去年經歷了五級大火的宏福苑，矗立在吐露港海濱的當眼通衢之地，任何人經過大埔，無論哪個方向，老遠就望得到。熏黑的屋苑如今人去樓空，靜默無聲；卻總會在每位親臨或途經的香港巿民心底裡，一次又一次的掀起重重詰問，如雷貫耳──這場人禍，為何會發生在這城？如何能避免？有沒有哪些人需要負責？有沒有哪些制度陋習和系統生態，需要從根本入手來撥亂反正，作健康制衡？各項賑濟安排和安置措施，以至屋苑的重建方案，能否配合到受災居民的實際需要？小巿民辛辛勤勤工作數以十載而得的窩居，怎樣才能避免一夜之間化為葬身之所？這場人禍的倖存者和罹難者，何時才能得到一句遲來的道歉？
這些心底裡的問題，要得到答案，所需時間不盡相同；現今的叩問與回應方法，是否能得到有意義的答案，可能還是未知之數。然而，只要大家心中有彼此，種種詰問與情緒，都會一直存留在鄰舍間的集體記憶之中，不讓那罹難的和倖存的被遺忘，直等那得到回應的一天。
從我們的信仰出發，大家能夠互稱鄰舍，並不單單因為地理鄰近。按昔日耶穌所講解的喻道故事「好撒馬利亞人」（路十25-37），大家能稱作鄰舍， 彼此之間必然有憐憫、有慈心，願意體恤對方需要，主動伸出援手。今時今日，很多人唯利是圖，為掩飾自己的問題而要別人噤聲，甚至喬裝光明天使，賊喊捉賊，顛倒黑白。然而，放眼社區層面以至社交網絡的不同角落，仍然有人願意對有需要的受災者以恩慈和公義相待。即使只是一杯涼水、一句公道話，看似微不足道，我們仍然可以說，民間裡仍有鄰舍，可以一同瞥見上主的憐憫和公義。
踏入2026年，這不確定的極化世界，情況變得更加嚴峻；而我們的社會，也需要更多的鄰舍精神，好讓未來那更不可知的暗夜裡，我們能互相扶持。當憐憫被貶作軟弱無能的同義詞，當公義淪為維護一己利益的遮羞布（有時甚至索性改穿「國王的新衣」），當地緣政治擦槍走火的誤判風險急劇上升，當暴政愈見取代民主，成為地球村的時尚；我們仍然相信，世間有人願意抓緊機會，在暗夜裡活出點點憐憫和公義；我們仍然相信，歷史最終的一章，會由那掌管歷史的上主所寫──祂是那位在列國施行審判，將刀打成犂頭的上帝（賽二4），祂是憐憫，祂是公義。
