你的角色可能是在牧者被囚禁時，堅固你所負責帶領和看顧的弟兄姊妹。如果你是一位會友，你的角色可能就是忠心地守望禱告，面臨當局的訊問和威嚇時，持守信仰的底線，不為自保而賣主賣友，並力所能及地用行動去關懷和幫助那些受衝擊的家庭。每個人都要清晰自己的角色定位，到時才不會亂中出錯。
「教會不是抽象概念，而是由你我每個具體的弟兄姊妹組成。」李英強在牧函中呼籲約定禱告，記念被捆鎖的肢體。（網上截圖）
當每一個肢體「一切照常，直到非常」地服侍的時候，我們就能在中國這個「一輪紅太陽，十億藍螞蟻」的散沙化、原子化的社會中，活出一個生命共同體的範式來。2018年以來的這一輪逼迫，是教會論意義上的逼迫；在逼迫中，一個在恩典中打不垮、打不散的教會群體，也在中國社會中被突顯出來。
在中國經歷法治的進一步崩壞，公民社會與市場經濟的進一步消亡，和整個社會更深地走向極權化、列寧主義化之前，沒有人可以通過一種單獨的政治議程，讓教會這種共同體在人們的公共生活中完全消失。我們雖然不知道明天的道路如何，但是我們需要在教會論的意義上固守；不然，我們將失去的，不只是作為公共生活的教會外在形式，也將經歷整個社會更深的黑暗和混亂。
第三，是在家庭中的預備
當你被呼召上台時，你必須暫時從日常的角色（丈夫、妻子、父親、母親、兒女……）中抽離，全然沉浸在主所託付的「見證人」這個新角色裡。為了能夠專注表演，你必須提前安排好家裡的事。
這聽起來很殘酷，卻是必須的。主耶穌說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」（太十37）這並非要我們不愛家人，而是在關鍵時刻，將對主的忠誠放在首位。
家庭的預備包括甚麼？以下幾點尤為重要：
一、夫妻同心：每一位弟兄姊妹都應該作好被帶走48小時，甚至被行政拘留的準備。夫妻需要一同禱告，坦誠交通，對於可能發生的衝擊（被帶走、被短期或長期關柙、被判刑、失業、經濟困難等）達成共識。最可怕的不是外在的逼迫，而是逼迫來臨時，家庭內部的抱怨和分裂。
二、與自己的孩子和父母的提前溝通：不要認為孩子小不懂事，要和孩子一起禱告，並在福音中與他們充份溝通，讓他們知道，為主受苦不是羞恥，而是榮耀；父母被逼迫不是被拋棄，（而）是與主一同爭戰。教會中風險比較高的同工，也當盡力地與父母有些溝通，幫助他們了解我們可能遇到逼迫的原因及其屬靈本質。
三、對孩子的提前安排：對於教會中核心的同工來說，根據近年來的教案來看，夫妻同時被抓捕的可能性是不小的。教案剛剛爆發時，孩子有可能會被送回祖父母或外祖父母等較近的親屬處，但是過一段時間，當局的管控或會放鬆。如果在主內有可靠的弟兄姊妹，能夠提前有些準備，請他們來幫助安排孩子的生活和學習，也算是未雨綢繆，盡父母管家的職責。
四、一起禱告的約定：除了「中國的下午五點鐘」這個公開的時間之外，你還可以有家庭個性化的一起禱告的時間，這是天上的約會，誰能攔阻呢？
由李英強發起的「中國的下午五點鐘」國度禱告會，記念被捆鎖的肢體，包括內地錫安教會金明日牧師及壹傳媒創辦人黎智英等。（網上截圖）
第四，是在個人場景中的預備
最後，就是為自己可能出演的具體場景做預備。你需要熟悉在不同場景下可能的台詞，以及與其他角色的互動關係。
一、在派出所／拘留所／看守所：你要了解，上帝劇本中那些扮演員警和管教的人，他們的任務是甚麼（搜集證據、威嚇利誘、讓你認罪、誘導你提供他人罪證）。而你的任務，則是「靈巧像蛇，馴良像鴿子」。你要提前熟悉基本的法律常識和應對策略（可參考〈如何在拘留所傳福音〉和〈試煉的益處〉）。你要說的「台詞」不是出於血氣，而是「用溫柔、敬畏的心回答各人」，也要將他們看作是需要福音的靈魂。
二、在看守所／監獄中：你要知道你是誰──你是在這裡「坐監」，更是在這裡「宣教」。你身邊的那些囚犯，是你的「羊群」。你要預備好如何通過服侍、聆聽和智慧的言語，在他們中間活出基督。
三、在法庭上：如果走到了開庭那一步，你要知道，法庭是上帝為你預備的佈道會。你要預備的，最重要的，不是證明自己無罪，而是證明自己這個罪人如何蒙恩得救。也許，你在法庭上的見證，是許多人有生以來第一次聽到以生命所作的福音見證。
親愛的弟兄姊妹，我寫下這一切，不是要增加你們的焦慮，恰恰相反，是為了藉著充份的預備，帶給你們從主而來的平安。我們不是一群毫無準備就被推上戰場的烏合之眾，我們乃是基督的精兵，是在救恩元帥的帶領下，去打那美好的仗。
大幕隨時可能拉開，讓我們不要再沉睡，乃要警醒預備。願我們都成為那忠心又良善的演員，當導演呼召我們上場時，我們能夠坦然無懼地站上舞台，演好祂託付給我們的每一個角色，直到祂親自宣告「演出結束」，並為我們戴上那榮耀的冠冕。
願與你們一同「謹守、警醒，用信心抵擋魔鬼」的英強弟兄
主後2025年11月30日，於四川德陽寄居之地
（資料來源：李英強個人網誌）
